第207章 待人之道
“第四、困难之事,助其成就;朋友有困难了,有什么事情我们要帮助他,让他成就他的事业。”
“第五、诚实相待,不可欺骗。对于朋友亲戚要真诚去相待,不可欺骗亲友。”
“宗族朋友也应该有五个方面来对待我们自己。”
“不令放逸,常常鼓励;每天来劝令自己精进,鼓舞自己做好事业。”
“不令失财,劝其惜物;珍惜自己各种的财务,用在正道当中。”
“亲戚朋友要经常来安慰我们,不令我们恐怖,助长我们的威德威严,有什么恐怖难事,亲戚朋友要来帮助我们,来让我们有事业成就,不再恐怖。”
“亲戚朋友,我们做错了什么坏事要来教戒我们,不令我们做恶,也就是经常要来劝诫,看到我们要做恶事了,要来劝诫,不令这些恶事生。”
“常相称赞,隐恶扬善。我们做了恶事要来帮助我们隐藏,做了善事要来帮助我们称扬赞叹,让我们能够知恶行善,如此呢,宗族朋友之间,亲戚朋友之间如此和平相待,则双方安稳,没有忧畏烦恼之苦。这叫礼拜北方的亲戚朋友。”
“什么叫礼拜下方呢?下方是僮仆,对待僮仆,也就是对待自己的晚辈,都在这个僮仆当中。尤其给自己使唤的人,给我们打工的人,都在这个僮仆当中,我们应该怎样呢?”
“第一,让他们为自己工作的时候不要太过分,就是能做到多少就做到多少,不要太过分,让他们劳逸结合。”
“第二,对待僮仆要饮食以时,彼饥如己;让他们有温暖的饱食,不让他们饥饿。”
“劳动定时,有暇令息;就是在这些工人给我们打工的时候呢,让他们有一定的劳动的时间和休息的时间,不要过分的劳累。”
“病与医药,令康复;如果病了,我们要赠予医药,让他们能够不受病患的苦,让他们能够尽快的恢复。”
“多余财物,常为赐予。我们有多余的财物看到这些贫穷下贱的人,这些劳苦的人经常的赐予他们。”
“同样的作为僮仆,应该怎样对待自己的主人呢?也应该做到五点。”
“第一:要早起作事,勤劳为本;每天呢,早早的起来,就上工地去做工,对得起自己每天的酬劳。”
“第二:为事周密,绝不敷衍;做任何事情都要尽心尽力去做,不能够敷衍了事,把这个事情随便做一做就行了,在那里懒散懈怠,这是不应该的。”
“第三:不与不取,忠实事主;主人不给你的东西,你不能够偷盗,不能够随便吃,随便拿,随便用,这是作为僮仆应该做的。”
“第四:工作热心,次第完成;把工作当成自己的事业,来尽心尽力的做到,来一件一件的完成。”
“第五:称扬主名,说其善事。对自己的主人要极力的去称赞他的好处,不说他的过恶。作为主人和僮仆之间,要如此相待,则双方安稳,定无忧畏苦恼之事。这是礼拜下方的僮仆。”
“第六个方面是敬事上方的沙门,作为在家众,要做到五个方面去敬事沙门。”
“身常行慈,不杀不盗;每天按照善知识老师的教导去做,行慈悲之行,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语等等。”
“口常行慈,不说妄语;要口业清净,就是不说妄语两舌,恶口,绮语,达到口业的清净,前面是身业的清净。”
“意常行慈,不贪不瞋;也就是意念当中呢要没有贪嗔痴三毒,要意业清净。达到身口意三业清净。”
“供养四事,不令缺少;也就是我们要做到四事供养,供养自己的善知识,供养沙门。去供养这些弘法利生的善知识是最大的供养,使他们医药,卧具,饮食,衣服等等不缺少,能够安心办道。”
“门不制止,自由进出。也就是对善行之门要大开方便,让一切众生能够自由的出入,自由的来行善,这是作为施主,作为学佛的人对待自己的善知识,沙门所应该做的。”
“作为沙门也应该以六个方面来教导众生。”
“善为防护,不令为恶;要教导好众生,防护好自己的心,让众生不做恶事,经常行善。”
“指授善处,多作好事;告诉他们如何行善,如何去积功累德。”
“教怀善心,不起恶念;要常常有善良的心,不去行一切的恶事,告诉一切众生什么是善,什么是恶,这样来教导。”
“未闻令闻,常教正法;对于一些众生呢,要教导他一切未闻的法,让他们闻到,让他们常常闻到一些法理法义,让他们呢,能够常行持在正法当中。”
“闻者令解,多施法益;让一切闻法的人呢,我们尽量的去给他讲解,让他能够对佛法的法理法义能够解了,让他们能够得到法的利益,我们要多多以法去布施给众生。”
“多为讲说,得救之道。也就是多多的为一切众生讲解如何解脱生死,如何成就佛道的真理,真正的把解脱之道,成佛之道,讲解给一切众生听。”
“檀越跟沙门之间若能如此相待,则双方安稳,定无忧畏苦恼之事。这是礼拜上方的沙门。”
“如此礼拜六方,礼拜东方父母,南方的师长,西方的妻子,北方的亲友,下方的僮仆,上方的沙门,则行为端正,心离顽愚,如此努力工作,精进行道。”
“则一定广交善友,亲近善知识,多行慈悲喜舍,广四无量心,多作布施爱语,行四摄法,这就是真正的孝养之心,就是真正的礼拜六方。”
“将来必定获得无量的福报。若能明了此理,将来了生脱死,解脱之道也都在其中,所以你应该如此的来礼拜,不是你天天对着太阳,佛像,上下思维十方等等去礼拜的。那个拜只能够劳劳你的身体,做点体育运动而已。”
“你要知道如何的来礼拜,是真正的礼拜,是用心来礼拜,真正的依靠佛陀的教导去做是真正的礼拜。”
(本章完)
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“第五、诚实相待,不可欺骗。对于朋友亲戚要真诚去相待,不可欺骗亲友。”
“宗族朋友也应该有五个方面来对待我们自己。”
“不令放逸,常常鼓励;每天来劝令自己精进,鼓舞自己做好事业。”
“不令失财,劝其惜物;珍惜自己各种的财务,用在正道当中。”
“亲戚朋友要经常来安慰我们,不令我们恐怖,助长我们的威德威严,有什么恐怖难事,亲戚朋友要来帮助我们,来让我们有事业成就,不再恐怖。”
“亲戚朋友,我们做错了什么坏事要来教戒我们,不令我们做恶,也就是经常要来劝诫,看到我们要做恶事了,要来劝诫,不令这些恶事生。”
“常相称赞,隐恶扬善。我们做了恶事要来帮助我们隐藏,做了善事要来帮助我们称扬赞叹,让我们能够知恶行善,如此呢,宗族朋友之间,亲戚朋友之间如此和平相待,则双方安稳,没有忧畏烦恼之苦。这叫礼拜北方的亲戚朋友。”
“什么叫礼拜下方呢?下方是僮仆,对待僮仆,也就是对待自己的晚辈,都在这个僮仆当中。尤其给自己使唤的人,给我们打工的人,都在这个僮仆当中,我们应该怎样呢?”
“第一,让他们为自己工作的时候不要太过分,就是能做到多少就做到多少,不要太过分,让他们劳逸结合。”
“第二,对待僮仆要饮食以时,彼饥如己;让他们有温暖的饱食,不让他们饥饿。”
“劳动定时,有暇令息;就是在这些工人给我们打工的时候呢,让他们有一定的劳动的时间和休息的时间,不要过分的劳累。”
“病与医药,令康复;如果病了,我们要赠予医药,让他们能够不受病患的苦,让他们能够尽快的恢复。”
“多余财物,常为赐予。我们有多余的财物看到这些贫穷下贱的人,这些劳苦的人经常的赐予他们。”
“同样的作为僮仆,应该怎样对待自己的主人呢?也应该做到五点。”
“第一:要早起作事,勤劳为本;每天呢,早早的起来,就上工地去做工,对得起自己每天的酬劳。”
“第二:为事周密,绝不敷衍;做任何事情都要尽心尽力去做,不能够敷衍了事,把这个事情随便做一做就行了,在那里懒散懈怠,这是不应该的。”
“第三:不与不取,忠实事主;主人不给你的东西,你不能够偷盗,不能够随便吃,随便拿,随便用,这是作为僮仆应该做的。”
“第四:工作热心,次第完成;把工作当成自己的事业,来尽心尽力的做到,来一件一件的完成。”
“第五:称扬主名,说其善事。对自己的主人要极力的去称赞他的好处,不说他的过恶。作为主人和僮仆之间,要如此相待,则双方安稳,定无忧畏苦恼之事。这是礼拜下方的僮仆。”
“第六个方面是敬事上方的沙门,作为在家众,要做到五个方面去敬事沙门。”
“身常行慈,不杀不盗;每天按照善知识老师的教导去做,行慈悲之行,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语等等。”
“口常行慈,不说妄语;要口业清净,就是不说妄语两舌,恶口,绮语,达到口业的清净,前面是身业的清净。”
“意常行慈,不贪不瞋;也就是意念当中呢要没有贪嗔痴三毒,要意业清净。达到身口意三业清净。”
“供养四事,不令缺少;也就是我们要做到四事供养,供养自己的善知识,供养沙门。去供养这些弘法利生的善知识是最大的供养,使他们医药,卧具,饮食,衣服等等不缺少,能够安心办道。”
“门不制止,自由进出。也就是对善行之门要大开方便,让一切众生能够自由的出入,自由的来行善,这是作为施主,作为学佛的人对待自己的善知识,沙门所应该做的。”
“作为沙门也应该以六个方面来教导众生。”
“善为防护,不令为恶;要教导好众生,防护好自己的心,让众生不做恶事,经常行善。”
“指授善处,多作好事;告诉他们如何行善,如何去积功累德。”
“教怀善心,不起恶念;要常常有善良的心,不去行一切的恶事,告诉一切众生什么是善,什么是恶,这样来教导。”
“未闻令闻,常教正法;对于一些众生呢,要教导他一切未闻的法,让他们闻到,让他们常常闻到一些法理法义,让他们呢,能够常行持在正法当中。”
“闻者令解,多施法益;让一切闻法的人呢,我们尽量的去给他讲解,让他能够对佛法的法理法义能够解了,让他们能够得到法的利益,我们要多多以法去布施给众生。”
“多为讲说,得救之道。也就是多多的为一切众生讲解如何解脱生死,如何成就佛道的真理,真正的把解脱之道,成佛之道,讲解给一切众生听。”
“檀越跟沙门之间若能如此相待,则双方安稳,定无忧畏苦恼之事。这是礼拜上方的沙门。”
“如此礼拜六方,礼拜东方父母,南方的师长,西方的妻子,北方的亲友,下方的僮仆,上方的沙门,则行为端正,心离顽愚,如此努力工作,精进行道。”
“则一定广交善友,亲近善知识,多行慈悲喜舍,广四无量心,多作布施爱语,行四摄法,这就是真正的孝养之心,就是真正的礼拜六方。”
“将来必定获得无量的福报。若能明了此理,将来了生脱死,解脱之道也都在其中,所以你应该如此的来礼拜,不是你天天对着太阳,佛像,上下思维十方等等去礼拜的。那个拜只能够劳劳你的身体,做点体育运动而已。”
“你要知道如何的来礼拜,是真正的礼拜,是用心来礼拜,真正的依靠佛陀的教导去做是真正的礼拜。”
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