第6章 迁都北京
有人说：明朝的历史是由道士、和尚创立的，却也是道士、和尚打破的，就连皇子皇孙的辈分名字也无不体现着阴阳五行的木、火、土、金、水相生相克的原理。
朱棣的一生中能改变他命运的只有三个人，朱元璋、张三丰、姚广孝。一个是他的亲爹，一个是他的师傅，一个是他的谋士。
这谋士姚广孝堪称天下第一自告奋勇，一是看清了局势，另就是胸有韬略。而朱元璋也有看走眼的时候，判断失误，只防着功臣会依仗功高震主，没有想到藩王会抢班夺权，他相信血浓于水，只相信亲情，是他最致命的弱点。功臣们几乎都死了，只因为他们不姓朱，这就是农民的观念。他如果多读几本书就会知道：隋、唐、宋、元，哪个不是同室操戈的？为了金光闪闪的皇位，那个至高无上的权力，亲情又算个啥？
说句到家实话，朱棣当初并没有想造反，只是朱允炆发现他这个叔叔很难对付，就在亲信的怂恿下，想再推演一遍主父偃的“推恩令”，纵使朱棣不想反，但朱允炆已经在策划如何推倒这个叔叔了，等到朱棣意识到朱允炆已经把刀架在自己的脖子上了，想活命也只有造侄子的反。
只是朱允炆错估了自己的实力，不知道汉武帝用主父偃的时候，他的实力是强过其他诸侯的，显然朱允炆并没有认识到这一点，他只是想到了汉景帝剿灭了七王之乱，而谁是他的“周亚夫”，他就没有考虑到这一点，失策啊。他的人大都是文人儒生，而朱棣的人却多是战将和谋士。战事一起，不是吟诗作画，而是刀枪剑戟，血肉横飞的战场上的较量。
而姚广孝不但知识渊博还是个大阴谋家，他不稀罕荣华富贵，只是不甘心自己的一身本事无用武之地，做一个默默无闻的和尚。他想做一件大事，因为他看出朱棣会成功。
姚广孝见到朱棣是在洪武十五年，这年马皇后病逝，太祖朱元璋广寻天下高僧分配给各个皇子，让高僧们在众藩国的封地里修寺诵经，为马皇后祈福。
当这批高僧与众藩王见面时，其中的道衍和尚姚广孝一眼就看上了燕王朱棣。可以说这些道士啊和尚的都还真是会看，当年张三丰就是一眼看上了只有六岁的朱棣，而如今朱棣又被姚广孝看中了，他便自荐要跟随朱棣，这年姚广孝已经四十七岁。
而当时英俊潇洒的朱棣却不喜欢这个年纪一大把，又长得丑陋不堪，体态臃肿的道衍和尚，所以就装着没听见不表态。但姚广孝却悄悄地凑到朱棣面前，对他耳语道：
“贫僧为殿下奉送一顶白帽子如何？”
朱棣听到心里一惊，从小跟随张三丰学艺，颇有些禅心慧根的的朱棣顿时明白，此“白帽子”，非帽子，而是“王“字之上加一”白“字的”皇“字。
朱棣瞅了姚广孝一眼，沉默了片刻，随后向父皇请求把姚广孝许给自己，从此如虎添翼。
建文元年七月，燕王以“清君侧”为名举兵，史上称为“靖难之役”，意思是为皇帝解除危难。姚广孝留守北平，虽然他没有直接随军出征，但整个战争的战略战术都是由他策划的。是他建议朱棣轻车简从，绕开大中城市直取南京，只要拿下南京，就大功告成，毕竟朱家的江山，朱家人坐，与百姓无干。
可以说，如果没有姚广孝的“直取京师”的建议，以朱棣的兵力，要打一场旷日持久的战争，那可得猴年马月，而且结果难料。
所以朱棣认为“靖难之役”姚广孝有功，希望他还俗进宫做官，还送给他一处大宅，两个美女。但姚广孝如同张三丰一样何等的聪明，他深知功高震主的道理，“狡兔死，走狗烹”。于是他坚决不还俗，不娶妻，不要美女，也不住大宅。唯一与张三丰不同的是他还是不舍得完全避离红尘，他是犹抱琵琶半遮面，选择半隐退，仍同意入朝为官。
所以在永乐朝里人们就会看到一位六十多岁老态龙钟的僧人，上朝穿朝服，下朝再换上僧衣袈裟，住在寺庙里，那就是姚广孝。
姚广孝虽名义上是主管佛教事务的官员，其实他仍是朱棣的谋士心腹，凡大事朱棣都要与他商量，人称“黑衣宰相”。姚广孝主持修纂了中国历史上最大、最早的一部百科全书，《永乐大典》。在和平建国年代，他充分展示了渊博的学识，他的诗词、书法、笔墨书画有相当的造诣，参与教导过皇太孙朱瞻基的成长。给后人留下了一笔宝贵的精神财富，还监制了“永乐大钟”，为人们祈福。但他最主要的成就还是配合朱棣迁都北京设想的实施，他设计了北京城及皇宫的布局。在元大都的基础上，扩建和改建北京，按照儒家的观点，把北京建成了一座方城，而皇城紫禁城则在方城的中央。
永乐十六年，即一四一八年，操劳成疾的姚广孝病逝于他居住的庆寿寺，终年八十四岁。一件袈裟打消了帝王对他的戒心，他是为数不多的朱棣的朋友，并且得以善终的。朱棣下令“辍朝”两日，并尊重姚广孝的意愿，仍以僧礼下葬。
北京城的建设进行了十五年，为了迁都朱棣做了两件事，一是从江南各地向北京大量移民，二是疏通运河，打通南北的运输干线，当北京的财物供给与人口都不成问题时，朱棣就发出了迁都的诏令。北京不再是“行在”，而变成了首都，南京则变成了留都。
迁都的正式实施在永乐十九年，一四二一年的正月，朱棣封赏了所有参与都城兴建的人员，其中有一个苏州匠人名字叫蒯祥的被封为工部侍郎。如果说姚广孝是北京城的总设计师，这个蒯祥就是总工程师了，他的功劳最大。
但在朝中大臣心里迁都可不是一件小事，它牵涉到各方面的关系，林林总总，当初就有一些人同意，一些人反对，一时乱纷纷。同意的多数是跟朱棣一起“靖难”的部院大臣，反对的都是一些科道言官。怎么摆平这些言官，让他们心服口服的同意迁都，使得迁都上下统一意志，平稳过渡就成了一道难题。朱棣突发奇想就问起一边的皇太孙朱瞻基来：
“皇太孙可有什么好办法吗？”
朱瞻基望了一眼不远处的倾城，只见她悄悄地用一根手指戳在自己的手掌上，不动声色的向朱瞻基示意。凭着两人之间多年的默契，朱瞻基立刻明白了，转而正色的对朱棣回答：
“皇爷爷，这不就是矛与盾吗，只需让他们去争辩，无解时自由皇爷爷说了算。”
嗯，好主意，朱棣下旨，迁都之事让这些科道言官与部院大臣一起到午门外跪下对辩，迁都到底好不好，让双方各抒己见。
当其时那天，正是清明时节，午门外的广场上，言官于大臣分跪两边，正对辩之间，忽然下起了雨，个个淋得像落汤鸡一样，没有皇帝的旨意谁也不敢站起来离开，但谁也不觉得尴尬，也不觉得侮辱，。他们争得面红耳赤，互不相让。一天没结果，第二天继续。
雨还是不紧不慢的下着，朱棣和皇太子、皇太孙在城楼上不温不火地看着，官员们冒雨下跪，不依不饶地争论着，这场景看起来有点滑稽，然而中国中世纪的民主政治，便是在这种滑稽中有条不紊的进行着。
最后官员们终于忍耐不住烦躁起来，有人动起手，他们乱成一团，相互撕扯着，要出人命了！
(本章完)
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朱棣的一生中能改变他命运的只有三个人，朱元璋、张三丰、姚广孝。一个是他的亲爹，一个是他的师傅，一个是他的谋士。
这谋士姚广孝堪称天下第一自告奋勇，一是看清了局势，另就是胸有韬略。而朱元璋也有看走眼的时候，判断失误，只防着功臣会依仗功高震主，没有想到藩王会抢班夺权，他相信血浓于水，只相信亲情，是他最致命的弱点。功臣们几乎都死了，只因为他们不姓朱，这就是农民的观念。他如果多读几本书就会知道：隋、唐、宋、元，哪个不是同室操戈的？为了金光闪闪的皇位，那个至高无上的权力，亲情又算个啥？
说句到家实话，朱棣当初并没有想造反，只是朱允炆发现他这个叔叔很难对付，就在亲信的怂恿下，想再推演一遍主父偃的“推恩令”，纵使朱棣不想反，但朱允炆已经在策划如何推倒这个叔叔了，等到朱棣意识到朱允炆已经把刀架在自己的脖子上了，想活命也只有造侄子的反。
只是朱允炆错估了自己的实力，不知道汉武帝用主父偃的时候，他的实力是强过其他诸侯的，显然朱允炆并没有认识到这一点，他只是想到了汉景帝剿灭了七王之乱，而谁是他的“周亚夫”，他就没有考虑到这一点，失策啊。他的人大都是文人儒生，而朱棣的人却多是战将和谋士。战事一起，不是吟诗作画，而是刀枪剑戟，血肉横飞的战场上的较量。
而姚广孝不但知识渊博还是个大阴谋家，他不稀罕荣华富贵，只是不甘心自己的一身本事无用武之地，做一个默默无闻的和尚。他想做一件大事，因为他看出朱棣会成功。
姚广孝见到朱棣是在洪武十五年，这年马皇后病逝，太祖朱元璋广寻天下高僧分配给各个皇子，让高僧们在众藩国的封地里修寺诵经，为马皇后祈福。
当这批高僧与众藩王见面时，其中的道衍和尚姚广孝一眼就看上了燕王朱棣。可以说这些道士啊和尚的都还真是会看，当年张三丰就是一眼看上了只有六岁的朱棣，而如今朱棣又被姚广孝看中了，他便自荐要跟随朱棣，这年姚广孝已经四十七岁。
而当时英俊潇洒的朱棣却不喜欢这个年纪一大把，又长得丑陋不堪，体态臃肿的道衍和尚，所以就装着没听见不表态。但姚广孝却悄悄地凑到朱棣面前，对他耳语道：
“贫僧为殿下奉送一顶白帽子如何？”
朱棣听到心里一惊，从小跟随张三丰学艺，颇有些禅心慧根的的朱棣顿时明白，此“白帽子”，非帽子，而是“王“字之上加一”白“字的”皇“字。
朱棣瞅了姚广孝一眼，沉默了片刻，随后向父皇请求把姚广孝许给自己，从此如虎添翼。
建文元年七月，燕王以“清君侧”为名举兵，史上称为“靖难之役”，意思是为皇帝解除危难。姚广孝留守北平，虽然他没有直接随军出征，但整个战争的战略战术都是由他策划的。是他建议朱棣轻车简从，绕开大中城市直取南京，只要拿下南京，就大功告成，毕竟朱家的江山，朱家人坐，与百姓无干。
可以说，如果没有姚广孝的“直取京师”的建议，以朱棣的兵力，要打一场旷日持久的战争，那可得猴年马月，而且结果难料。
所以朱棣认为“靖难之役”姚广孝有功，希望他还俗进宫做官，还送给他一处大宅，两个美女。但姚广孝如同张三丰一样何等的聪明，他深知功高震主的道理，“狡兔死，走狗烹”。于是他坚决不还俗，不娶妻，不要美女，也不住大宅。唯一与张三丰不同的是他还是不舍得完全避离红尘，他是犹抱琵琶半遮面，选择半隐退，仍同意入朝为官。
所以在永乐朝里人们就会看到一位六十多岁老态龙钟的僧人，上朝穿朝服，下朝再换上僧衣袈裟，住在寺庙里，那就是姚广孝。
姚广孝虽名义上是主管佛教事务的官员，其实他仍是朱棣的谋士心腹，凡大事朱棣都要与他商量，人称“黑衣宰相”。姚广孝主持修纂了中国历史上最大、最早的一部百科全书，《永乐大典》。在和平建国年代，他充分展示了渊博的学识，他的诗词、书法、笔墨书画有相当的造诣，参与教导过皇太孙朱瞻基的成长。给后人留下了一笔宝贵的精神财富，还监制了“永乐大钟”，为人们祈福。但他最主要的成就还是配合朱棣迁都北京设想的实施，他设计了北京城及皇宫的布局。在元大都的基础上，扩建和改建北京，按照儒家的观点，把北京建成了一座方城，而皇城紫禁城则在方城的中央。
永乐十六年，即一四一八年，操劳成疾的姚广孝病逝于他居住的庆寿寺，终年八十四岁。一件袈裟打消了帝王对他的戒心，他是为数不多的朱棣的朋友，并且得以善终的。朱棣下令“辍朝”两日，并尊重姚广孝的意愿，仍以僧礼下葬。
北京城的建设进行了十五年，为了迁都朱棣做了两件事，一是从江南各地向北京大量移民，二是疏通运河，打通南北的运输干线，当北京的财物供给与人口都不成问题时，朱棣就发出了迁都的诏令。北京不再是“行在”，而变成了首都，南京则变成了留都。
迁都的正式实施在永乐十九年，一四二一年的正月，朱棣封赏了所有参与都城兴建的人员，其中有一个苏州匠人名字叫蒯祥的被封为工部侍郎。如果说姚广孝是北京城的总设计师，这个蒯祥就是总工程师了，他的功劳最大。
但在朝中大臣心里迁都可不是一件小事，它牵涉到各方面的关系，林林总总，当初就有一些人同意，一些人反对，一时乱纷纷。同意的多数是跟朱棣一起“靖难”的部院大臣，反对的都是一些科道言官。怎么摆平这些言官，让他们心服口服的同意迁都，使得迁都上下统一意志，平稳过渡就成了一道难题。朱棣突发奇想就问起一边的皇太孙朱瞻基来：
“皇太孙可有什么好办法吗？”
朱瞻基望了一眼不远处的倾城，只见她悄悄地用一根手指戳在自己的手掌上，不动声色的向朱瞻基示意。凭着两人之间多年的默契，朱瞻基立刻明白了，转而正色的对朱棣回答：
“皇爷爷，这不就是矛与盾吗，只需让他们去争辩，无解时自由皇爷爷说了算。”
嗯，好主意，朱棣下旨，迁都之事让这些科道言官与部院大臣一起到午门外跪下对辩，迁都到底好不好，让双方各抒己见。
当其时那天，正是清明时节，午门外的广场上，言官于大臣分跪两边，正对辩之间，忽然下起了雨，个个淋得像落汤鸡一样，没有皇帝的旨意谁也不敢站起来离开，但谁也不觉得尴尬，也不觉得侮辱，。他们争得面红耳赤，互不相让。一天没结果，第二天继续。
雨还是不紧不慢的下着，朱棣和皇太子、皇太孙在城楼上不温不火地看着，官员们冒雨下跪，不依不饶地争论着，这场景看起来有点滑稽，然而中国中世纪的民主政治，便是在这种滑稽中有条不紊的进行着。
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