李嵩山谷擒蒯越，袁熙洛阳念中秋
可是即便如此，这蒯越的一口酒刚刚喝下去，整个山谷之中便顿时响起了无数的杀喊之声，蒯越抬头向上看去，只见漫山遍野的全部都是黑衣乞活军，蒯越这些天对于这些士兵的衣服在熟悉不过了，此时的蒯越已经是被吓得脸色苍白，而手中的酒壶也是掉在了地上，自己被手下的士兵簇拥着离开，可是此时的蒯越已经知道自己这是中计了，心中暗道不好，赶紧上马离开。
可是回请哪里有这么简单，这前来埋伏的不是别人，正是名震洛阳的李嵩，李嵩早就瞄准了蒯越，从山上俯冲下来的时候就是直接奔着蒯越去的。
蒯越这一路跑，李嵩也是一路追，月亮跑我也跑，结果还是李嵩抓住了蒯越。
蒯越被李嵩一脚就踹下了马，顿时给蒯越疼的叫苦连连，可是还不带其反应过来，李嵩已经来到了跟前，将其提了起来，然后也是二话不说，直接让手下捆了带走。
这一场埋伏又遇上反埋伏的战役中，李嵩以逸待劳，全歼荆襄军，同时李嵩让手下的人将荆襄军的衣服全部扒了下来，让自己的士兵穿上，等待着明天更大的鱼前来。
而蒯越则是被李嵩暂时囚禁了起来，只不过这次蒯越也算是吃上了陈留的土豆，只不过不再是以胜利者的姿态，反而是一名阶下囚。
李嵩按照计划，派人分别给陈留和文聘送去了信，告诉，一切都是在按照计划进行，只待明日分晓。
而此时的洛阳城中，袁熙也是在十分郁闷，只不过他郁闷的不是前方的战事，而是自己的菜谱，今天是中秋节，但是这个时候中秋节和袁熙所过的有些不太一样，关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”这现在中秋节竟然是不吃月饼，这叫什么中秋节，袁熙已经很多年没有过中秋节了，因为这个时候的节日大部分都是为了祭祀祈福，而不是向后世的那般是为了家人团聚，亲戚朋友聚在一起团聚。
这个时期的中秋节有两种说法，一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。
总而言之吧，袁熙不管现在怎么过，他已经受够了不断的祭祀，祈福之类的活动，他要改变，第一个就是中秋节，最起码吃月饼，赏月亮，猜灯谜这些基本的活动得有啊。虽然猜灯谜应该是元宵节的事情，可是此时的袁熙要把自己喜欢的全放在一起，即便是后世也没有的事情。
但是要想把整个社会风气都翻过来，不过有一点简单就是这猜灯谜，现在在元宵节也没有，于是袁熙索性全部弄到了一起，现在有点难，可要是想在自己的府中还是不错的，于是这天袁熙便组织自己的妻子，身边的大臣，还有府中的下人，大开宴席，同时在洛阳的原皇宫中组织大型灯展。
关于中秋的习俗，这里面多说两句，因为现在已经离中秋节还有一个月了，袁熙是北方人，虽然在中秋节也是吃月饼的，但是北方人有一个最大的特点就是无论什么节，基本都得吃一顿饺子，袁熙也不例外。
这里先说说猜灯谜的事，中秋节灯谜由来在我国源远流长，其实早在春秋战国时期就出现了“隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜;另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。一时欢乐一时愁，想起千般不对头。
如若想得千般到，自解忧来自解愁。
这首诗就是一个谜语，它的谜底正是“猜谜“。相传，两千多年前，就有了猜谜这种活动。那么，猜谜咋又变成灯谜了呢？这里还有个故事呢！
据传，很早的时候，有个姓胡的财主，家财万贯，横行乡里，看人行事，皮笑肉不笑，人们都叫他“笑面虎“。
那年春节将临，胡家门前一前一后来了两个人，前边那人叫李才，后边那个叫王少。李才衣帽整齐华丽，王少穿得破破烂烂。家丁一见李才，忙回房禀报，笑面虎慌忙迎出门来，一见来客衣帽华丽，就满脸堆笑恭敬相让。李才说要“借银十两“，笑面虎忙取来银两。李才接过银两，扬长而去。笑面虎还没回过神来，王少忙上前喊道：“老爷，我借点粮。“笑面虎瞟了他一眼，见是衣着破烂的王少，就暴跳如雷地骂道：“你这小子，给我滚！“王少还没来得及辩驳，就被家丁赶出大门。
回家的路上，王少越想越生气，猛然间心生一计，决定要斗斗这个笑面虎。
转眼间，春节已过，元宵将临，各家各户都忙着做花灯，王少也乐哈哈地忙了一天。到了元宵灯节的晚上，各家各户街头房前都挂上各式各样的花灯，王少也打出一顶花灯上了街。只见这花灯扎得又大又亮，更为特别的是上面还题着一首诗。王少来到笑面虎门前，把花灯挑得高高的，引得好多人围看。笑面虎正在门前观灯，一见此景，忙也挤到花灯前，见灯上题着四句诗，他认不全，念不通，就命身后的帐房先生念给他听。帐房先生摇头晃脑地念道：
头尖身细白如银，论秤没有半毫分，
眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。
笑面虎一听，只气得面红耳赤，怒眼圆睁，哇哇乱忠：“好小子，胆敢来骂老爷！“喊着，就命家丁来抢花灯。王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：“老爷，咋见得是骂你呢？“笑面虎气呼呼地说：“你那灯上是咋写的？“王少又朗声念了一遍。笑面虎恨声说：“这不是骂我骂谁？“王少仍笑嘻嘻地说：“噢，老爷是犯了猜疑。我这四句诗是个谜。谜底就是针，你想想是不是？“笑面虎一想：可不哩！只气得干瞪眼，没啥说，转身狼狈地溜起了。周围的人见了，只乐得哈哈大笑。
这事后来越传越远。第二年灯节，不少人都将谜语写在花灯上，供观灯的人猜测取乐，所以就叫“灯谜“。以后相沿成习，每逢元宵灯节，各地都举行灯谜活动，一直传到现在。
隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。
而这次大部分灯谜都是袁熙自己出的，其中有不少灯谜都是这群古代人怎么也猜不到的，不过这也是图一个乐呵，最重要的是袁熙来到这个世界这么长时间，出来春节之外，自己好像就没有过过什么正经的节日了。
这次唯一的遗憾就是小茴没能在自己的身边，这个一直陪伴自己的女人这次因为怀孕的原因，没能来到洛阳，袁熙害怕旅途劳顿会让小茴动了胎气，可是袁熙却没有想到这是自己做的最大的错误决定。
不过现在袁熙还有最重要的一件事情没有做，那就是月饼，过中秋节别的都是点缀，只有这月饼才是真正属于中秋节专属的物品。好在袁熙现在手中的作物不少，想要做出来月饼应该不是什么难事，可是袁熙确实有些高估手下这些厨师了，袁熙费了半天劲和他们阐述月饼的做法，可就是没人能听的懂。
其实这也怪不了这些厨师，本来嘛，这个年代就是以简单的水煮为主，根本没有这么复杂的食物。
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可是回请哪里有这么简单，这前来埋伏的不是别人，正是名震洛阳的李嵩，李嵩早就瞄准了蒯越，从山上俯冲下来的时候就是直接奔着蒯越去的。
蒯越这一路跑，李嵩也是一路追，月亮跑我也跑，结果还是李嵩抓住了蒯越。
蒯越被李嵩一脚就踹下了马，顿时给蒯越疼的叫苦连连，可是还不带其反应过来，李嵩已经来到了跟前，将其提了起来，然后也是二话不说，直接让手下捆了带走。
这一场埋伏又遇上反埋伏的战役中，李嵩以逸待劳，全歼荆襄军，同时李嵩让手下的人将荆襄军的衣服全部扒了下来，让自己的士兵穿上，等待着明天更大的鱼前来。
而蒯越则是被李嵩暂时囚禁了起来，只不过这次蒯越也算是吃上了陈留的土豆，只不过不再是以胜利者的姿态，反而是一名阶下囚。
李嵩按照计划，派人分别给陈留和文聘送去了信，告诉，一切都是在按照计划进行，只待明日分晓。
而此时的洛阳城中，袁熙也是在十分郁闷，只不过他郁闷的不是前方的战事，而是自己的菜谱，今天是中秋节，但是这个时候中秋节和袁熙所过的有些不太一样，关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”这现在中秋节竟然是不吃月饼，这叫什么中秋节，袁熙已经很多年没有过中秋节了，因为这个时候的节日大部分都是为了祭祀祈福，而不是向后世的那般是为了家人团聚，亲戚朋友聚在一起团聚。
这个时期的中秋节有两种说法，一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。
总而言之吧，袁熙不管现在怎么过，他已经受够了不断的祭祀，祈福之类的活动，他要改变，第一个就是中秋节，最起码吃月饼，赏月亮，猜灯谜这些基本的活动得有啊。虽然猜灯谜应该是元宵节的事情，可是此时的袁熙要把自己喜欢的全放在一起，即便是后世也没有的事情。
但是要想把整个社会风气都翻过来，不过有一点简单就是这猜灯谜，现在在元宵节也没有，于是袁熙索性全部弄到了一起，现在有点难，可要是想在自己的府中还是不错的，于是这天袁熙便组织自己的妻子，身边的大臣，还有府中的下人，大开宴席，同时在洛阳的原皇宫中组织大型灯展。
关于中秋的习俗，这里面多说两句，因为现在已经离中秋节还有一个月了，袁熙是北方人，虽然在中秋节也是吃月饼的，但是北方人有一个最大的特点就是无论什么节，基本都得吃一顿饺子，袁熙也不例外。
这里先说说猜灯谜的事，中秋节灯谜由来在我国源远流长，其实早在春秋战国时期就出现了“隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜;另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。一时欢乐一时愁，想起千般不对头。
如若想得千般到，自解忧来自解愁。
这首诗就是一个谜语，它的谜底正是“猜谜“。相传，两千多年前，就有了猜谜这种活动。那么，猜谜咋又变成灯谜了呢？这里还有个故事呢！
据传，很早的时候，有个姓胡的财主，家财万贯，横行乡里，看人行事，皮笑肉不笑，人们都叫他“笑面虎“。
那年春节将临，胡家门前一前一后来了两个人，前边那人叫李才，后边那个叫王少。李才衣帽整齐华丽，王少穿得破破烂烂。家丁一见李才，忙回房禀报，笑面虎慌忙迎出门来，一见来客衣帽华丽，就满脸堆笑恭敬相让。李才说要“借银十两“，笑面虎忙取来银两。李才接过银两，扬长而去。笑面虎还没回过神来，王少忙上前喊道：“老爷，我借点粮。“笑面虎瞟了他一眼，见是衣着破烂的王少，就暴跳如雷地骂道：“你这小子，给我滚！“王少还没来得及辩驳，就被家丁赶出大门。
回家的路上，王少越想越生气，猛然间心生一计，决定要斗斗这个笑面虎。
转眼间，春节已过，元宵将临，各家各户都忙着做花灯，王少也乐哈哈地忙了一天。到了元宵灯节的晚上，各家各户街头房前都挂上各式各样的花灯，王少也打出一顶花灯上了街。只见这花灯扎得又大又亮，更为特别的是上面还题着一首诗。王少来到笑面虎门前，把花灯挑得高高的，引得好多人围看。笑面虎正在门前观灯，一见此景，忙也挤到花灯前，见灯上题着四句诗，他认不全，念不通，就命身后的帐房先生念给他听。帐房先生摇头晃脑地念道：
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眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。
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这事后来越传越远。第二年灯节，不少人都将谜语写在花灯上，供观灯的人猜测取乐，所以就叫“灯谜“。以后相沿成习，每逢元宵灯节，各地都举行灯谜活动，一直传到现在。
隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。
而这次大部分灯谜都是袁熙自己出的，其中有不少灯谜都是这群古代人怎么也猜不到的，不过这也是图一个乐呵，最重要的是袁熙来到这个世界这么长时间，出来春节之外，自己好像就没有过过什么正经的节日了。
这次唯一的遗憾就是小茴没能在自己的身边，这个一直陪伴自己的女人这次因为怀孕的原因，没能来到洛阳，袁熙害怕旅途劳顿会让小茴动了胎气，可是袁熙却没有想到这是自己做的最大的错误决定。
不过现在袁熙还有最重要的一件事情没有做，那就是月饼，过中秋节别的都是点缀，只有这月饼才是真正属于中秋节专属的物品。好在袁熙现在手中的作物不少，想要做出来月饼应该不是什么难事，可是袁熙确实有些高估手下这些厨师了，袁熙费了半天劲和他们阐述月饼的做法，可就是没人能听的懂。
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