第五百一十一章：特殊人物
说实话，丁一对仙界的那些人没有兴趣，何况这一切还都是丁一的猜测，说不定华夏传说中的这些传说在那里并不存在，让他去抓二郎神，去哪里抓？
王天娇当然不知道丁一的想法，她对丁一讲述的那些很是好奇，见丁一不乐意，王天娇不高兴道：“怎么，难道还要我去抓那臭男人不成？这种事情，当然是你这个大男人去了。”
得，王天娇话都说到这里了，他还能咋办？丁一无奈的投降道：“好，好，好，我来，这种粗活我来还不行吗？”
“嘻嘻，这就对啦，这样才是好小伙。”王天娇见丁一吃瘪，心里喜滋滋的，很是开心道：“既然这样，你继续。”
王天娇说完，挪移到沙发边缘，靠在沙发侧面扶手和沙发背上的三角地带，找个舒服的姿势，用一副听故事的表情看着丁一。
见到王天娇这样子，丁一很是无语，有点哭笑不得道：“刚才说到这位仙界特殊的存在，不过在仙界还有一位特殊的存在，那就是太上老君。”
“哦？太上老君？太上，这个词用在名字中，可不是一般人能用得上的，难道这个人是仙界最厉害的？还是他是仙界隐藏的大佬？”王天娇眨巴眨巴眼睛，带点萌萌表情问道。
“是也不是。”丁一也不知道怎么形容这位仙界大佬道：“这位存在，也是众说纷纭，他在仙界的地位非常崇高。”
“你也知道，华夏帝国自有文字记载不久，道教这一教派就出现了，那么太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。”
“太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。”
“太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。”
“在正史记载中，鸿蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，称名曰道（太上无极大道）。第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，灵宝天尊；第三化太清圣主，道德天尊。”
“此乃道生一，一生化二，二生化三，三生化万物。阴抱阳，生天地万物，生仙佛，生圣，生贤，倶以从道而生，生生化化，无极无穷之妙哉。”
“原夫浑沦之未判，神灵之未植，而为冥妙之本者，道也。夫道，莫穷其根本，莫测其津涯，而有大圣人禀之而生于其间。故谓之无始者，即“太上”也。”
“太上生乎无始，起乎无因，为万道之先，元炁之祖也。无光无象，无色无声，无宗无绪，无师无上，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，弥纶无外。故称“大道”，合之为自然，离之为道德。”
王天娇听到这里，不由摇摇脑袋道：“怎么越听越玄乎，让人感觉高深莫测，如浮如云。”
“哈哈，可不是，别说是你了，就算华夏帝国大灾变前的人也一直在研究这一切，最后也研究不出什么所以然。”看到王天娇迷糊的样子，丁一乐得不行。”
“不过丁一还是继续开口讲道：“老君，即道之身也。元炁之祖宗，无极之主宰，万教之祖宗，天地之父母也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。”
“混元未始，老君为先，长于太初冥昧之前，无师无祖，诞生自然。老君者，乃元炁道真，造化自然者也。自然者，道也。强为之容，即太上老君也。以虚无为道，自然为性，莫能使之然，莫能使之不然，亦不知其所以然，不知其所以不然，故曰自然而然。”
“天地未开之际，太上老君创世创神开创诸天，这也是被历代皇帝推崇与说的最多的，老君乃一切无有有无之祖，大道之主宰，混沌的祖宗，万法之教主，地位至高无上，在千年中国道教的演变史中，一直担任着极为重要的特殊角色，是真正意义上的道教开山教祖。”
“太上老君乃元气之祖，万道之祖先，乾坤之根本，天地之精源，太无之中，凝自然之真而为体，广大无边，应化莫测，非阴非阳，能微能彰，不古不今，不存不亡，常於无量劫运之端，太初、太易之前，肇布玄元始而生太极，判太极於三才，至劫终於六合，俱消混沌为一。”
“传说，在商以前，老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。至商十八世王阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，于武丁九年二月十八日降生。这是最早关于老君诞生之迹的纪传。周昭王二十三年老君西过函谷关，度关令尹喜，授以道德五千言，此后被道教奉为开山祖师。”
“时间线来到春秋末年，老子骑一青牛，从洛阳向函谷关而来。函谷关守吏尹喜平日里喜好道学，颇有些道根。老子来之前，尹喜观星象、望气，就看见一股紫气从东方冉冉而来，他于是推算出必有真人要来。”
“当老子驾牛车过关时，尹喜认定老子就是那位真人，就挽留老子留下，希望老子在隐世前能给他们讲经说道，给后世留下著作。老子盛情难却，就给尹喜留下了史上有名的老子五千文，也就是华夏著名的《道德经》。”
“太上老君一生有许多徒弟，他第一个徒弟叫做五公，后来这五公写了一本书，叫做《五公经》在历代影响很大，堪比《推背图》。”
“老君的第二个徒弟是伏羲，是老君传授伏羲衍化八卦，制造书籍，定下制毒，区分人伦；老君的第三个徒弟是祝融，是老君点化祝融，让他能钻木取火，炼制陶器；君的第四个徒弟是神农，是老君传授神农《太乙元精经》，指点他如何教育百姓如何耕种。”
“后来，太上老君又变成广成子，指点黄帝修成仙道。在五帝时代，先后担任五帝的老师，又收了太玄玉女，教她长生之道。”
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得，王天娇话都说到这里了，他还能咋办？丁一无奈的投降道：“好，好，好，我来，这种粗活我来还不行吗？”
“嘻嘻，这就对啦，这样才是好小伙。”王天娇见丁一吃瘪，心里喜滋滋的，很是开心道：“既然这样，你继续。”
王天娇说完，挪移到沙发边缘，靠在沙发侧面扶手和沙发背上的三角地带，找个舒服的姿势，用一副听故事的表情看着丁一。
见到王天娇这样子，丁一很是无语，有点哭笑不得道：“刚才说到这位仙界特殊的存在，不过在仙界还有一位特殊的存在，那就是太上老君。”
“哦？太上老君？太上，这个词用在名字中，可不是一般人能用得上的，难道这个人是仙界最厉害的？还是他是仙界隐藏的大佬？”王天娇眨巴眨巴眼睛，带点萌萌表情问道。
“是也不是。”丁一也不知道怎么形容这位仙界大佬道：“这位存在，也是众说纷纭，他在仙界的地位非常崇高。”
“你也知道，华夏帝国自有文字记载不久，道教这一教派就出现了，那么太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。”
“太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。”
“太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。”
“在正史记载中，鸿蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，称名曰道（太上无极大道）。第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，灵宝天尊；第三化太清圣主，道德天尊。”
“此乃道生一，一生化二，二生化三，三生化万物。阴抱阳，生天地万物，生仙佛，生圣，生贤，倶以从道而生，生生化化，无极无穷之妙哉。”
“原夫浑沦之未判，神灵之未植，而为冥妙之本者，道也。夫道，莫穷其根本，莫测其津涯，而有大圣人禀之而生于其间。故谓之无始者，即“太上”也。”
“太上生乎无始，起乎无因，为万道之先，元炁之祖也。无光无象，无色无声，无宗无绪，无师无上，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，弥纶无外。故称“大道”，合之为自然，离之为道德。”
王天娇听到这里，不由摇摇脑袋道：“怎么越听越玄乎，让人感觉高深莫测，如浮如云。”
“哈哈，可不是，别说是你了，就算华夏帝国大灾变前的人也一直在研究这一切，最后也研究不出什么所以然。”看到王天娇迷糊的样子，丁一乐得不行。”
“不过丁一还是继续开口讲道：“老君，即道之身也。元炁之祖宗，无极之主宰，万教之祖宗，天地之父母也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。”
“混元未始，老君为先，长于太初冥昧之前，无师无祖，诞生自然。老君者，乃元炁道真，造化自然者也。自然者，道也。强为之容，即太上老君也。以虚无为道，自然为性，莫能使之然，莫能使之不然，亦不知其所以然，不知其所以不然，故曰自然而然。”
“天地未开之际，太上老君创世创神开创诸天，这也是被历代皇帝推崇与说的最多的，老君乃一切无有有无之祖，大道之主宰，混沌的祖宗，万法之教主，地位至高无上，在千年中国道教的演变史中，一直担任着极为重要的特殊角色，是真正意义上的道教开山教祖。”
“太上老君乃元气之祖，万道之祖先，乾坤之根本，天地之精源，太无之中，凝自然之真而为体，广大无边，应化莫测，非阴非阳，能微能彰，不古不今，不存不亡，常於无量劫运之端，太初、太易之前，肇布玄元始而生太极，判太极於三才，至劫终於六合，俱消混沌为一。”
“传说，在商以前，老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。至商十八世王阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，于武丁九年二月十八日降生。这是最早关于老君诞生之迹的纪传。周昭王二十三年老君西过函谷关，度关令尹喜，授以道德五千言，此后被道教奉为开山祖师。”
“时间线来到春秋末年，老子骑一青牛，从洛阳向函谷关而来。函谷关守吏尹喜平日里喜好道学，颇有些道根。老子来之前，尹喜观星象、望气，就看见一股紫气从东方冉冉而来，他于是推算出必有真人要来。”
“当老子驾牛车过关时，尹喜认定老子就是那位真人，就挽留老子留下，希望老子在隐世前能给他们讲经说道，给后世留下著作。老子盛情难却，就给尹喜留下了史上有名的老子五千文，也就是华夏著名的《道德经》。”
“太上老君一生有许多徒弟，他第一个徒弟叫做五公，后来这五公写了一本书，叫做《五公经》在历代影响很大，堪比《推背图》。”
“老君的第二个徒弟是伏羲，是老君传授伏羲衍化八卦，制造书籍，定下制毒，区分人伦；老君的第三个徒弟是祝融，是老君点化祝融，让他能钻木取火，炼制陶器；君的第四个徒弟是神农，是老君传授神农《太乙元精经》，指点他如何教育百姓如何耕种。”
“后来，太上老君又变成广成子，指点黄帝修成仙道。在五帝时代，先后担任五帝的老师，又收了太玄玉女，教她长生之道。”
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