第134章 太子诞生
这时一道金光从天空中直射到摩耶夫人的身上，摩耶夫人她的右肋闪烁出无量无边的光明，撒出无量无边的香味，就看到开启了一个大口子，从里面飘起了无量的光明，只见从里面出来一个金光闪闪的婴儿，这个婴儿出来之后，摩耶夫人的右肋又自动的复原。
这时候天空中金光密布，妙香遍撒，妙华布满虚空，一切天人大众，一切珍奇异鸟都无比的欢悦，散着各种各样的音乐。
刹那之间所有的树全部开花开到了最鼎盛的时候，百鸟欢畅，百花开放，百兽温顺，出现了无量无边的不可思议的瑞相。
只见到金光闪闪的婴儿一下子出现在摩耶夫人的身边，他睁开眼睛，从眼中散出无量的光明，照射整个虚空。
这个婴儿举目望向四方，左走七步，右走七步，前走七步，后走七步，即高声唱言：“天上天下唯我独尊。”
摩耶夫人来到蓝毗尼园，在一片祥和当中生下了释迦牟尼佛。释迦牟尼佛出生之时，左右各行七步，而言：“天上天下唯我独尊。”
这时候，四大龙王在释迦牟尼佛四周喷射出温凉的泉水，来给释迦牟尼佛沐浴。这一天就是我们所说的浴佛节，纪念释迦牟尼佛的出生，每年的四月初八，我们就去举行浴佛法会。释迦牟尼佛出生之时四大龙王沐浴，因此每到这一天，我们就去举行浴佛节。
释迦牟尼佛一出生，龙王喷雨，空中有很多的天王，梵王等众，以各种各样的妙花散步于虚空中。大梵天王捧着伞盖给释迦牟尼佛遮挡阳光，四大天王举着琉璃床来安放在释迦牟尼佛的身下。
当时法界虚空中到处飘起来华雨，世间上燃尽的火会更加的炽盛起来，浑浊的水会变得澄清，各色的花会相应的开放，更加的美丽芬芳。
这时候凶恶的人会变得慈善，有病的人会变得不药而愈，聋者得听，盲者得视，残疾的人都能够恢复正常，一切的国与国之间的战争止息，贫穷的人就会得到温饱。总的来说，显示出一切一切不可思议的瑞相，达到国泰民安，风调雨顺，日月清明，一片和平。
在当时我们东方大地呢，也照样能够感应得到，总的来说呢，虚空法界都一片祥和。
在当时，我们中国国土当中也显示出瑞相，周庄王看到印度的方向一片光明，各种花鸟遍布，妙香遍熏，就问司天监，告诉说：“印度有大圣人出现，来拯救整个人类。”
释迦太子出生之后，净饭大王和夫人，都非常欢喜高兴，立即昭告天下，百日之内举行全国同庆，所有监牢都把罪人释放，大赦天下，庆祝太子出生。
世间有如此的瑞相，当然净饭大王立即召集群臣，问一切臣子，说：“各位爱卿，可知这等瑞相是什么意思吗？”
各个大臣交头接耳，皆言“我等不知。”
即派一大臣到各方面去搜寻奇人异事，善知天相等的人，来给太子占卜。各大臣就四处去打探，希望有会占卜贤人，来王宫当中给净饭大王解答这个问题。
释迦牟尼佛八相成道里面的降兜率，入胎，出胎的过程，释迦牟尼佛从兜率内院来降生到这个世间，来救度一切众生的疾苦。
每一尊佛呢，要降生到世间，都要到兜率内院去待三千年，是兜率内院的三千年，不是我们这个世间的三千年，才会降生到这个世间成佛。
每一尊佛，要降生世间成佛，需要观察五种因缘成熟才能降生。要选择时间，地点，国家，家庭和父母这五种缘。
当时他选择的时间就是周庄王24年甲寅年，投胎的时间是周庄王23年癸丑年，地点就选择的当时的印度，国家就选择的迦毗罗卫国，家庭就选择的刹帝利王族，父母就选择了净饭大王和摩耶夫人，这五缘成熟。
将来的弥勒菩萨，他选择的家庭就是婆罗门，他不选择在国王之家。
这五个条件成熟了，佛就会来投胎示现成佛而度化众生，这就叫时节因缘各方面成熟。
其实我们每个人呢，也是这些方面都成熟，我们是被动的成熟，我们是随业流转的来成熟，你跟哪个父母因缘成熟了，跟哪个地点这个缘成熟了，你就降生到哪里，我们也是如此。
我们也有我们的增上缘，所缘缘这些缘来托生成某种身份，享受某种福报，以及寿命的长短等等。包括我们要想干成某件事，甚至于我们要讲哪部经，听哪部经，他都是时节因缘成熟才能够讲的，才能够听的，差一点你也讲不了，差一点你也听不了，都要有缘分和你的善根福报，各方面都要成熟。
不成熟呢，你本来打算到哪里去听经吧，可能你突然间就病了，或者你家里出事了，去不了了，或者那个道场临时变卦，出了些什么事情你也讲不了。
时节因缘差一丝一毫也不行，包括我们度化众生也是如此，佛不度无缘之人，并非是佛度不了，而是他因缘不到，因缘不成熟，就没有法度。
有缘遇到一起是非常非常不容易的，我们要珍惜我们能够在一起的因缘，那怕有一天的因缘，我们也要珍惜，来达到它最大的利益化。
尤其我们今生中能够遇到佛法，又能真正明了佛陀的真实义，这个因缘太殊胜太殊胜了。我们要牢牢的抓住，在这一生中凭借于这个缘分而在这一生中出离这个六道生死轮回的梦幻。
善导大师也告诉我们，往生与否全在遇缘不同，全在于缘分，缘分是第一重要的因素，有了缘，再去增加自己的善根福德。
如果没有缘，你善根福德再大，你当国王，或者当一些国家领袖，你没有遇到佛法的缘，你福报善根再大又有什么用，只是得到人天福报而已，所以缘分是第一重要。
释迦牟尼佛也是如此，世间众生成佛之因缘成熟，所以释迦牟尼佛才示现八相成道，出生在我们这个世间，来救度我们这些有缘的众生。
(本章完)
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这时候天空中金光密布，妙香遍撒，妙华布满虚空，一切天人大众，一切珍奇异鸟都无比的欢悦，散着各种各样的音乐。
刹那之间所有的树全部开花开到了最鼎盛的时候，百鸟欢畅，百花开放，百兽温顺，出现了无量无边的不可思议的瑞相。
只见到金光闪闪的婴儿一下子出现在摩耶夫人的身边，他睁开眼睛，从眼中散出无量的光明，照射整个虚空。
这个婴儿举目望向四方，左走七步，右走七步，前走七步，后走七步，即高声唱言：“天上天下唯我独尊。”
摩耶夫人来到蓝毗尼园，在一片祥和当中生下了释迦牟尼佛。释迦牟尼佛出生之时，左右各行七步，而言：“天上天下唯我独尊。”
这时候，四大龙王在释迦牟尼佛四周喷射出温凉的泉水，来给释迦牟尼佛沐浴。这一天就是我们所说的浴佛节，纪念释迦牟尼佛的出生，每年的四月初八，我们就去举行浴佛法会。释迦牟尼佛出生之时四大龙王沐浴，因此每到这一天，我们就去举行浴佛节。
释迦牟尼佛一出生，龙王喷雨，空中有很多的天王，梵王等众，以各种各样的妙花散步于虚空中。大梵天王捧着伞盖给释迦牟尼佛遮挡阳光，四大天王举着琉璃床来安放在释迦牟尼佛的身下。
当时法界虚空中到处飘起来华雨，世间上燃尽的火会更加的炽盛起来，浑浊的水会变得澄清，各色的花会相应的开放，更加的美丽芬芳。
这时候凶恶的人会变得慈善，有病的人会变得不药而愈，聋者得听，盲者得视，残疾的人都能够恢复正常，一切的国与国之间的战争止息，贫穷的人就会得到温饱。总的来说，显示出一切一切不可思议的瑞相，达到国泰民安，风调雨顺，日月清明，一片和平。
在当时我们东方大地呢，也照样能够感应得到，总的来说呢，虚空法界都一片祥和。
在当时，我们中国国土当中也显示出瑞相，周庄王看到印度的方向一片光明，各种花鸟遍布，妙香遍熏，就问司天监，告诉说：“印度有大圣人出现，来拯救整个人类。”
释迦太子出生之后，净饭大王和夫人，都非常欢喜高兴，立即昭告天下，百日之内举行全国同庆，所有监牢都把罪人释放，大赦天下，庆祝太子出生。
世间有如此的瑞相，当然净饭大王立即召集群臣，问一切臣子，说：“各位爱卿，可知这等瑞相是什么意思吗？”
各个大臣交头接耳，皆言“我等不知。”
即派一大臣到各方面去搜寻奇人异事，善知天相等的人，来给太子占卜。各大臣就四处去打探，希望有会占卜贤人，来王宫当中给净饭大王解答这个问题。
释迦牟尼佛八相成道里面的降兜率，入胎，出胎的过程，释迦牟尼佛从兜率内院来降生到这个世间，来救度一切众生的疾苦。
每一尊佛呢，要降生到世间，都要到兜率内院去待三千年，是兜率内院的三千年，不是我们这个世间的三千年，才会降生到这个世间成佛。
每一尊佛，要降生世间成佛，需要观察五种因缘成熟才能降生。要选择时间，地点，国家，家庭和父母这五种缘。
当时他选择的时间就是周庄王24年甲寅年，投胎的时间是周庄王23年癸丑年，地点就选择的当时的印度，国家就选择的迦毗罗卫国，家庭就选择的刹帝利王族，父母就选择了净饭大王和摩耶夫人，这五缘成熟。
将来的弥勒菩萨，他选择的家庭就是婆罗门，他不选择在国王之家。
这五个条件成熟了，佛就会来投胎示现成佛而度化众生，这就叫时节因缘各方面成熟。
其实我们每个人呢，也是这些方面都成熟，我们是被动的成熟，我们是随业流转的来成熟，你跟哪个父母因缘成熟了，跟哪个地点这个缘成熟了，你就降生到哪里，我们也是如此。
我们也有我们的增上缘，所缘缘这些缘来托生成某种身份，享受某种福报，以及寿命的长短等等。包括我们要想干成某件事，甚至于我们要讲哪部经，听哪部经，他都是时节因缘成熟才能够讲的，才能够听的，差一点你也讲不了，差一点你也听不了，都要有缘分和你的善根福报，各方面都要成熟。
不成熟呢，你本来打算到哪里去听经吧，可能你突然间就病了，或者你家里出事了，去不了了，或者那个道场临时变卦，出了些什么事情你也讲不了。
时节因缘差一丝一毫也不行，包括我们度化众生也是如此，佛不度无缘之人，并非是佛度不了，而是他因缘不到，因缘不成熟，就没有法度。
有缘遇到一起是非常非常不容易的，我们要珍惜我们能够在一起的因缘，那怕有一天的因缘，我们也要珍惜，来达到它最大的利益化。
尤其我们今生中能够遇到佛法，又能真正明了佛陀的真实义，这个因缘太殊胜太殊胜了。我们要牢牢的抓住，在这一生中凭借于这个缘分而在这一生中出离这个六道生死轮回的梦幻。
善导大师也告诉我们，往生与否全在遇缘不同，全在于缘分，缘分是第一重要的因素，有了缘，再去增加自己的善根福德。
如果没有缘，你善根福德再大，你当国王，或者当一些国家领袖，你没有遇到佛法的缘，你福报善根再大又有什么用，只是得到人天福报而已，所以缘分是第一重要。
释迦牟尼佛也是如此，世间众生成佛之因缘成熟，所以释迦牟尼佛才示现八相成道，出生在我们这个世间，来救度我们这些有缘的众生。
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