第160章 她背叛了我
佛陀听了耶舍的话，伸出慈祥温和的手，抚摸着耶舍的头而温柔的说道：“年轻的善男子，你说的没错，我正是你所说的佛陀，我来给你解除你内心的烦忧和不安。你不要被烦恼和不安所束缚，你见到我你自然会安康自在，现在你先坐下来安安静静的听我说。”
“你先想一想，这个世间有没有永远不散的筵席？有没有永远亲密无间的爱人？我可以告诉你，永远没有！筵席终究会散，相爱的人也终究有一天会别离，只是早晚的事情而已，你又何必去在意呢？又何必去悲伤呢？”
“我告诉你，这个世间本来是一种虚幻，这个世界本来就是一个无常，本来是一种众缘而和合生起的现象而已，缘来则聚，缘去则散，都是缘聚缘散而已，都是一种苦幻。”
“过去生中所造的因，今生就会承受它的果，当果报来临的时候，他就会按照你过去生中所造作的在今生中去表演，去形成。如是因如是果，造善因得善果，造恶因得恶果，一切的善恶之因都因过去的造作而形成。”
“这一切的形成是一种虚幻，这一切都是假我的造作而形成，就像我们做梦一样，梦里面的好与坏，对与错，是与非而已。你要明白这一切的虚幻是不真实的，你又何必悲伤呢？这个身体不是我，那你又何必去依赖它呢？”
“自己的身体都不是我，它最终会离我而去，那你又何必去在意别人呢？爱我的人呢？他更不属于我。你明白了这个道理应该把一切都放下，明了这一切虚幻的不实，你现在遇到我佛陀，你得度的因缘已经具备，你就把这一切的虚幻彻彻底底的放下吧。”
佛陀给耶舍说了很多，耶舍听了佛陀慈悲的话音，心呢慢慢的被佛陀的甘露所滋润，心中的怒火已经降伏。他看着佛陀慈悲的面容，温柔的话语，无尽的庄严的威仪，以及从口中说出这无尽的真理，感动的流下泪来，就对佛顶礼，请求佛陀他老人家收自己为弟子，随佛出家。
佛陀继续无限慈悲温柔的对耶舍说道：“耶舍呀，你现在可以马上回家，你的双亲呢，正在着急的找你。你要知道，出家呢，并非离开家庭才称为出家，身上虽然穿着出家的衣服，而心呢，却恋着世俗的情怀。”
“虽具足三衣一钵，居在深山老林当中，不能够忘怀世间一切的名闻利养是不能够称为出家的。如果你身上虽然穿着华丽的衣服，戴着各种各样的璎珞，而心却像明镜一样，不被一切世俗所污染，内心永远保持着清净的自在，能够降伏一切烦恼的怨贼，对一切众生没有冤亲的分别，平等的对待，能够以真理去教化一切世间的众生，去自利利他，共成佛道，这样的人才是真正的出家，耶舍，你要出哪一个家呢？”
耶舍回答佛陀说：“慈悲仁和的佛陀，你开示出家的意义，我也能够理解，我也能够接受，你讲的是内心的出家，是真出家。我请求佛陀慈悲允许我出此世间烦恼的家，作一个真正的真理的传播者，做你伟大佛陀的弟子。”
佛陀当时就允许了耶舍的请求，从这一刻起呢，佛陀的弟子也在日日的增加。
而耶舍的父亲俱梨迦长者早晨起来听家人报告，耶舍半夜无故出走，下落不明，就派家人四处寻找，自己也亲自到各处去寻找，他寻找的脚步呢，也访到了缚啰迦河而来。
俱梨迦长者呢，度过河川，走到释迦住止之处，这时候呢，佛陀先命令耶舍离开，然后自己出来相见。
俱梨迦长者见到佛陀相好光明，美好殊胜，就非常恭敬的礼敬，礼完之后呢。
就问佛陀：“你是作沙门的吗？我从来没有见到像你这样具足威仪相好的沙门。只是我现在有事不能够向你请教，失礼之处望你多多原谅，我现在有一个着急的事情，就是我的儿子耶舍离家出走，你是否看到这样一个人从这里经过呢？”
说完之后俱梨迦长者呢，把耶舍的长相，身高等等给释迦牟尼佛介绍了一下，释迦牟尼佛不慌不忙的告诉长者。
说：“你先坐下来，你的孩子呢，我老实的告诉你，他没有任何的危险，用不了多久，他就能够回来，你也能见到他。”
俱梨迦长者听完之后，非常的高兴，说“真的吗？我相信你们修道之人不会说谎，你这样美好庄严殊胜，更像个大人物似的，更应该不会说谎，你们修道之人都有神通道力，肯定能知道我儿的下落，我相信你，也托你吉言，我很快能够见到我的儿子，在此感恩致敬。”
俱梨迦长者在佛陀对面坐了下来，佛陀就告诉俱梨迦长者说：“富贵犹如水上泡，是不可靠的，你要知道，人生很多很多的苦都是来自于我们的周围，我们的生活。包括我们的儿女妻子，亲人朋友，都是因缘的汇聚，缘来则聚，缘去则散，我们不应该悲哀，这是宇宙人生的真相。”
“你要知道，俱梨迦长者，一切都有它的因果，你的儿子耶舍的去留，今天所生的事情也是有他的因，和他的果报。我们要明白这个道理，不要悲伤，该来的会来，该去的会去。”
俱梨迦长者听了之后呢，非常的感动，就问，“请问沙门，你是来自哪里？”
释迦牟尼佛就告诉他，自己是来自迦毗罗卫国的悉达多太子，修行而成就佛道，在这里弘法利生，俱梨迦长者听了之后，非常的感动和兴奋。
今天自己竟能遇到伟大的佛陀，连忙又顶礼，佛陀看到这里，时机成熟，就叫憍陈如尊者把耶舍叫过来，和他父亲相见。
因为长者听闻了佛陀的开导，怀疑耶舍自杀，经过佛的劝导让他放下因缘的聚会，来了就聚，去了就散，让他放下。
可是现在看到自己的儿子欢欢喜喜，精神饱满，站着自己的面前，而且已经皈依了佛陀，当然欢喜不言而喻。
(本章完)
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“你先想一想，这个世间有没有永远不散的筵席？有没有永远亲密无间的爱人？我可以告诉你，永远没有！筵席终究会散，相爱的人也终究有一天会别离，只是早晚的事情而已，你又何必去在意呢？又何必去悲伤呢？”
“我告诉你，这个世间本来是一种虚幻，这个世界本来就是一个无常，本来是一种众缘而和合生起的现象而已，缘来则聚，缘去则散，都是缘聚缘散而已，都是一种苦幻。”
“过去生中所造的因，今生就会承受它的果，当果报来临的时候，他就会按照你过去生中所造作的在今生中去表演，去形成。如是因如是果，造善因得善果，造恶因得恶果，一切的善恶之因都因过去的造作而形成。”
“这一切的形成是一种虚幻，这一切都是假我的造作而形成，就像我们做梦一样，梦里面的好与坏，对与错，是与非而已。你要明白这一切的虚幻是不真实的，你又何必悲伤呢？这个身体不是我，那你又何必去依赖它呢？”
“自己的身体都不是我，它最终会离我而去，那你又何必去在意别人呢？爱我的人呢？他更不属于我。你明白了这个道理应该把一切都放下，明了这一切虚幻的不实，你现在遇到我佛陀，你得度的因缘已经具备，你就把这一切的虚幻彻彻底底的放下吧。”
佛陀给耶舍说了很多，耶舍听了佛陀慈悲的话音，心呢慢慢的被佛陀的甘露所滋润，心中的怒火已经降伏。他看着佛陀慈悲的面容，温柔的话语，无尽的庄严的威仪，以及从口中说出这无尽的真理，感动的流下泪来，就对佛顶礼，请求佛陀他老人家收自己为弟子，随佛出家。
佛陀继续无限慈悲温柔的对耶舍说道：“耶舍呀，你现在可以马上回家，你的双亲呢，正在着急的找你。你要知道，出家呢，并非离开家庭才称为出家，身上虽然穿着出家的衣服，而心呢，却恋着世俗的情怀。”
“虽具足三衣一钵，居在深山老林当中，不能够忘怀世间一切的名闻利养是不能够称为出家的。如果你身上虽然穿着华丽的衣服，戴着各种各样的璎珞，而心却像明镜一样，不被一切世俗所污染，内心永远保持着清净的自在，能够降伏一切烦恼的怨贼，对一切众生没有冤亲的分别，平等的对待，能够以真理去教化一切世间的众生，去自利利他，共成佛道，这样的人才是真正的出家，耶舍，你要出哪一个家呢？”
耶舍回答佛陀说：“慈悲仁和的佛陀，你开示出家的意义，我也能够理解，我也能够接受，你讲的是内心的出家，是真出家。我请求佛陀慈悲允许我出此世间烦恼的家，作一个真正的真理的传播者，做你伟大佛陀的弟子。”
佛陀当时就允许了耶舍的请求，从这一刻起呢，佛陀的弟子也在日日的增加。
而耶舍的父亲俱梨迦长者早晨起来听家人报告，耶舍半夜无故出走，下落不明，就派家人四处寻找，自己也亲自到各处去寻找，他寻找的脚步呢，也访到了缚啰迦河而来。
俱梨迦长者呢，度过河川，走到释迦住止之处，这时候呢，佛陀先命令耶舍离开，然后自己出来相见。
俱梨迦长者见到佛陀相好光明，美好殊胜，就非常恭敬的礼敬，礼完之后呢。
就问佛陀：“你是作沙门的吗？我从来没有见到像你这样具足威仪相好的沙门。只是我现在有事不能够向你请教，失礼之处望你多多原谅，我现在有一个着急的事情，就是我的儿子耶舍离家出走，你是否看到这样一个人从这里经过呢？”
说完之后俱梨迦长者呢，把耶舍的长相，身高等等给释迦牟尼佛介绍了一下，释迦牟尼佛不慌不忙的告诉长者。
说：“你先坐下来，你的孩子呢，我老实的告诉你，他没有任何的危险，用不了多久，他就能够回来，你也能见到他。”
俱梨迦长者听完之后，非常的高兴，说“真的吗？我相信你们修道之人不会说谎，你这样美好庄严殊胜，更像个大人物似的，更应该不会说谎，你们修道之人都有神通道力，肯定能知道我儿的下落，我相信你，也托你吉言，我很快能够见到我的儿子，在此感恩致敬。”
俱梨迦长者在佛陀对面坐了下来，佛陀就告诉俱梨迦长者说：“富贵犹如水上泡，是不可靠的，你要知道，人生很多很多的苦都是来自于我们的周围，我们的生活。包括我们的儿女妻子，亲人朋友，都是因缘的汇聚，缘来则聚，缘去则散，我们不应该悲哀，这是宇宙人生的真相。”
“你要知道，俱梨迦长者，一切都有它的因果，你的儿子耶舍的去留，今天所生的事情也是有他的因，和他的果报。我们要明白这个道理，不要悲伤，该来的会来，该去的会去。”
俱梨迦长者听了之后呢，非常的感动，就问，“请问沙门，你是来自哪里？”
释迦牟尼佛就告诉他，自己是来自迦毗罗卫国的悉达多太子，修行而成就佛道，在这里弘法利生，俱梨迦长者听了之后，非常的感动和兴奋。
今天自己竟能遇到伟大的佛陀，连忙又顶礼，佛陀看到这里，时机成熟，就叫憍陈如尊者把耶舍叫过来，和他父亲相见。
因为长者听闻了佛陀的开导，怀疑耶舍自杀，经过佛的劝导让他放下因缘的聚会，来了就聚，去了就散，让他放下。
可是现在看到自己的儿子欢欢喜喜，精神饱满，站着自己的面前，而且已经皈依了佛陀，当然欢喜不言而喻。
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