第250章 最后的弟子
“别的你们不用挂心，现在赶快去娑罗双树间为我敷座设床去吧。你要思惟佛的这生、悟、说法、涅槃处，这是我一生的言教，也就是思惟我一生所说的法在说什么，在表演什么，你们一定要看明白，看懂，要真正的依教奉行。”
佛的话，听得阿难和大众非常的感动，佛就像一个慈悲将要离世的父母，在床前对所有的儿女淳淳的教导。
佛陀来到娑罗双树间，左近有五百力士，各种神坻听说佛陀将要进入涅槃，也都来向佛陀顶礼问候。
这时外面有一个外道叫须跋陀罗，年龄已经一百多岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终未得开悟。
这一天听说大觉的佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆匆忙忙前来向佛陀请教，希望打破他胸中的疑团。
佛陀在娑罗双树间安静的躺着，阿难奉持佛陀的命令在外面恭敬的跪着，阿难等一见来者是个外道，感到佛陀将要涅槃的时候，怕外道跟佛陀辩论，就连忙起来前去阻挠。
告诉须跋陀罗说：“佛陀将要涅槃，请你不要再来打扰了。”
须跋陀罗就像阿难恳求到：“阿难尊者，我不是来向佛陀辩论到，我此时感到佛世难值，正法难闻，我一百多岁没有证道，请你帮个忙，我心中有些疑团，一定要佛陀给我说教，才能帮助我解决，请你一定要让我见佛陀最后一面。”
阿难再三辞谢，须跋陀罗再三请求，这时候，大悲的世尊，老远听到求道者的音声。
即喊着阿难的名字道：“阿难啊，你不要阻挠他了，他是须跋陀罗，是我最后的弟子，让我来去除他的疑惑，让他来跟我见面吧。”
阿难只好把须跋陀罗带到佛陀的面前，须跋陀罗很欢喜的向佛陀跪拜问道：“尊敬的佛陀，世间所有的沙门，婆罗门，六师外道都说自己是一切智人，又说除他以外，都是邪宗邪教。自己所行的才是真正的解脱大道，而别人都是错入歧途。所有的宗教之间互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以什么为标准呢？我们如何才能得到究竟解脱呢？”
佛陀非常欢喜，微笑的回答道：“须跋陀罗，你问的很好，我很高兴为你解答，世间无论哪一位修行者，如果他不知道诸行无常，诸法无我，涅槃寂静这三法印，他就不能够认识诸法的根本。”
“他如果不修学正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正定，正念，这八正道，他就不是真正的修道者，也就不能够获得自在和解脱。”
“须跋陀罗，世间谁的法中有三法印和八正道，我以真实的法告诉你，唯有佛陀的法中才有八圣道和三法印，唯有佛陀的教法之中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切的智人。”
“须跋陀罗，你观察外道的教法，他们不依止三法印，没有八圣道就永远不会得到解脱，虽然他们说有，那只不过是骗人的，你一定要明白这些八圣道等等。”
佛陀在这里把什么是八正道，什么是三法印给须跋陀罗详细的解释了一遍。
接着有说：“须跋陀罗，这个世间一切的行门都是无常的，不管你怎样去做，怎样去保持也永远保持不了，再坚硬的山石也会崩毁，山河大地最终也会化为乌有，整个宇宙法界，我们所看到的星星太阳地球等等都有成住坏空，这就是诸行无常。”
“同样的，一切法没有真实的，法都是来帮助我们破除假我，达到无我真我程度的方法而已，它不是真正的法。不能够只为自己，一定要达到无我的境地。”
“我们一定要破除假我，达到无我，才能够找回真我，最后达到涅槃寂静，真正的进入到涅槃寂静，回入到自己的本性，那才是真正的解脱。”
佛接着又把四谛十二因缘等等给须跋陀罗解释了一遍。
告诉须跋陀罗:“我八十年前四月初八降生王宫，后来受教育时又曾被六师外道所迷，十九岁那年二月初八出家，三十岁时十二月初八在菩提树下成道，今年的今天是自己虚岁八十岁时的二月十五，今晚月圆之夜，将在此娑罗双树间，我要安般涅槃。”
“须跋陀罗，你要问的真正的解脱的沙门，从我成道的时候起，这个世间才有真正的沙门，我涅槃后留正法于人间，信仰我的人，依靠我的正法而修行，定能获得解脱。佛陀才是一切智慧的源泉。”
就这样，佛陀给须跋陀罗讲解了很多，须跋陀罗听闻佛法的真理之音，心中的迷雾就消失的无影无踪，当时就证得阿罗汉果道。
这时候就对佛陀顶礼，顶礼之后对佛陀说：“我听闻佛陀的教法，已经真正的证得阿罗汉，我现在要作为佛陀的弟子，是最后的弟子，并在这里先佛入涅槃。”
这时，须跋陀罗即腾身到虚空中把自己化成一团火焰，从身上出来三昧真火把自己化为乌有。
当时须跋陀罗听佛一番话就证得阿罗汉果，示现安般涅槃，与会的大众看到非常的感动，没想到须跋陀罗听佛一句话就能够证罗汉入涅槃。
这时候佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树间的床上，很多的弟子围绕，大家流着眼泪。
这时候风稀林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零，整个世间都出现寂寞萧条的现象。因为当时在印度，一年四季都有百花盛开，这时候佛陀心如止水，和平常说法没有任何的两样，静静的向诸弟子说最后的遗教。
告诉诸弟子：“我涅槃之后，你们一定要遵守佛陀的教戒。按照我所说的教戒善为受持，把我所有的经律论三藏都要去受持。”
“佛陀的教戒是你们指导的大师，佛陀所说的法，是你们的善知识，你们一定要受持佛陀的教戒，认真的如说修行的去修。”
(本章完)
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佛的话，听得阿难和大众非常的感动，佛就像一个慈悲将要离世的父母，在床前对所有的儿女淳淳的教导。
佛陀来到娑罗双树间，左近有五百力士，各种神坻听说佛陀将要进入涅槃，也都来向佛陀顶礼问候。
这时外面有一个外道叫须跋陀罗，年龄已经一百多岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终未得开悟。
这一天听说大觉的佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆匆忙忙前来向佛陀请教，希望打破他胸中的疑团。
佛陀在娑罗双树间安静的躺着，阿难奉持佛陀的命令在外面恭敬的跪着，阿难等一见来者是个外道，感到佛陀将要涅槃的时候，怕外道跟佛陀辩论，就连忙起来前去阻挠。
告诉须跋陀罗说：“佛陀将要涅槃，请你不要再来打扰了。”
须跋陀罗就像阿难恳求到：“阿难尊者，我不是来向佛陀辩论到，我此时感到佛世难值，正法难闻，我一百多岁没有证道，请你帮个忙，我心中有些疑团，一定要佛陀给我说教，才能帮助我解决，请你一定要让我见佛陀最后一面。”
阿难再三辞谢，须跋陀罗再三请求，这时候，大悲的世尊，老远听到求道者的音声。
即喊着阿难的名字道：“阿难啊，你不要阻挠他了，他是须跋陀罗，是我最后的弟子，让我来去除他的疑惑，让他来跟我见面吧。”
阿难只好把须跋陀罗带到佛陀的面前，须跋陀罗很欢喜的向佛陀跪拜问道：“尊敬的佛陀，世间所有的沙门，婆罗门，六师外道都说自己是一切智人，又说除他以外，都是邪宗邪教。自己所行的才是真正的解脱大道，而别人都是错入歧途。所有的宗教之间互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以什么为标准呢？我们如何才能得到究竟解脱呢？”
佛陀非常欢喜，微笑的回答道：“须跋陀罗，你问的很好，我很高兴为你解答，世间无论哪一位修行者，如果他不知道诸行无常，诸法无我，涅槃寂静这三法印，他就不能够认识诸法的根本。”
“他如果不修学正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正定，正念，这八正道，他就不是真正的修道者，也就不能够获得自在和解脱。”
“须跋陀罗，世间谁的法中有三法印和八正道，我以真实的法告诉你，唯有佛陀的法中才有八圣道和三法印，唯有佛陀的教法之中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切的智人。”
“须跋陀罗，你观察外道的教法，他们不依止三法印，没有八圣道就永远不会得到解脱，虽然他们说有，那只不过是骗人的，你一定要明白这些八圣道等等。”
佛陀在这里把什么是八正道，什么是三法印给须跋陀罗详细的解释了一遍。
接着有说：“须跋陀罗，这个世间一切的行门都是无常的，不管你怎样去做，怎样去保持也永远保持不了，再坚硬的山石也会崩毁，山河大地最终也会化为乌有，整个宇宙法界，我们所看到的星星太阳地球等等都有成住坏空，这就是诸行无常。”
“同样的，一切法没有真实的，法都是来帮助我们破除假我，达到无我真我程度的方法而已，它不是真正的法。不能够只为自己，一定要达到无我的境地。”
“我们一定要破除假我，达到无我，才能够找回真我，最后达到涅槃寂静，真正的进入到涅槃寂静，回入到自己的本性，那才是真正的解脱。”
佛接着又把四谛十二因缘等等给须跋陀罗解释了一遍。
告诉须跋陀罗:“我八十年前四月初八降生王宫，后来受教育时又曾被六师外道所迷，十九岁那年二月初八出家，三十岁时十二月初八在菩提树下成道，今年的今天是自己虚岁八十岁时的二月十五，今晚月圆之夜，将在此娑罗双树间，我要安般涅槃。”
“须跋陀罗，你要问的真正的解脱的沙门，从我成道的时候起，这个世间才有真正的沙门，我涅槃后留正法于人间，信仰我的人，依靠我的正法而修行，定能获得解脱。佛陀才是一切智慧的源泉。”
就这样，佛陀给须跋陀罗讲解了很多，须跋陀罗听闻佛法的真理之音，心中的迷雾就消失的无影无踪，当时就证得阿罗汉果道。
这时候就对佛陀顶礼，顶礼之后对佛陀说：“我听闻佛陀的教法，已经真正的证得阿罗汉，我现在要作为佛陀的弟子，是最后的弟子，并在这里先佛入涅槃。”
这时，须跋陀罗即腾身到虚空中把自己化成一团火焰，从身上出来三昧真火把自己化为乌有。
当时须跋陀罗听佛一番话就证得阿罗汉果，示现安般涅槃，与会的大众看到非常的感动，没想到须跋陀罗听佛一句话就能够证罗汉入涅槃。
这时候佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树间的床上，很多的弟子围绕，大家流着眼泪。
这时候风稀林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零，整个世间都出现寂寞萧条的现象。因为当时在印度，一年四季都有百花盛开，这时候佛陀心如止水，和平常说法没有任何的两样，静静的向诸弟子说最后的遗教。
告诉诸弟子：“我涅槃之后，你们一定要遵守佛陀的教戒。按照我所说的教戒善为受持，把我所有的经律论三藏都要去受持。”
“佛陀的教戒是你们指导的大师，佛陀所说的法，是你们的善知识，你们一定要受持佛陀的教戒，认真的如说修行的去修。”
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