第四百七十二章 捷径
杨志不愿住在军营，干脆和杜万彻说了一声，带着陆千良两人，到延兴寺借住，顺便完成和龙空主持说好的事情。延兴寺建筑宏伟，钟鼓之声不绝，广场上香烟缭绕，大殿、禅房都传来一阵诵经的声音；微风吹来一股淡淡的清香，杨志抬眼朝香味处望去，月光下，粉红色的樱花含苞欲放，顺着细细的枝条垂下，花团紧簇在樱花树上。
杨志对接待自己的知客僧说：“延兴寺的香火还真不错。”
知客僧苦笑说：“表面上好看罢了，大雄宝殿后面的禅房大多毁坏，现在的香火状况也要感谢施主让法门寺的舍利子重现，一下子提高了信徒的信心。要是换做往年，这样的香火盛况，也只有过年才有。”
龙空主持在法门寺要呆七天，现在还没回来，但是龙空主持怕自己错过杨志，预先派了一个僧人带着书信通知了监寺白朗法师；白朗法师一听说杨志到了，立即过来会晤。白朗法师听说杨志借宿，就让知客僧先带着陆千良两人去看房间，把杨志引到自己的禅房，微笑着对杨志说：“不瞒施主，我们想知道四鳍禅师的来历，他和敦煌大漠寺是不是有什么关系。”
杨志摇摇头说：“说实话，我是真的不清楚，四鳍禅师是和我说过一些他的经历，我也不知道是真是假，更何况我答应过他保密，也不方便说。我只能告诉你们，四鳍禅师是我的一个伙伴，他希望重建大漠寺，应该是在大漠寺呆过的僧人，在十多年前来的中原。”
白朗法师笑容不变地点头说：“这就足够多了，大漠寺被毁是我们佛门的悲哀，能够重建是密宗的幸事。”
可是杨志怎么看，龙空主持和白朗法师的做法都有些戒备的心理，杨志突然想到，晁盖是郭天信派去敦煌的，他一个经商的年轻人怎么能走过长安到敦煌的道路；杨志明白了，试探着问：“大同的鹿林寺是否与大漠寺、延兴寺一样，都是密宗？”
白朗法师望望杨志说：“施主好缜密的心思，主持说的没错，这件事你能帮助我们；杨施主，能不能先说说你知道的情况，省一点时间。”
果然没猜错，杨志心情大好说：“郭天信派晁补之的侄子晁盖去大漠寺，肯定不是为了佛法，是为了在西边运作一个对付西夏的行动，很可能失败了，导致大漠寺受到牵连，被西夏一把火烧了。晁盖侥幸没死，过了几年，刺杀了西夏的千夫长撒辰薛，和阮小五把大漠寺的舍利子送到了大同的鹿林寺，晁盖和阮小五回到中原，变成了生意人，听说已经在华州投奔了宋江的队伍。”
白朗法师呆了呆说：“没想到施主竟然知道大部分情况，那就简单了，刺杀撒辰薛的那批人原来是大宋的细作，包括阮小五就是本寺出去的僧人，可是谁也没想到他们会去替大漠寺报仇，放弃了潜伏的行动。晁盖回到中原，曾与我们见过几次，只是说对大宋失望，想做一个商人，可是我们发现他另有图谋，龙空主持原来希望你能查一查晁盖，现在看，已经没有这个必要了，可惜了。”
杨志劝道：“法师不必在意，或许这也是晁盖做官的一条捷径。”
捷径，白朗法师会意过来，杀人放火受招安，白朗法师沉吟道：“要是这样，晁盖就太可怕了。”
晁盖当然可怕，杨志自己要烦的神已经够多的了，现在对这些人物的事情能少管一件是一件，含笑问道：“法师可知道贝夫鸷的后人？”
白朗法师点头说：“他叫贝松林，贝松林年轻的时候，因为有人想逼着他打造兵器，拿他的老婆孩子做人质，谁知道贝松林坚决不从，最后导致妻儿被对方杀了。贝松林维持了自己的原则，但是从此深深地责备自己，每日借酒消愁，又给自己定了一个规矩，非有缘人不出手。”
杨志明白，是否有缘，还不是贝松林本人说了算，贝松林的意思就是打不打兵器他自己做主；长安与汴梁一样，夜里没有宵禁，听说贝松林经常喝一夜酒，杨志让人喊来陆千良两人，请白朗法师带路。陆千良两人担负着监视杨志的职责，晓得杨志是表明态度，欣然同往。
可是杨志没想到在杨柳坊的酒店里，看到的贝松林竟是一个颓废的大叔，四十多岁，看上去要多平凡有多平凡，只是那双眼睛，哪怕是醉眼朦胧，依旧是带着一份说不出的傲骨。几个人一进去，贝松林便知道来意，望着白朗法师说：“这一位又要打什么神兵利器？”
杨志微笑着说：“随意。”
“随意？”贝松林第一次有些认真，杨志的话给他太多的意外，他从来没有遇到过这样的买主，打造神兵利器竟然没有一点要求。贝松林喝下一杯酒问杨志：“你确定？”
“懦夫怕死终须死，志士求仁终得仁。人都是这样，兵器也是如此。”杨志在贝松林对面坐下，给自己倒了一碗酒，也不管贝松林愿不愿意，就讲起了故事：“从前有一个剑客，使用的是一把工匠毁掉的兵器，奇形怪状，刀不像刀，剑不像剑，前锋虽然弯曲如钩，却又不是钩。”
贝松林眼神一亮，问杨志：“他怎么练成的？”
“半本残缺的剑谱。”杨志只能赌一把，反正道理上说得通；贝松林放下酒杯说：“这个故事的开头很吸引我，我答应你，反正你不在乎兵器的款式，这要省很多力气。我跟你去，你供应我的吃喝穿戴，一把兵器一百两银子，另外一把兵器讲一个这样的故事给我听。”
陆千良三人也在回味杨志说的这个兵器，梁绝悟问道：“总捕头，好像这个故事不全？”
杨志笑着说：“这里面还有一个凄美的悲欢离合故事，回到汴梁，我第一个写的就是这个故事。”
生活在大宋，杨志估计不会有第二个穿越的人，有信心写好；贝松林抬头说：“我现在就跟你回去，你来说这个故事，我来记录。”
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杨志对接待自己的知客僧说：“延兴寺的香火还真不错。”
知客僧苦笑说：“表面上好看罢了，大雄宝殿后面的禅房大多毁坏，现在的香火状况也要感谢施主让法门寺的舍利子重现，一下子提高了信徒的信心。要是换做往年，这样的香火盛况，也只有过年才有。”
龙空主持在法门寺要呆七天，现在还没回来，但是龙空主持怕自己错过杨志，预先派了一个僧人带着书信通知了监寺白朗法师；白朗法师一听说杨志到了，立即过来会晤。白朗法师听说杨志借宿，就让知客僧先带着陆千良两人去看房间，把杨志引到自己的禅房，微笑着对杨志说：“不瞒施主，我们想知道四鳍禅师的来历，他和敦煌大漠寺是不是有什么关系。”
杨志摇摇头说：“说实话，我是真的不清楚，四鳍禅师是和我说过一些他的经历，我也不知道是真是假，更何况我答应过他保密，也不方便说。我只能告诉你们，四鳍禅师是我的一个伙伴，他希望重建大漠寺，应该是在大漠寺呆过的僧人，在十多年前来的中原。”
白朗法师笑容不变地点头说：“这就足够多了，大漠寺被毁是我们佛门的悲哀，能够重建是密宗的幸事。”
可是杨志怎么看，龙空主持和白朗法师的做法都有些戒备的心理，杨志突然想到，晁盖是郭天信派去敦煌的，他一个经商的年轻人怎么能走过长安到敦煌的道路；杨志明白了，试探着问：“大同的鹿林寺是否与大漠寺、延兴寺一样，都是密宗？”
白朗法师望望杨志说：“施主好缜密的心思，主持说的没错，这件事你能帮助我们；杨施主，能不能先说说你知道的情况，省一点时间。”
果然没猜错，杨志心情大好说：“郭天信派晁补之的侄子晁盖去大漠寺，肯定不是为了佛法，是为了在西边运作一个对付西夏的行动，很可能失败了，导致大漠寺受到牵连，被西夏一把火烧了。晁盖侥幸没死，过了几年，刺杀了西夏的千夫长撒辰薛，和阮小五把大漠寺的舍利子送到了大同的鹿林寺，晁盖和阮小五回到中原，变成了生意人，听说已经在华州投奔了宋江的队伍。”
白朗法师呆了呆说：“没想到施主竟然知道大部分情况，那就简单了，刺杀撒辰薛的那批人原来是大宋的细作，包括阮小五就是本寺出去的僧人，可是谁也没想到他们会去替大漠寺报仇，放弃了潜伏的行动。晁盖回到中原，曾与我们见过几次，只是说对大宋失望，想做一个商人，可是我们发现他另有图谋，龙空主持原来希望你能查一查晁盖，现在看，已经没有这个必要了，可惜了。”
杨志劝道：“法师不必在意，或许这也是晁盖做官的一条捷径。”
捷径，白朗法师会意过来，杀人放火受招安，白朗法师沉吟道：“要是这样，晁盖就太可怕了。”
晁盖当然可怕，杨志自己要烦的神已经够多的了，现在对这些人物的事情能少管一件是一件，含笑问道：“法师可知道贝夫鸷的后人？”
白朗法师点头说：“他叫贝松林，贝松林年轻的时候，因为有人想逼着他打造兵器，拿他的老婆孩子做人质，谁知道贝松林坚决不从，最后导致妻儿被对方杀了。贝松林维持了自己的原则，但是从此深深地责备自己，每日借酒消愁，又给自己定了一个规矩，非有缘人不出手。”
杨志明白，是否有缘，还不是贝松林本人说了算，贝松林的意思就是打不打兵器他自己做主；长安与汴梁一样，夜里没有宵禁，听说贝松林经常喝一夜酒，杨志让人喊来陆千良两人，请白朗法师带路。陆千良两人担负着监视杨志的职责，晓得杨志是表明态度，欣然同往。
可是杨志没想到在杨柳坊的酒店里，看到的贝松林竟是一个颓废的大叔，四十多岁，看上去要多平凡有多平凡，只是那双眼睛，哪怕是醉眼朦胧，依旧是带着一份说不出的傲骨。几个人一进去，贝松林便知道来意，望着白朗法师说：“这一位又要打什么神兵利器？”
杨志微笑着说：“随意。”
“随意？”贝松林第一次有些认真，杨志的话给他太多的意外，他从来没有遇到过这样的买主，打造神兵利器竟然没有一点要求。贝松林喝下一杯酒问杨志：“你确定？”
“懦夫怕死终须死，志士求仁终得仁。人都是这样，兵器也是如此。”杨志在贝松林对面坐下，给自己倒了一碗酒，也不管贝松林愿不愿意，就讲起了故事：“从前有一个剑客，使用的是一把工匠毁掉的兵器，奇形怪状，刀不像刀，剑不像剑，前锋虽然弯曲如钩，却又不是钩。”
贝松林眼神一亮，问杨志：“他怎么练成的？”
“半本残缺的剑谱。”杨志只能赌一把，反正道理上说得通；贝松林放下酒杯说：“这个故事的开头很吸引我，我答应你，反正你不在乎兵器的款式，这要省很多力气。我跟你去，你供应我的吃喝穿戴，一把兵器一百两银子，另外一把兵器讲一个这样的故事给我听。”
陆千良三人也在回味杨志说的这个兵器，梁绝悟问道：“总捕头，好像这个故事不全？”
杨志笑着说：“这里面还有一个凄美的悲欢离合故事，回到汴梁，我第一个写的就是这个故事。”
生活在大宋，杨志估计不会有第二个穿越的人，有信心写好；贝松林抬头说：“我现在就跟你回去，你来说这个故事，我来记录。”
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