第112章 揭开面纱
羽生蛇村从古至今，流传着一些非常神秘的仪式和祭典，即使是村里最年长的人也说不清这些仪式的作用，自我离别家乡读完大学之后，我才逐渐的现这些祭典不同寻常的地方。
——竹内臣人
陈宇看到竹内臣人名字的时候，愣了一下，半晌才反应过来，竹内臣人应该就是竹内礼二郎。
这个竹内传书的描写视角非常奇特，好像是以一个局外人的身份，来描写羽生蛇村里的种种怪异，像是传记史书一样。
————
节选：神代家族备忘录
神代家族是羽生蛇村第一富农，与其说是农户，不如说是地主，虽然之后因为土地改革，势力遭到削弱。
这是一个十分古老的姓氏，如果了解古文书，还可以了解到，自古老天武时代流传下来的，神代先祖开天劈地的民间传说
关于近代神代家族的繁荣史，有许多说法，有因为来访的神明而繁荣，也有因为接受来访神明之愤怒而繁荣的说法。
神代家族的人，都非常的长寿，时而会出现，拥有【视野截取】能力的人出生，这些等同于【御印】的人，自出生就可以享有特殊的待遇。
————
视野截取，这就是邪神血脉带来的增益效果，明白了，八百比丘尼之所以要潜伏在神代家族，就是因为神代家族本身就是她的后代。
但是为什么摄入少量邪神血液的尸人，会出现极大程度的变异，但是摄入了大量邪神血肉的八百比丘尼，反而会不老不死呢？
神代家族备忘录记录了当时神代家族举行祭祀，以及形式村长权力的事情，这一篇的内容相当细致。
想必当时竹内臣人对神代家族做了大量的研究，至于原因，陈宇继续往下看。
————
节选：羽生蛇村的神话传承
与可以获知的、其他文献上记载的传说相似，但在基本面上，羽生蛇村的神话故事，有一些非常独到，细节上截然不同的稀有特征。
木花咲耶姬的传说广为流传，说的是山神大山津见的女儿，木花咲耶姬与日本天皇之先祖，琼琼杵尊的故事。
由于琼琼杵尊让大山津见受辱，所以大山津见诅咒天皇将如木花般短寿。
但不知为何，羽生蛇村中的相关传说却有着截然不同的变化，以下为羽生蛇版本传说：
琼琼杵尊从天而降，第一次见到木花咲耶姬就一见钟情，于是向她求婚。
山神大山津见十分高兴，将姐姐石长姬一并许配给他，但琼琼杵尊对一同许配的石长姬，所拥有的永恒生命动心，反而将木花咲耶姬送还给大山津见神。
据说由于对木花咲耶姬做出了邪恶之事，琼琼杵尊的子孙们都必须紧锁在黑暗之中，再也不能沐浴在阳光之下。
————
这一段关于羽生蛇村神话传承的记录，证实了陈宇的一个观点，包括蛭子神在内，这些变更的传说，都有一个共同的特点。
那就是对于永恒生命的渴求，竹内臣人显然也是现了这一点，他把这一类扭曲的神话故事，编为一类。
看完之后，陈宇遍体凉，在这扭曲的神话故事背后，有一个黑暗的大手，它在悄无声息的操纵着村民的信仰。
陈宇忽然有种迫不及待的感觉，他想知道，竹内臣人最终究竟有没有现八百比丘尼，以及她的一些隐秘的事情。
————
节选：羽生蛇村的信仰
不仅拥有独特的神话，羽生蛇村里，竟然拥有者混合自不同宗教的奇特信仰。
以从外界传来的神为中心的外来神信仰，与当地的异教融合后，在这个村庄里，形成了新的宗教观。
以外来神为中心的信仰，其起源，可以追溯到远古时代，当时村子里即已形成了，将真鱼岩当成礼拜场，并在此进行祈祷。
但是，由于当权者的镇压，最终与邪教信仰的融合，造成其教旨呈现类似秘教一般。
不仅如此，他们的终末观念也非常奇特。
在末世例如战乱、地震、台风、暴雨等等灾难之中，那些死去之人，他们的肉体虽然凋零，但精神和执念依然存在于世。
只要得到了红水，那些死去之人的魂魄，就会在神王巨大力量的引导下，回归肉体而苏醒。
————
这一段陈宇之前也看到过，不过当时的描述，是死去之人得到恩典，原来这里的恩典就是指的含有邪神血液的河水。
不论是神话，还是信仰，又或是一些奇闻和怪谈，可以看得出来，八百比丘尼对于无尽生命的渴求。
她不仅希望自己能够延续永恒的生命，她甚至希望，所有的死者再度复活，生者也不坠轮回，永远存活下去。
这样的想法已经有些变态了，是这个老妖婆活得太久的缘故吗？
对于竹内臣人的部分记载，陈宇联系之前的情报，很快就能做出判断，但一边的神谷聪，则是一头雾水。
在它看来，这本书里记载的东西，大多是毫无意义的，非现实的东西，也不明白这本书究竟有什么价值。
书里也提到了陈宇之前已经获取的情报，例如海送还的仪式，还有八百比丘尼的传说。
前面的部分没有太多违禁的内容，因为都是一些传说故事，和相关的分析，脱离整个事件来看，这只是单纯的信仰变化罢了。
陈宇对这几页的内容一扫而过，他快翻到后续的部分。
————
节选：羽生蛇村的特殊仪式
不知从何时开始，羽生蛇村流传着这样一个传说，劫数是不断轮回的，每隔几十年，就会有地狱恶鬼出现。
介时尸骨暴露，哀鸿遍野，饿殍千里，只有祭祀一位纯洁的少女，天神才会出现，收服地狱恶鬼。
这样的祭祀，有时候三十年一次，有时候六十年一次，活祭在这样的年代已经极少见了，但羽生蛇村顽固的将这个传统保留至今。
我听闻，现在神代家中的两个女儿，就是为这次祭祀准备的活祭品！
节选：邪神的传说
北欧神话中的邪神洛基，是恶作剧与荒诞之神，基督神话中，邪神撒旦，祂引诱天使堕落，主宰者罪恶的世界。
什么是邪神？这些神祇没有正统的信仰，依靠杀戮、恐惧等等人们内心的负面情绪，保有在神话中的地位。
羽生蛇村里，流传的神，不正是这样的邪神吗？散播恐怖的怪谈，生祭少女，这岂是正神所做的事情？
所有的信仰，所有的传说，所有的祭祀，都是在为这个邪神打通进入现实世界的通路！
————
从老猎人志村晃那里，得知了八百比丘尼的故事之后，整个羽生蛇村的面纱就在不断的揭开。
但是陈宇依然没有做好直视神祇的准备！那不是一般的怪兽、妖魔，那是货真价实的神祇啊！
用科学一点的解释，那有可能是高次元的外星人，肉身死亡了但精神不灭，而且还能通过献祭复活。
这样的敌人该怎么对付？光是一个活了上千岁的八百比丘尼他都感觉到棘手，更不用说直面神祇了。
陈宇向后翻去，最后一页上有两个手绘的图案，一个是人偶形状的东西，陈宇没有见过，无法判断，另外一个，就是一把打刀。
这两个东西，都没有额外的记载，陈宇只能做出假设，这两个物品，有可能是竹内臣人找到的，克制邪神的东西。
陈宇的心脏，开始不争气的跳动起来，那黑色品质，有没有可能是能够斩神的神器！
所有的笔记全部看完，羽生蛇村的绝大部分神秘面纱，都被陈宇揭开，还剩下一些疑问，但已经并不十分关键了。
陈宇并没有把全部的事情告诉神谷聪，他知道了反而会丧失斗志，合上书页，陈宇想了一下，决定把这本书带在身边。
这么做并非是为了独霸这个任务，之前真鱼教的牧师来过一次，有可能就是寻找这个东西的。
如果被神代家族或者其他的敌人，他们就会做出对应的防范，还是打一个信息差比较好。
“神谷，你带了笔没有？”
陈宇冲神谷聪抬了一下下巴，问道。
“哦，带了的。”
神谷聪从口袋里掏出一只钢笔，递给陈宇，如果没有这支笔，陈宇实在不知道要怎么给队友留下信息。
很快，他把自己的动向，以及即将去的地方写清楚，然后把这张纸，叠成一个书签状，插进一本书中。
“这边的事情告一段落了，怎么样，你想好了没？”
“我想好了，我选择给你一起！”
这小子终于聪明了一次，陈宇却高兴不起来，带着这样一个文弱书生，想要进行后面的行动，确实有些不方便。
但考虑到他人道主义和特殊价值，陈宇还是选择带上他，毕竟多一个人多一份力，多一个大脑多一个主意。
“我之后要去的地方非常危险，在一般的情况下，我会尽量保证你的安全，但特殊情况下，你要学会自保。”
向神谷聪这样的社会人，其实接受能力很强，看得出来，他还不想死。
把陈宇叮嘱的话念了几遍，神谷聪才试探性的问了一句：
“我们现在该去哪？”
“先去弄点武器，一会你要跟紧我！”
(本章完)
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——竹内臣人
陈宇看到竹内臣人名字的时候，愣了一下，半晌才反应过来，竹内臣人应该就是竹内礼二郎。
这个竹内传书的描写视角非常奇特，好像是以一个局外人的身份，来描写羽生蛇村里的种种怪异，像是传记史书一样。
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节选：神代家族备忘录
神代家族是羽生蛇村第一富农，与其说是农户，不如说是地主，虽然之后因为土地改革，势力遭到削弱。
这是一个十分古老的姓氏，如果了解古文书，还可以了解到，自古老天武时代流传下来的，神代先祖开天劈地的民间传说
关于近代神代家族的繁荣史，有许多说法，有因为来访的神明而繁荣，也有因为接受来访神明之愤怒而繁荣的说法。
神代家族的人，都非常的长寿，时而会出现，拥有【视野截取】能力的人出生，这些等同于【御印】的人，自出生就可以享有特殊的待遇。
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视野截取，这就是邪神血脉带来的增益效果，明白了，八百比丘尼之所以要潜伏在神代家族，就是因为神代家族本身就是她的后代。
但是为什么摄入少量邪神血液的尸人，会出现极大程度的变异，但是摄入了大量邪神血肉的八百比丘尼，反而会不老不死呢？
神代家族备忘录记录了当时神代家族举行祭祀，以及形式村长权力的事情，这一篇的内容相当细致。
想必当时竹内臣人对神代家族做了大量的研究，至于原因，陈宇继续往下看。
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与可以获知的、其他文献上记载的传说相似，但在基本面上，羽生蛇村的神话故事，有一些非常独到，细节上截然不同的稀有特征。
木花咲耶姬的传说广为流传，说的是山神大山津见的女儿，木花咲耶姬与日本天皇之先祖，琼琼杵尊的故事。
由于琼琼杵尊让大山津见受辱，所以大山津见诅咒天皇将如木花般短寿。
但不知为何，羽生蛇村中的相关传说却有着截然不同的变化，以下为羽生蛇版本传说：
琼琼杵尊从天而降，第一次见到木花咲耶姬就一见钟情，于是向她求婚。
山神大山津见十分高兴，将姐姐石长姬一并许配给他，但琼琼杵尊对一同许配的石长姬，所拥有的永恒生命动心，反而将木花咲耶姬送还给大山津见神。
据说由于对木花咲耶姬做出了邪恶之事，琼琼杵尊的子孙们都必须紧锁在黑暗之中，再也不能沐浴在阳光之下。
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那就是对于永恒生命的渴求，竹内臣人显然也是现了这一点，他把这一类扭曲的神话故事，编为一类。
看完之后，陈宇遍体凉，在这扭曲的神话故事背后，有一个黑暗的大手，它在悄无声息的操纵着村民的信仰。
陈宇忽然有种迫不及待的感觉，他想知道，竹内臣人最终究竟有没有现八百比丘尼，以及她的一些隐秘的事情。
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节选：羽生蛇村的信仰
不仅拥有独特的神话，羽生蛇村里，竟然拥有者混合自不同宗教的奇特信仰。
以从外界传来的神为中心的外来神信仰，与当地的异教融合后，在这个村庄里，形成了新的宗教观。
以外来神为中心的信仰，其起源，可以追溯到远古时代，当时村子里即已形成了，将真鱼岩当成礼拜场，并在此进行祈祷。
但是，由于当权者的镇压，最终与邪教信仰的融合，造成其教旨呈现类似秘教一般。
不仅如此，他们的终末观念也非常奇特。
在末世例如战乱、地震、台风、暴雨等等灾难之中，那些死去之人，他们的肉体虽然凋零，但精神和执念依然存在于世。
只要得到了红水，那些死去之人的魂魄，就会在神王巨大力量的引导下，回归肉体而苏醒。
————
这一段陈宇之前也看到过，不过当时的描述，是死去之人得到恩典，原来这里的恩典就是指的含有邪神血液的河水。
不论是神话，还是信仰，又或是一些奇闻和怪谈，可以看得出来，八百比丘尼对于无尽生命的渴求。
她不仅希望自己能够延续永恒的生命，她甚至希望，所有的死者再度复活，生者也不坠轮回，永远存活下去。
这样的想法已经有些变态了，是这个老妖婆活得太久的缘故吗？
对于竹内臣人的部分记载，陈宇联系之前的情报，很快就能做出判断，但一边的神谷聪，则是一头雾水。
在它看来，这本书里记载的东西，大多是毫无意义的，非现实的东西，也不明白这本书究竟有什么价值。
书里也提到了陈宇之前已经获取的情报，例如海送还的仪式，还有八百比丘尼的传说。
前面的部分没有太多违禁的内容，因为都是一些传说故事，和相关的分析，脱离整个事件来看，这只是单纯的信仰变化罢了。
陈宇对这几页的内容一扫而过，他快翻到后续的部分。
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不知从何时开始，羽生蛇村流传着这样一个传说，劫数是不断轮回的，每隔几十年，就会有地狱恶鬼出现。
介时尸骨暴露，哀鸿遍野，饿殍千里，只有祭祀一位纯洁的少女，天神才会出现，收服地狱恶鬼。
这样的祭祀，有时候三十年一次，有时候六十年一次，活祭在这样的年代已经极少见了，但羽生蛇村顽固的将这个传统保留至今。
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节选：邪神的传说
北欧神话中的邪神洛基，是恶作剧与荒诞之神，基督神话中，邪神撒旦，祂引诱天使堕落，主宰者罪恶的世界。
什么是邪神？这些神祇没有正统的信仰，依靠杀戮、恐惧等等人们内心的负面情绪，保有在神话中的地位。
羽生蛇村里，流传的神，不正是这样的邪神吗？散播恐怖的怪谈，生祭少女，这岂是正神所做的事情？
所有的信仰，所有的传说，所有的祭祀，都是在为这个邪神打通进入现实世界的通路！
————
从老猎人志村晃那里，得知了八百比丘尼的故事之后，整个羽生蛇村的面纱就在不断的揭开。
但是陈宇依然没有做好直视神祇的准备！那不是一般的怪兽、妖魔，那是货真价实的神祇啊！
用科学一点的解释，那有可能是高次元的外星人，肉身死亡了但精神不灭，而且还能通过献祭复活。
这样的敌人该怎么对付？光是一个活了上千岁的八百比丘尼他都感觉到棘手，更不用说直面神祇了。
陈宇向后翻去，最后一页上有两个手绘的图案，一个是人偶形状的东西，陈宇没有见过，无法判断，另外一个，就是一把打刀。
这两个东西，都没有额外的记载，陈宇只能做出假设，这两个物品，有可能是竹内臣人找到的，克制邪神的东西。
陈宇的心脏，开始不争气的跳动起来，那黑色品质，有没有可能是能够斩神的神器！
所有的笔记全部看完，羽生蛇村的绝大部分神秘面纱，都被陈宇揭开，还剩下一些疑问，但已经并不十分关键了。
陈宇并没有把全部的事情告诉神谷聪，他知道了反而会丧失斗志，合上书页，陈宇想了一下，决定把这本书带在身边。
这么做并非是为了独霸这个任务，之前真鱼教的牧师来过一次，有可能就是寻找这个东西的。
如果被神代家族或者其他的敌人，他们就会做出对应的防范，还是打一个信息差比较好。
“神谷，你带了笔没有？”
陈宇冲神谷聪抬了一下下巴，问道。
“哦，带了的。”
神谷聪从口袋里掏出一只钢笔，递给陈宇，如果没有这支笔，陈宇实在不知道要怎么给队友留下信息。
很快，他把自己的动向，以及即将去的地方写清楚，然后把这张纸，叠成一个书签状，插进一本书中。
“这边的事情告一段落了，怎么样，你想好了没？”
“我想好了，我选择给你一起！”
这小子终于聪明了一次，陈宇却高兴不起来，带着这样一个文弱书生，想要进行后面的行动，确实有些不方便。
但考虑到他人道主义和特殊价值，陈宇还是选择带上他，毕竟多一个人多一份力，多一个大脑多一个主意。
“我之后要去的地方非常危险，在一般的情况下，我会尽量保证你的安全，但特殊情况下，你要学会自保。”
向神谷聪这样的社会人，其实接受能力很强，看得出来，他还不想死。
把陈宇叮嘱的话念了几遍，神谷聪才试探性的问了一句：
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