第175章 要准备未来的资粮
这一天波斯匿王又对佛陀恭敬地说道：“你这样一位伟大的佛陀，我听了你的开示，慢慢地从黑暗的旅途中获得光明，我心中的欢喜是无法用言语来形容。”
“我感到非常地抱歉，来拜访你佛陀实在是来得太迟了，你能够来到我们的国家是我们国家的光荣，你就是一道吉祥的慈光，在你的慈光照耀之下才能够获得安宁。”
“我能够聆听你的法语，拜见你的圣容，深深地让我感到我过去的狂妄和愚痴，您把我从睡梦中惊醒，让我彻底地觉悟”。
“要知道在人间，我成为一个国家的国王，很多人看到的是我们的荣光，看到的是我美好的一面。”
“可是没有几个人知道，我作为国王，每天日理万机，非常非常地辛苦，为了整个国家的安康，为了整个人民的安康，为了跟其他的国家能够和平团结，能够保卫一个国家，我每天非常地烦闷、忧愁，烦恼。”
“谁作国王谁就会知道作国王的难处，尤其要作好一个好的国王是很难很难，因为作一个好的国王要为人民服务，要考虑人民，谁作国王谁就知道作国王的艰辛、艰难。”
“现在佛陀能够来到我们的国家，来教化我们，相信我们的国家、我们的人民在佛陀的教化之下，人人知礼仪、知道德、知修行、知生死，知道一切的宇宙人生的真相。”
“这样我作为国王就会更好管理国家，我们都会获得永久的平安，这样就会达到更加合理的无为而治。这都是佛陀的感召和慈悲，才能够让处处和平，国家与国家安宁。”
佛陀听了波斯匿王自内心挚诚的话语，知道他已经对佛法产生了信心。他也知道波斯匿王是一个有财欲和色欲执着的人，非常地好财和好色，为了更加地匡正他以后的行为，让他断除爱欲和色欲等等。
就温和地对波斯匿王忠告道：“大王，这个世界一切都是苦空无常的，这个人生是永远生老病死的，无论是你贵为王子，贫如乞丐，都逃不出生老病死的痛苦，都不能够免除一切种种的苦恼。”
“当一个人寿命终结的时候，形体和神识就会分离，再恩爱的夫妻，再患难的朋友，再多的钱财名利、六亲眷属都会随着我们的死亡而不复存在，谁也不能够来代替我们。”
“我们每个人就会随着个人的业去承受各自的果报，就随业流转，来生就很难见到，就算见到也互相不认识，只会随业而彼此去报偿。所以我们不能够为了眼前的利益，追求这些财色、获利物欲的满足，而是要对于死后的归属去认真地考虑”。
“就比如天晴的时候你要买把雨伞，准备着下雨，我们肚子饿的时候要储备粮食，准备着饥饿。”
“我们在健康的时候，就要准备着我们死后到哪里去，我们要准备这些资粮。”
“我们如果只是对于眼前的名闻利养、财色五欲迷惑，不准备自己将来、来生后世的果报的话，那么这些财色名利就是我们痛苦的根源，因为有了他，我们的智慧本性就会被他迷惑而遮蔽，所以我们要知晓这人生的短暂，生命的无常，我们身心念念都在生死变异。”
“我们一定要赶快把握住这有限的人生，在年轻的时候不要使我们这个身心陷入在五欲六尘当中，不要生起骄傲的心去放任地生活。”
“我们要把心栖息在高尚的境界，停留在清凉的天地，对一切众生施行仁爱，来世才能够增加他人对我们的欢喜，你给予别人什么，来生就能够得到什么。”
你给别人爱、给别人慈悲、给别人利益，将来我们就能够得到别人的爱、别人的钱财和利益，如果你给别人恶和仇恨，将来你就会得到别人对我们的恶和仇恨”。
“我们今生如果不积攒善的行为，来生后世绝定性不能够得到善的果报，获得幸福安康，今生的不幸和幸福都是过去生中所造作的业的感召的果报。”
“所以我们为了未来的幸福，就应该不要忘记今生努力地行善、积德、修行，造善因必定召善果，造恶因必定召恶果。”
“我们今生中所作的一切是未来的因，我们今生中所承受的果报是过去生中的果。我们要明白这个道理，一切为自己所造，也一切唯有自己去承受”。
“你不要以为修善、学道、成佛等等非要出家才行，在家也照样可以修学证道。我们每一个人，都可以在自己原有的生活环境上去作相应的自利利他的行为，不离开生活，不离开家庭，不改变这个事业和工作就可以修出离之法，就可以成就佛道。”
“完完全全在于我们自己这颗心的驱使，我们去行善还是造恶，是向真理去追求还是向贪嗔痴慢、五欲六尘去追求。我们任何人在任何时间、任何地点、任何工作岗位，只要用自己这颗心明白道理，去修去忘我无为地去为众生去服务，我们都可以修而成佛。”
“没有一个人不能够成就的，关键在任何地点、任何时间、任何工作岗位，我们要无私地奉献，无为地工作，为众生，都要离开一切执着，离开一切相，离开一切念，去修一切善法，我们就能够成就。”
这样在舍卫国祇树给孤独园，佛陀不断地讲法，波斯匿王等不断地听，就越来越觉悟明了。波斯匿王就皈依了佛陀，作了佛陀的在家弟子和最忠实的佛教大护法。
在释迦牟尼佛从兜率内院来示现到这个世间的时候，跟随他的很多的人也都或早或晚地都降生在这个世间。
尤其十六大国的很多的国王都是跟随释迦牟尼佛一起降生的，所以像波斯匿王这些国王都是从兜率内院降生，来示现国王大臣等等的身份，来共同表演弘扬佛法的。
佛陀在舍卫城祗园精舍不断地弘法、宣扬。舍卫城跟佛陀的祖国迦毗罗卫国是邻国，净饭大王听了佛陀成道的消息，但是等了好几年，一直没有等到佛陀回家。
(本章完)
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“我感到非常地抱歉，来拜访你佛陀实在是来得太迟了，你能够来到我们的国家是我们国家的光荣，你就是一道吉祥的慈光，在你的慈光照耀之下才能够获得安宁。”
“我能够聆听你的法语，拜见你的圣容，深深地让我感到我过去的狂妄和愚痴，您把我从睡梦中惊醒，让我彻底地觉悟”。
“要知道在人间，我成为一个国家的国王，很多人看到的是我们的荣光，看到的是我美好的一面。”
“可是没有几个人知道，我作为国王，每天日理万机，非常非常地辛苦，为了整个国家的安康，为了整个人民的安康，为了跟其他的国家能够和平团结，能够保卫一个国家，我每天非常地烦闷、忧愁，烦恼。”
“谁作国王谁就会知道作国王的难处，尤其要作好一个好的国王是很难很难，因为作一个好的国王要为人民服务，要考虑人民，谁作国王谁就知道作国王的艰辛、艰难。”
“现在佛陀能够来到我们的国家，来教化我们，相信我们的国家、我们的人民在佛陀的教化之下，人人知礼仪、知道德、知修行、知生死，知道一切的宇宙人生的真相。”
“这样我作为国王就会更好管理国家，我们都会获得永久的平安，这样就会达到更加合理的无为而治。这都是佛陀的感召和慈悲，才能够让处处和平，国家与国家安宁。”
佛陀听了波斯匿王自内心挚诚的话语，知道他已经对佛法产生了信心。他也知道波斯匿王是一个有财欲和色欲执着的人，非常地好财和好色，为了更加地匡正他以后的行为，让他断除爱欲和色欲等等。
就温和地对波斯匿王忠告道：“大王，这个世界一切都是苦空无常的，这个人生是永远生老病死的，无论是你贵为王子，贫如乞丐，都逃不出生老病死的痛苦，都不能够免除一切种种的苦恼。”
“当一个人寿命终结的时候，形体和神识就会分离，再恩爱的夫妻，再患难的朋友，再多的钱财名利、六亲眷属都会随着我们的死亡而不复存在，谁也不能够来代替我们。”
“我们每个人就会随着个人的业去承受各自的果报，就随业流转，来生就很难见到，就算见到也互相不认识，只会随业而彼此去报偿。所以我们不能够为了眼前的利益，追求这些财色、获利物欲的满足，而是要对于死后的归属去认真地考虑”。
“就比如天晴的时候你要买把雨伞，准备着下雨，我们肚子饿的时候要储备粮食，准备着饥饿。”
“我们在健康的时候，就要准备着我们死后到哪里去，我们要准备这些资粮。”
“我们如果只是对于眼前的名闻利养、财色五欲迷惑，不准备自己将来、来生后世的果报的话，那么这些财色名利就是我们痛苦的根源，因为有了他，我们的智慧本性就会被他迷惑而遮蔽，所以我们要知晓这人生的短暂，生命的无常，我们身心念念都在生死变异。”
“我们一定要赶快把握住这有限的人生，在年轻的时候不要使我们这个身心陷入在五欲六尘当中，不要生起骄傲的心去放任地生活。”
“我们要把心栖息在高尚的境界，停留在清凉的天地，对一切众生施行仁爱，来世才能够增加他人对我们的欢喜，你给予别人什么，来生就能够得到什么。”
你给别人爱、给别人慈悲、给别人利益，将来我们就能够得到别人的爱、别人的钱财和利益，如果你给别人恶和仇恨，将来你就会得到别人对我们的恶和仇恨”。
“我们今生如果不积攒善的行为，来生后世绝定性不能够得到善的果报，获得幸福安康，今生的不幸和幸福都是过去生中所造作的业的感召的果报。”
“所以我们为了未来的幸福，就应该不要忘记今生努力地行善、积德、修行，造善因必定召善果，造恶因必定召恶果。”
“我们今生中所作的一切是未来的因，我们今生中所承受的果报是过去生中的果。我们要明白这个道理，一切为自己所造，也一切唯有自己去承受”。
“你不要以为修善、学道、成佛等等非要出家才行，在家也照样可以修学证道。我们每一个人，都可以在自己原有的生活环境上去作相应的自利利他的行为，不离开生活，不离开家庭，不改变这个事业和工作就可以修出离之法，就可以成就佛道。”
“完完全全在于我们自己这颗心的驱使，我们去行善还是造恶，是向真理去追求还是向贪嗔痴慢、五欲六尘去追求。我们任何人在任何时间、任何地点、任何工作岗位，只要用自己这颗心明白道理，去修去忘我无为地去为众生去服务，我们都可以修而成佛。”
“没有一个人不能够成就的，关键在任何地点、任何时间、任何工作岗位，我们要无私地奉献，无为地工作，为众生，都要离开一切执着，离开一切相，离开一切念，去修一切善法，我们就能够成就。”
这样在舍卫国祇树给孤独园，佛陀不断地讲法，波斯匿王等不断地听，就越来越觉悟明了。波斯匿王就皈依了佛陀，作了佛陀的在家弟子和最忠实的佛教大护法。
在释迦牟尼佛从兜率内院来示现到这个世间的时候，跟随他的很多的人也都或早或晚地都降生在这个世间。
尤其十六大国的很多的国王都是跟随释迦牟尼佛一起降生的，所以像波斯匿王这些国王都是从兜率内院降生，来示现国王大臣等等的身份，来共同表演弘扬佛法的。
佛陀在舍卫城祗园精舍不断地弘法、宣扬。舍卫城跟佛陀的祖国迦毗罗卫国是邻国，净饭大王听了佛陀成道的消息，但是等了好几年，一直没有等到佛陀回家。
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