哇
宋朝的大学士苏东坡曾在江北瓜州这个地方做官，他和江南金山寺的佛印了元禅师非常要好，尽管有长江相隔，这一僧一俗依然常相往还。
有一次，苏东坡自觉修持很有进步，作了一首诗词，就命书童做船送到江南给佛印禅师印证。
诗的内容是：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”大意是说：我现在拜佛，顶礼天中之天，圣中之圣的释迦牟尼佛，觉得佛光普照到我，已经达到“一念不起”的境界，不再被“八风”所影响了。
所谓八分是指生活中遇到的八种境界，即称、讥、毁、誉、利、哀、苦、乐。
书童把这一首诗送交佛印，佛印看了以后，一句话也没有说，只是在上面写了两个字，就叫书童原信带回。
东坡原指望佛印禅师大大的称赞，只见佛印在诗文上批了“放屁”二字，当下大怒，即命书同备船，过河找佛印理论。
船快到金山寺时，远远看见佛印禅师早在江边等候。东坡一见禅师就气呼呼地说：“你我是至交道友，我的诗、我的修行，你不赞赏也罢，怎可骂人呢？”
佛印若无其事的说：“骂你什么呀？”
苏东坡把诗上批的“放屁”二字拿给禅师看。
禅师哈哈大笑说：“哦？你不是说自己已经‘八风吹不动’了吗？怎么这会儿‘一屁打过江’来了呢？”
苏东坡恍然大悟，十分惭愧。
这日张蒲从入定中醒来，觉得自己的心境在这段时间已有了很大的提升，希望有人像佛印一样可以检验她是否真的“一念不起”了。
于是她准备去师父的居所找骂…奥不…是去检验真心。
张蒲所在的道观坐落于终南山内，里面只有一位师父和他的几个徒弟，张蒲是最小的那一个，她上完大学就开始在终南山寻找隐士，多方打听之下，才找到现存不多的隐士之一——陈道长，陈隐。
道士一般很少收徒，陈隐也不例外，现在的人太浮躁了，真正修习道德的人极少，因此，在一个道长真正要把一些东西传给徒弟之前，徒弟往往要经过几十年的考验。
而张蒲，虽然称之为徒弟，但事实上她这个徒弟和打杂的没什么区别。
这就和工匠师傅一样，如果徒弟达不到师傅的要求，师傅是不会把毕生绝学传授给他的。
张蒲是从孤儿院长大的，但她从小就对道教感兴趣，道教的书她一读就通，在上大学时，她就为自己安排“后事”了，她先是写书，又在网上兼职，把好心人资助她上学的钱全部还清后，大学四年也快结束了，她的书也完结并且出版了，她把稿费全部存起来，走坏了几双鞋，四处打听，终于找到肯收弟子的道长了。
她先是被安排着做洒扫院子的活，每天扫叶打水，以去除城市里特有的浮躁味、培养耐性。
再后来，不到一年，道长见她每日重复着一样的事却依然心平气静，面上毫无不耐之色，心性通透，便收了她做了徒弟。
在她之上，还有两个师兄，大师兄目测已有三十多岁了，据说他刚入门那会儿，性格急躁，师父就让他打扫院子，常常不给他饭吃，以挫他的锐气，这样的日子大概过了三四年，大师兄的心才真正静下来，才被收为徒弟。
至于二师兄李天合，她没想到他不仅是大学生，而且还是学计算机专业的，他的哥哥李天仁对道教很感兴趣，于是在某一天留封信就离家出走了，大约是遁隐于深山之中了吧。
于是他就想看看到底是什么让他的哥哥扔下亲人独自离开。
但没想到的是，他如他哥哥一般对道着了迷，在父母安排妥当后，他就在山里寻找哥哥。
在这个过程中，他结识了不少隐士，寻了几年，却仍然找不到哥哥的下落，当他知道自己或许再也找不到哥哥时，就在山中寻了陈道长，恳求道长收他为徒。
在张蒲来之前，一直是师兄们打扫院子，每天早晨道长会给他们上早课，道观的后面有一片菜地，师父已经七十多岁了，但他很勤劳，不仅亲自下地，而且时常和徒弟们一起打扫院子，时不时还提点几句。
张蒲已经在道观里待了三年了，这三年，她整个人有了很大变化，以前在城市里的焦躁和不安已经在她身上看不到半点痕迹了，现在，她觉得自己快要达到“一念不起”的境界了，但总是差了些什么，因此她准备去师父的居所，希望师父可以指点自己。
刚准备敲门，门就从里打开了，师父身着白色道袍，虽已七十多岁，但神凝气聚，神心清静，颇有一番仙风道骨之意。
张蒲两手相抱，举于胸前，立而不俯，行了拱手礼后，问道：“师父？”
“我已经知道了，你跟我来吧。”
张蒲有些惊讶，师父竟知道她遇到瓶颈了？
只见陈道长拿出一背包来，递给她。
“你走吧，三月后再回来”
张蒲有些慌，走？是让我去历练吗？一个人？
“师父？”
只见得陈隐道长向道观外走去，张蒲别无它法，只好跟上。
陈隐：“你大学毕业后就来到道观，未经历过社会的锤炼，因此才会遇到瓶颈，你先去城市里待上三月再回来吧。”
道长把她推出门外，门在她的眼前缓缓合上，一些灰尘落了下来，张蒲只听得最后一句：“道在众生中求。”
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有一次，苏东坡自觉修持很有进步，作了一首诗词，就命书童做船送到江南给佛印禅师印证。
诗的内容是：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”大意是说：我现在拜佛，顶礼天中之天，圣中之圣的释迦牟尼佛，觉得佛光普照到我，已经达到“一念不起”的境界，不再被“八风”所影响了。
所谓八分是指生活中遇到的八种境界，即称、讥、毁、誉、利、哀、苦、乐。
书童把这一首诗送交佛印，佛印看了以后，一句话也没有说，只是在上面写了两个字，就叫书童原信带回。
东坡原指望佛印禅师大大的称赞，只见佛印在诗文上批了“放屁”二字，当下大怒，即命书同备船，过河找佛印理论。
船快到金山寺时，远远看见佛印禅师早在江边等候。东坡一见禅师就气呼呼地说：“你我是至交道友，我的诗、我的修行，你不赞赏也罢，怎可骂人呢？”
佛印若无其事的说：“骂你什么呀？”
苏东坡把诗上批的“放屁”二字拿给禅师看。
禅师哈哈大笑说：“哦？你不是说自己已经‘八风吹不动’了吗？怎么这会儿‘一屁打过江’来了呢？”
苏东坡恍然大悟，十分惭愧。
这日张蒲从入定中醒来，觉得自己的心境在这段时间已有了很大的提升，希望有人像佛印一样可以检验她是否真的“一念不起”了。
于是她准备去师父的居所找骂…奥不…是去检验真心。
张蒲所在的道观坐落于终南山内，里面只有一位师父和他的几个徒弟，张蒲是最小的那一个，她上完大学就开始在终南山寻找隐士，多方打听之下，才找到现存不多的隐士之一——陈道长，陈隐。
道士一般很少收徒，陈隐也不例外，现在的人太浮躁了，真正修习道德的人极少，因此，在一个道长真正要把一些东西传给徒弟之前，徒弟往往要经过几十年的考验。
而张蒲，虽然称之为徒弟，但事实上她这个徒弟和打杂的没什么区别。
这就和工匠师傅一样，如果徒弟达不到师傅的要求，师傅是不会把毕生绝学传授给他的。
张蒲是从孤儿院长大的，但她从小就对道教感兴趣，道教的书她一读就通，在上大学时，她就为自己安排“后事”了，她先是写书，又在网上兼职，把好心人资助她上学的钱全部还清后，大学四年也快结束了，她的书也完结并且出版了，她把稿费全部存起来，走坏了几双鞋，四处打听，终于找到肯收弟子的道长了。
她先是被安排着做洒扫院子的活，每天扫叶打水，以去除城市里特有的浮躁味、培养耐性。
再后来，不到一年，道长见她每日重复着一样的事却依然心平气静，面上毫无不耐之色，心性通透，便收了她做了徒弟。
在她之上，还有两个师兄，大师兄目测已有三十多岁了，据说他刚入门那会儿，性格急躁，师父就让他打扫院子，常常不给他饭吃，以挫他的锐气，这样的日子大概过了三四年，大师兄的心才真正静下来，才被收为徒弟。
至于二师兄李天合，她没想到他不仅是大学生，而且还是学计算机专业的，他的哥哥李天仁对道教很感兴趣，于是在某一天留封信就离家出走了，大约是遁隐于深山之中了吧。
于是他就想看看到底是什么让他的哥哥扔下亲人独自离开。
但没想到的是，他如他哥哥一般对道着了迷，在父母安排妥当后，他就在山里寻找哥哥。
在这个过程中，他结识了不少隐士，寻了几年，却仍然找不到哥哥的下落，当他知道自己或许再也找不到哥哥时，就在山中寻了陈道长，恳求道长收他为徒。
在张蒲来之前，一直是师兄们打扫院子，每天早晨道长会给他们上早课，道观的后面有一片菜地，师父已经七十多岁了，但他很勤劳，不仅亲自下地，而且时常和徒弟们一起打扫院子，时不时还提点几句。
张蒲已经在道观里待了三年了，这三年，她整个人有了很大变化，以前在城市里的焦躁和不安已经在她身上看不到半点痕迹了，现在，她觉得自己快要达到“一念不起”的境界了，但总是差了些什么，因此她准备去师父的居所，希望师父可以指点自己。
刚准备敲门，门就从里打开了，师父身着白色道袍，虽已七十多岁，但神凝气聚，神心清静，颇有一番仙风道骨之意。
张蒲两手相抱，举于胸前，立而不俯，行了拱手礼后，问道：“师父？”
“我已经知道了，你跟我来吧。”
张蒲有些惊讶，师父竟知道她遇到瓶颈了？
只见陈道长拿出一背包来，递给她。
“你走吧，三月后再回来”
张蒲有些慌，走？是让我去历练吗？一个人？
“师父？”
只见得陈隐道长向道观外走去，张蒲别无它法，只好跟上。
陈隐：“你大学毕业后就来到道观，未经历过社会的锤炼，因此才会遇到瓶颈，你先去城市里待上三月再回来吧。”
道长把她推出门外，门在她的眼前缓缓合上，一些灰尘落了下来，张蒲只听得最后一句：“道在众生中求。”
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