89、炼丹七要素
魏伯阳所炼的外丹，通称金丹，以周易为基本原理，黄老丹火之术作为方法，炉鼎为工具，加上八石作为材料。
下品丹法，以心肾为炉鼎，中品丹法，以乾坤为炉鼎，而上品丹法，以天地为炉鼎。
炉鼎也不同材质的宝鼎，虽然是有型的器物，但也是练丹者的微缩的宇宙，与炼丹者本身的魂识、魄力和悟性以及能力有很大关系。阴阳变化、万物终始都在其中，丹鼎也会跟着修行者的功力提升而升华，最终形成器灵，从有形之物变成一个无形的微缩的宇宙。
有人评述道家将宇宙的形成分作几个阶段，最早时，无天地阴阳，无日月星光，无东西南北，浩浩荡荡，无方圆形象，渺茫无限。
洪元是第一大世纪，亦未有天地，八十一万年后形成第二大世纪太初，方分别天地，有了方向。第三大世纪太始，万物之始，而后太素、混沌，此前称为上古。
混沌既没而有九宫，天是阳，地是阴，有日月星辰，五岳四渎，人生五脏。
九宫之后，进入元皇、太上皇、地皇、人皇，人皇盘古开天辟地，之后有尊卢、句娄、赫胥、太连，此间名曰中古。
太连之后，进入下古，伏羲，民有名无姓，亦无五谷，男女无别，而有女娲、神农，神农尝百草，得五谷，耕种捕猎，而后燧人，钻木取火，开始吃熟食，而后祝融、高原、高阳、高辛、仓颉、轩辕皇帝、黄帝，之后始有君臣父子，尊卑贵贱。
次有少昊、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、夏禹、殷汤、其后十一人至商纣，而后周武王又经三十八王，到秦始皇统一。
从远古之时，已经失传的炉鼎历史不载，盘古、伏羲、女娲，祝融、轩辕此五人所炼炉鼎早以与天地相合，下古之后可追溯的具有天地灵气的通宝炉鼎有三个。
华夏时部落联盟首领被称为五帝之首的黄帝，号有熊，他曾是华夏民族的共主，他善内经，曾用过一个炉，因为知者甚少，后人称其为“有熊炉”。
姜子牙为神主，也是武神、智神，道家常用的“太公在此，百无禁下品丹法，以心肾为鼎炉；中品丹法，以乾坤为鼎炉；而上品丹法，以天地为鼎炉忌”的护佑神灵就是指的姜子牙，他以天地为炉鼎，创立微缩宇宙所形成的炉鼎名太公望鼎。
老子名李有，他是道家创始者，被封为尊神，称坐帝君和太上老君，老子所用的丹炉最为有名，称八卦炉。
谈到炉鼎即有火，除盘古大铜钺中保留的天地造化火，另有伏羲时的伏羲五行火，女娲补天锤炼五彩石的斑斓赤化火，祝融时的衔烛幻化火，轩辕时炼得宝剑的锻造炼化火，此五种人间极火。另有地狱煞火、幽冥太阴之火、三味真火、红莲业火、太阳三足金乌火，此五种自然极火。还有四大天火，玉虚宫的”玉虚琉璃灯”中的万灵古燚，八景宫的”八景宫灯”中的焚天紫火，灵鹫山的”灵柩灯”中的幽冥鬼火，太上老君的”八卦炉”中的六丁神火。
炉鼎、火、宝材这三样缺一不可。精妙的炉鼎和自然而成的火，多半难求，存于世间的也寥寥无几，可遇不可求，并非宝鼎就一定能炼出上品的金丹，人间及自然极火并非人人都能够掌握、控制，并适合炼丹，不求贵求顺意，用最利自身控制的炉鼎、丹火为益，所谓物极必反，也许金丹不成，反制孽障。
除前者三种有形要素，还有三种无形要素，炼丹的时辰、环境，以及炼丹者本身的魂识、魄力和悟性。有形与无形要素再加天意运气不可琢磨的元素，构成了炼丹的七要素，最终决定了成丹的品级。
炼丹也要看时辰，一个月之初为阳，一个月之末为阴，一月之中，有阴阳更始，终而复始。每个月的几个时段所炼的丹药，效果也不同，取决于所炼丹药的属性，阳丹要借一月的太阳之时炼造，阴丹同样要借天阴之时的天地灵气，这些属于特殊功效的丹药，大部分丹药属于阴阳中和后的丹药。
吸收天地灵气，经过温养的金丹也分层次，上品丹药有九转金液大还丹，可白日冲天，御风而行，乾坤逆转，次中品和下品有紫金丹、正养丹，以色泽光辉定级别，次中品养命延寿，下品明目养神，还有其他的丹药，各具不同功效。
魏伯阳的元婴叫元宝，他正准备宝材，他摊开手掌，微光在手心之中，拖起一个光球，一样宝材出现在光球其中。
原始的宝材不可直接炼丹，因为混杂有其他物质，直接练丹，影响成功的几率，还影响成丹的品质，没有淬炼的宝材就无法发挥它的作用。
就如同做菜，原料首先要新鲜，经过梳理、摘除、清洗，让原料保持干净，例如做鱼要去腥。宝材也一样，需要提纯。
元宝手中白光温暖，不懂丹术之人，以为他在用法术给宝材提纯，其实他在利用体能真气凝结的阴阳火进行提纯。
这次所炼丹药之中有一样宝材名鹿甲蜕，这位药最难得，要求百年之龄的丹鹿，在它的灵角欲蜕不蜕之时，在丹鹿头顶鹿角完整不破的用银刀取下，不可见血也不可伤及它的性命，如此取下的鹿甲蜕还保持着生命力，这才有药用功效。且不说百年丹鹿难求，就是这取角的技术也万中无一。
鹿甲蜕脱离了本体，其生灵力已经微弱了，表面昏暗不明，有些发黄，白光在鹿甲蜕的表面过滤，黄色的表面变的白如玉，滑如凝脂，华光逸彩从其中显露出来，七彩环绕其上，如同重新注入了生命力及灵力。
鹿甲蜕悬浮在元宝的手掌之上，慢慢的绚丽而起，一匹华美的丹鹿从它的表面释放而出，腾云驾雾的环绕在丹房之内，轻盈欲仙灵，无声鸣唱，奔跑如风，最后如同烟火一般燃放消失，它残留在鹿甲蜕中的怨气消散了。鹿甲蜕周身静白纯洁，不着一物。
天有七星地有七宝，人有七窍全归脑，意念具有强大的力量，以前这个提纯的过程都是由魏伯阳独自完成，自元婴离体之后，因为他的魂识及魄力强大、精妙，他的意念可以一分为二，一部分温养自身金丹，一部分让元婴提纯宝材，如此以来事半功倍，这就是其中另一个要素，炼丹者本身的魂识、魄力和悟性。
三分功夫就有三分还报，有十分功夫就有十分还报，勤能补拙，十日功灵，目有神光；百日功灵，耳有灵响；千日功灵，鼻有异香，口有甘津，身体能有融融不断的真气。
魏伯阳静坐一个大周天，唾、涕、精、津、气、血、液七物疏通之后，神轻气爽。
他睁开眼之时，元宝已经所有的宝材都提纯了。使得整个丹房如同“御白鹤兮驾龙鳞，游太虚兮谒仙君”，各路仙灵来朝贺。
元宝完成了任务就回归到本体，魏伯阳周身微光一闪，一个红色的影子隐没在他的身体中，他的额头有微微的汗，面色红晕，这是真气经过大周天之后将体能浊物排出体外的效果。
魏伯阳收了功，他依旧端坐着，丹房之中空无一物，空气中弥漫着灵活之气。
炼丹的环境也有讲究，阳神曰魂，阴神曰魄，坐处不可以太明亮，太明亮则伤魂，不能太昏暗，太昏暗则伤魄，魂喜好明，魄喜好暗，明属阳，暗属阴，丹室宜面向树木对着朝阳，还要有明亮的窗户对着夕阳，这样才保证有一个良好的炼丹环境。
魏伯阳所在的丹房是他的境界，可以随心而动，亦可按着他的想法位移，所以他可以随时随地开炉炼丹。
他手指一点，凭空出现一个黑色的鼎，这个鼎开始只有豆粒大小，慢慢的变大竟有一人多高，圆三五，径一分，这是一个宝鼎的基本比例，鼎长一尺二寸，这正是对应着一年十二个月的周天火候，鼎身及腹上中下等均匀，不偏不倚，宝鼎之上绘有龙虎二圣，三足如兽口牢牢的咬食在地面上，稳而不倒。
他所用的炉鼎名叫混元一波鼎，混元即为混沌，一波是指这个鼎很傲娇，它通常只炼一波丹药，也就是说它一炉定乾坤，是骡子是马就看炼丹者的能力了。
炉鼎准备就绪，魏伯阳一挥手，从平整的地面下陷，出现一个圆钵形的火灶，混元一波鼎置于其上，他竟是从口中吐出一簇火苗，这簇火苗呈微光，看似微弱，但如果有人在魏伯阳身边就会被这火的热浪灼伤。
这火正是伏羲五行火，此火是融合五行八卦，通过精准推演而成，每一分每一毫都能准确的掌握火候，达到最佳的状态，这种火相比而言更加理智，不会动不动的使小性子，罢工歇火，毁了一炉的宝材。
伏羲五行火属于阴阳平衡的人间真火，最懂人心，它的光芒是最常见的白燃，不要小瞧它的普通，因为往往普通并不平凡。
魏伯阳静坐不动如磐石，将口中的伏羲五行火轻轻的退出，伏羲五行火自动自发的被混元一波鼎吸引，奔着跑着与炉鼎拥抱，伏羲火环抱这混元鼎，开始预热。
若是其他的火，第一炉通常是试丹，因为火候不到，受热不准，烧出来的丹药极容易废掉或是效力不足，就连最有经验，最常炼制的丹药都有可能废掉，但是伏羲五行火的不平凡在于它可以如同一个火球一般，包裹着炉鼎，让炉鼎的热度快速均匀，它可以根据控火人的意愿，随意的变化形态，就像五行千变万化，变幻无穷。
这种火对控火人的魂识、魄力要求极高，会者不难，难者不会，懂得驾驭的人应对自如，不懂控制的引火烧身。
经过元宝提纯的几样宝材，魏伯阳通过意念按照顺序加入炉鼎之中，宝材一闪而过，已经悬于炉鼎之内。
心动意动，宝材经过混合、反应，阴阳交感，三才置于其中，四象八卦皆在其中，两仪上下为界分。
魏伯阳以眼对鼻，鼻子对着肚脐，气沉丹田，身躯平正，睁开眼睛时半垂眼帘，未全闭上，因为全闭上时，则眼前出现黑山鬼窟，脑中空虚易乱思，如此则不利精神集中。呼吸不可粗，气息从鼻子中一呼一吸，平稳无波，均匀不燥，如果气息重的话火就会太旺，火候太旺则药就容易报废掉。
成丹的过程说快一蹴而就，说慢要经过千锤百炼，魏伯阳这次所炼丹药为九转津液大还丹，此丹常人十炉方成一丹，成丹的几率极小，但魏伯阳不同，他是丹中圣手，一丹三只全成，这三枚丹药，是为虞古等人准备的。
伏羲五行火如同一个快乐的精灵，肉眼观之如无形，似乎炉鼎在灶中独立，根本没有火来炼养，置身它周围也感觉不到炙热，这是因为五行之火不浪费一丝热量，全部的能量都给了宝材。
宝材已经融成了金水，水与火交融，日月星为三光，日为阳，星、月为阴，三光沉伏于炉鼎中，日月星互用，金水凝结真气，在丹炉中旋转，与丹火充分反应，此时结成金丹。
金丹结成万不能放松警惕，北斗七星，第一至第四为魁，第五至第七为杓，合为斗，居阴布阳，故称北斗，夫斗上一星主天位，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。借星辉的作用，再加之人力，去其糟粕，取其精华，三才五行日月交会，从而温养金丹。
收丹之时也讲究，人身肉体污秽不洁，如果触碰到金丹，极有可能功亏一篑，金丹化成飞灰，就此消散。
混元鼎中紫气东来，金丹已成，华光大射，有凤来仪，游龙飞天，魏伯阳见到这种情景，含笑的眼笑容增大，唇边带笑，九转金液大还丹三丹全成，皆为上品，另有一枚为极品。
魏伯阳将虞古缝制给他的火光兽的手套带在手上，这手套轻薄熨帖，极为合手，他手中握着一个白色的瓷瓶。
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下品丹法，以心肾为炉鼎，中品丹法，以乾坤为炉鼎，而上品丹法，以天地为炉鼎。
炉鼎也不同材质的宝鼎，虽然是有型的器物，但也是练丹者的微缩的宇宙，与炼丹者本身的魂识、魄力和悟性以及能力有很大关系。阴阳变化、万物终始都在其中，丹鼎也会跟着修行者的功力提升而升华，最终形成器灵，从有形之物变成一个无形的微缩的宇宙。
有人评述道家将宇宙的形成分作几个阶段，最早时，无天地阴阳，无日月星光，无东西南北，浩浩荡荡，无方圆形象，渺茫无限。
洪元是第一大世纪，亦未有天地，八十一万年后形成第二大世纪太初，方分别天地，有了方向。第三大世纪太始，万物之始，而后太素、混沌，此前称为上古。
混沌既没而有九宫，天是阳，地是阴，有日月星辰，五岳四渎，人生五脏。
九宫之后，进入元皇、太上皇、地皇、人皇，人皇盘古开天辟地，之后有尊卢、句娄、赫胥、太连，此间名曰中古。
太连之后，进入下古，伏羲，民有名无姓，亦无五谷，男女无别，而有女娲、神农，神农尝百草，得五谷，耕种捕猎，而后燧人，钻木取火，开始吃熟食，而后祝融、高原、高阳、高辛、仓颉、轩辕皇帝、黄帝，之后始有君臣父子，尊卑贵贱。
次有少昊、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、夏禹、殷汤、其后十一人至商纣，而后周武王又经三十八王，到秦始皇统一。
从远古之时，已经失传的炉鼎历史不载，盘古、伏羲、女娲，祝融、轩辕此五人所炼炉鼎早以与天地相合，下古之后可追溯的具有天地灵气的通宝炉鼎有三个。
华夏时部落联盟首领被称为五帝之首的黄帝，号有熊，他曾是华夏民族的共主，他善内经，曾用过一个炉，因为知者甚少，后人称其为“有熊炉”。
姜子牙为神主，也是武神、智神，道家常用的“太公在此，百无禁下品丹法，以心肾为鼎炉；中品丹法，以乾坤为鼎炉；而上品丹法，以天地为鼎炉忌”的护佑神灵就是指的姜子牙，他以天地为炉鼎，创立微缩宇宙所形成的炉鼎名太公望鼎。
老子名李有，他是道家创始者，被封为尊神，称坐帝君和太上老君，老子所用的丹炉最为有名，称八卦炉。
谈到炉鼎即有火，除盘古大铜钺中保留的天地造化火，另有伏羲时的伏羲五行火，女娲补天锤炼五彩石的斑斓赤化火，祝融时的衔烛幻化火，轩辕时炼得宝剑的锻造炼化火，此五种人间极火。另有地狱煞火、幽冥太阴之火、三味真火、红莲业火、太阳三足金乌火，此五种自然极火。还有四大天火，玉虚宫的”玉虚琉璃灯”中的万灵古燚，八景宫的”八景宫灯”中的焚天紫火，灵鹫山的”灵柩灯”中的幽冥鬼火，太上老君的”八卦炉”中的六丁神火。
炉鼎、火、宝材这三样缺一不可。精妙的炉鼎和自然而成的火，多半难求，存于世间的也寥寥无几，可遇不可求，并非宝鼎就一定能炼出上品的金丹，人间及自然极火并非人人都能够掌握、控制，并适合炼丹，不求贵求顺意，用最利自身控制的炉鼎、丹火为益，所谓物极必反，也许金丹不成，反制孽障。
除前者三种有形要素，还有三种无形要素，炼丹的时辰、环境，以及炼丹者本身的魂识、魄力和悟性。有形与无形要素再加天意运气不可琢磨的元素，构成了炼丹的七要素，最终决定了成丹的品级。
炼丹也要看时辰，一个月之初为阳，一个月之末为阴，一月之中，有阴阳更始，终而复始。每个月的几个时段所炼的丹药，效果也不同，取决于所炼丹药的属性，阳丹要借一月的太阳之时炼造，阴丹同样要借天阴之时的天地灵气，这些属于特殊功效的丹药，大部分丹药属于阴阳中和后的丹药。
吸收天地灵气，经过温养的金丹也分层次，上品丹药有九转金液大还丹，可白日冲天，御风而行，乾坤逆转，次中品和下品有紫金丹、正养丹，以色泽光辉定级别，次中品养命延寿，下品明目养神，还有其他的丹药，各具不同功效。
魏伯阳的元婴叫元宝，他正准备宝材，他摊开手掌，微光在手心之中，拖起一个光球，一样宝材出现在光球其中。
原始的宝材不可直接炼丹，因为混杂有其他物质，直接练丹，影响成功的几率，还影响成丹的品质，没有淬炼的宝材就无法发挥它的作用。
就如同做菜，原料首先要新鲜，经过梳理、摘除、清洗，让原料保持干净，例如做鱼要去腥。宝材也一样，需要提纯。
元宝手中白光温暖，不懂丹术之人，以为他在用法术给宝材提纯，其实他在利用体能真气凝结的阴阳火进行提纯。
这次所炼丹药之中有一样宝材名鹿甲蜕，这位药最难得，要求百年之龄的丹鹿，在它的灵角欲蜕不蜕之时，在丹鹿头顶鹿角完整不破的用银刀取下，不可见血也不可伤及它的性命，如此取下的鹿甲蜕还保持着生命力，这才有药用功效。且不说百年丹鹿难求，就是这取角的技术也万中无一。
鹿甲蜕脱离了本体，其生灵力已经微弱了，表面昏暗不明，有些发黄，白光在鹿甲蜕的表面过滤，黄色的表面变的白如玉，滑如凝脂，华光逸彩从其中显露出来，七彩环绕其上，如同重新注入了生命力及灵力。
鹿甲蜕悬浮在元宝的手掌之上，慢慢的绚丽而起，一匹华美的丹鹿从它的表面释放而出，腾云驾雾的环绕在丹房之内，轻盈欲仙灵，无声鸣唱，奔跑如风，最后如同烟火一般燃放消失，它残留在鹿甲蜕中的怨气消散了。鹿甲蜕周身静白纯洁，不着一物。
天有七星地有七宝，人有七窍全归脑，意念具有强大的力量，以前这个提纯的过程都是由魏伯阳独自完成，自元婴离体之后，因为他的魂识及魄力强大、精妙，他的意念可以一分为二，一部分温养自身金丹，一部分让元婴提纯宝材，如此以来事半功倍，这就是其中另一个要素，炼丹者本身的魂识、魄力和悟性。
三分功夫就有三分还报，有十分功夫就有十分还报，勤能补拙，十日功灵，目有神光；百日功灵，耳有灵响；千日功灵，鼻有异香，口有甘津，身体能有融融不断的真气。
魏伯阳静坐一个大周天，唾、涕、精、津、气、血、液七物疏通之后，神轻气爽。
他睁开眼之时，元宝已经所有的宝材都提纯了。使得整个丹房如同“御白鹤兮驾龙鳞，游太虚兮谒仙君”，各路仙灵来朝贺。
元宝完成了任务就回归到本体，魏伯阳周身微光一闪，一个红色的影子隐没在他的身体中，他的额头有微微的汗，面色红晕，这是真气经过大周天之后将体能浊物排出体外的效果。
魏伯阳收了功，他依旧端坐着，丹房之中空无一物，空气中弥漫着灵活之气。
炼丹的环境也有讲究，阳神曰魂，阴神曰魄，坐处不可以太明亮，太明亮则伤魂，不能太昏暗，太昏暗则伤魄，魂喜好明，魄喜好暗，明属阳，暗属阴，丹室宜面向树木对着朝阳，还要有明亮的窗户对着夕阳，这样才保证有一个良好的炼丹环境。
魏伯阳所在的丹房是他的境界，可以随心而动，亦可按着他的想法位移，所以他可以随时随地开炉炼丹。
他手指一点，凭空出现一个黑色的鼎，这个鼎开始只有豆粒大小，慢慢的变大竟有一人多高，圆三五，径一分，这是一个宝鼎的基本比例，鼎长一尺二寸，这正是对应着一年十二个月的周天火候，鼎身及腹上中下等均匀，不偏不倚，宝鼎之上绘有龙虎二圣，三足如兽口牢牢的咬食在地面上，稳而不倒。
他所用的炉鼎名叫混元一波鼎，混元即为混沌，一波是指这个鼎很傲娇，它通常只炼一波丹药，也就是说它一炉定乾坤，是骡子是马就看炼丹者的能力了。
炉鼎准备就绪，魏伯阳一挥手，从平整的地面下陷，出现一个圆钵形的火灶，混元一波鼎置于其上，他竟是从口中吐出一簇火苗，这簇火苗呈微光，看似微弱，但如果有人在魏伯阳身边就会被这火的热浪灼伤。
这火正是伏羲五行火，此火是融合五行八卦，通过精准推演而成，每一分每一毫都能准确的掌握火候，达到最佳的状态，这种火相比而言更加理智，不会动不动的使小性子，罢工歇火，毁了一炉的宝材。
伏羲五行火属于阴阳平衡的人间真火，最懂人心，它的光芒是最常见的白燃，不要小瞧它的普通，因为往往普通并不平凡。
魏伯阳静坐不动如磐石，将口中的伏羲五行火轻轻的退出，伏羲五行火自动自发的被混元一波鼎吸引，奔着跑着与炉鼎拥抱，伏羲火环抱这混元鼎，开始预热。
若是其他的火，第一炉通常是试丹，因为火候不到，受热不准，烧出来的丹药极容易废掉或是效力不足，就连最有经验，最常炼制的丹药都有可能废掉，但是伏羲五行火的不平凡在于它可以如同一个火球一般，包裹着炉鼎，让炉鼎的热度快速均匀，它可以根据控火人的意愿，随意的变化形态，就像五行千变万化，变幻无穷。
这种火对控火人的魂识、魄力要求极高，会者不难，难者不会，懂得驾驭的人应对自如，不懂控制的引火烧身。
经过元宝提纯的几样宝材，魏伯阳通过意念按照顺序加入炉鼎之中，宝材一闪而过，已经悬于炉鼎之内。
心动意动，宝材经过混合、反应，阴阳交感，三才置于其中，四象八卦皆在其中，两仪上下为界分。
魏伯阳以眼对鼻，鼻子对着肚脐，气沉丹田，身躯平正，睁开眼睛时半垂眼帘，未全闭上，因为全闭上时，则眼前出现黑山鬼窟，脑中空虚易乱思，如此则不利精神集中。呼吸不可粗，气息从鼻子中一呼一吸，平稳无波，均匀不燥，如果气息重的话火就会太旺，火候太旺则药就容易报废掉。
成丹的过程说快一蹴而就，说慢要经过千锤百炼，魏伯阳这次所炼丹药为九转津液大还丹，此丹常人十炉方成一丹，成丹的几率极小，但魏伯阳不同，他是丹中圣手，一丹三只全成，这三枚丹药，是为虞古等人准备的。
伏羲五行火如同一个快乐的精灵，肉眼观之如无形，似乎炉鼎在灶中独立，根本没有火来炼养，置身它周围也感觉不到炙热，这是因为五行之火不浪费一丝热量，全部的能量都给了宝材。
宝材已经融成了金水，水与火交融，日月星为三光，日为阳，星、月为阴，三光沉伏于炉鼎中，日月星互用，金水凝结真气，在丹炉中旋转，与丹火充分反应，此时结成金丹。
金丹结成万不能放松警惕，北斗七星，第一至第四为魁，第五至第七为杓，合为斗，居阴布阳，故称北斗，夫斗上一星主天位，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。借星辉的作用，再加之人力，去其糟粕，取其精华，三才五行日月交会，从而温养金丹。
收丹之时也讲究，人身肉体污秽不洁，如果触碰到金丹，极有可能功亏一篑，金丹化成飞灰，就此消散。
混元鼎中紫气东来，金丹已成，华光大射，有凤来仪，游龙飞天，魏伯阳见到这种情景，含笑的眼笑容增大，唇边带笑，九转金液大还丹三丹全成，皆为上品，另有一枚为极品。
魏伯阳将虞古缝制给他的火光兽的手套带在手上，这手套轻薄熨帖，极为合手，他手中握着一个白色的瓷瓶。
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