第72章 幸福的幼年 妈妈故去 我们姐弟的“天”塌了10
她在打胡乱侃这些的时候，身体的颤动虽一直没有停歇，但坐在凳子的位置上，始终没有起身移动。闭上双眼，既可以不受干扰地，胡编谎言，又可以让现场的人，毫不怀疑，她编出的故事，就是这些已故的亲人，灵魂意志的体现。她身体在乱抖状态下，口中吐出的词语，也是断断续续。可展示出来的故人，与遭病遭灾人，相互之间的情感纠葛关联，令在场人无不叹服。就是我这样的小孩子，懂不了多少道理，却听出了“仙娘”，请回的这些故人，是对妈妈而来！
以“仙娘请回”爸爸的口气，就用了极其残忍的手段，来对付妈妈！可以感知，人的身上，有时扎了一根小刺，都会疼痛，甚至难忍！在人的头上，钉上铁钉，而且是七颗，这样残酷的肉体折磨，相信谁都无法承受！
在整个过程中，“仙娘”每装一次，我家已经故去的亲人到来，就要用这个故人的口气，恶毒的数落我妈妈一次！并烧化一次纸符，配合口中的乱叫，手上的剑乱舞，全身乱抖。同时，叫屋内在场的男女，多多的向火堆里放纸钱，将纸钱火堆烧旺。让那些死灵魂，领钱后得到心理平复，以增强迷信的神秘感。
更为恶毒的是，“仙娘”在施展所谓法术，利用我家死去亲人诅咒妈妈时，离妈妈的距离，近在咫尺，如果不是有一层蚊帐相隔，真就是在反对面的恐吓！当然，这种状况，也是受房屋条件所限，并非“仙娘”的刻意安排。不过，一个旧社会过来的贫苦妇女，本身就经历了失去丈夫的痛苦，精神已经极度脆弱，怎能经得起“仙娘”利用迷信手法，恶毒的恐吓！
人们对于自己的生死，有着截然不同的称谓，生则为人，死亦为鬼。以迷信为业的人，正是利用了人们，这种严格的生死区别，采用各种不同的虚幻手段，来迷惑人们，达到其骗钱骗财的目的。来给妈妈做法的“仙娘”，就是利用了这种理论，名为为她驱鬼祛病。将我们家已经故去的亲人，以灵鬼的形式“请回来”，让他们与妈妈交流，在世时的、或间接在世时的情感纠纷。实际不仅达不到，为妈妈祛病，反而在她沉重的病情上，更加深了胡思乱想的心里负担！
一个人生活在世上，不可能是完人，总有这样那样的缺点或不足。被“仙娘”请回来的故人，大多都是妈妈的长辈。这些长辈活着的时候，妈妈在他们的跟前，即便做得再好，也难免有不到位之处。这些被“请回来”的长辈，所指责妈妈的事件，究竟存在与否，被病痛所困的她，往往更容易信其有！
(本章完)
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以“仙娘请回”爸爸的口气，就用了极其残忍的手段，来对付妈妈！可以感知，人的身上，有时扎了一根小刺，都会疼痛，甚至难忍！在人的头上，钉上铁钉，而且是七颗，这样残酷的肉体折磨，相信谁都无法承受！
在整个过程中，“仙娘”每装一次，我家已经故去的亲人到来，就要用这个故人的口气，恶毒的数落我妈妈一次！并烧化一次纸符，配合口中的乱叫，手上的剑乱舞，全身乱抖。同时，叫屋内在场的男女，多多的向火堆里放纸钱，将纸钱火堆烧旺。让那些死灵魂，领钱后得到心理平复，以增强迷信的神秘感。
更为恶毒的是，“仙娘”在施展所谓法术，利用我家死去亲人诅咒妈妈时，离妈妈的距离，近在咫尺，如果不是有一层蚊帐相隔，真就是在反对面的恐吓！当然，这种状况，也是受房屋条件所限，并非“仙娘”的刻意安排。不过，一个旧社会过来的贫苦妇女，本身就经历了失去丈夫的痛苦，精神已经极度脆弱，怎能经得起“仙娘”利用迷信手法，恶毒的恐吓！
人们对于自己的生死，有着截然不同的称谓，生则为人，死亦为鬼。以迷信为业的人，正是利用了人们，这种严格的生死区别，采用各种不同的虚幻手段，来迷惑人们，达到其骗钱骗财的目的。来给妈妈做法的“仙娘”，就是利用了这种理论，名为为她驱鬼祛病。将我们家已经故去的亲人，以灵鬼的形式“请回来”，让他们与妈妈交流，在世时的、或间接在世时的情感纠纷。实际不仅达不到，为妈妈祛病，反而在她沉重的病情上，更加深了胡思乱想的心里负担！
一个人生活在世上，不可能是完人，总有这样那样的缺点或不足。被“仙娘”请回来的故人，大多都是妈妈的长辈。这些长辈活着的时候，妈妈在他们的跟前，即便做得再好，也难免有不到位之处。这些被“请回来”的长辈，所指责妈妈的事件，究竟存在与否，被病痛所困的她，往往更容易信其有！
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