第126章 序2：人物介绍
我们学习释迦牟尼佛，先要从他出生的历史，以及他修行的历程当中来先了解学习，他也是通过刻苦努力的修行，觉悟而达到究竟圆满成佛。我们从学习释迦牟尼佛出生的历史来开始进入到释迦牟尼佛的一生。
释迦牟尼佛在历史上有两种说法。第一种是世界上公认，释迦牟尼佛出生在公元前464年，四月初八。以中国历史记载，释迦本师出生在周庄王24年，也就是甲寅年1o27年四月初八，灭度于周穆王52年，也就是壬申年二月十五平，这两种记载相差563年。
因为在周朝的时候，孔老夫子说过一句话，西方有大圣人出焉，我不及矣。孔子在世的时候，说过西方有大圣人出现，这个人远远过了自己。
按照外国的记载，如果是464年的话，比孔子要晚很久，因为孔子也是公元前1ooo年左右出生的，比释迦牟尼佛要晚上几年，这样就对了。
当时在周朝周穆王见到西方有无量光明，无量瑞相曾经有专门管预测的，预测说这种瑞相，是西方有大圣人降世，当教导众生出离轮回成就佛道。
当然我们也不要去执着他出生的年代如何如何，我们最主要是明了他的教育，通过他的教育，我们来回归自己的本性，成就佛道。
佛出生到现在已经3o45年，就是虚年，因为在周朝后期，佛法已经传到中国，在晋朝的时候，像慧远法师，鸠摩罗什，佛法已经非常的鼎盛了，已经传过来好几百年了。
所以佛法已经是在周朝的时候就已经有了，到汉朝三国后期，那时候已经有很多的经典翻译出来了。我们所学习的《无量寿经》等等，都是汉朝翻译的，佛法绝对是在汉朝之前，我们要明了，不可能在汉朝之后。
释迦牟尼佛出生在中国的西南，喜马拉雅山的脚下，也就是现在所说的印度尼泊尔，他是一个跟我们一样的实实在在的人，现在还有他的遗址。
以及中外学者，考古学家都承认释迦牟尼佛的存在，只是在时间上有些出入，因为印度当时不像中国一样有记载。中国五千年来都行成了文字的记载，像我们所说的《史记》，每一个朝代都要把历史记录下来，印度没有这方面的记载。
释迦牟尼佛的出生修学，成道，度众生，涅槃等等都是实实在在真实无虚的，他能够一生中通过学习而成就佛道，回归本性，从梦中醒来，回到现实不作梦的自己。
把这个如何从梦中醒来的真实原理给我们详细的说明，我们通过释迦教导的方法，也都能够像他一样，在这一生中学习圆满而成佛。
那么我们每一个人，既然作为佛教徒，学佛，我们就要来真正的学习释迦牟尼佛他一生中圆满的教育，就应该走释迦牟尼佛的路。
如果只是单单的来学习考察，来单纯的信仰，就失去了释迦牟尼佛来这个世间教化众生的目的。
像《华严经》上所说的，佛出兴于世的大事因缘是什么，就是令众生开示悟入佛之知见。指出来这个世间的虚幻是梦，让我们能够真正的觉悟而入到佛之知见当中，从梦中醒来。
当然你如果作为一个学者来学习研讨，信仰佛教的话也无可厚非，也可以来学习佛教的文化，那样你就失去了释迦牟尼佛来此世间的真实的目的。
作为我们一个四众弟子，一定要学习释迦牟尼佛一生中的所作所为，他的慈悲，他的修行，他如何成道，如何帮助众生，这种自利利他的大慈悲的精神，来唤醒一切众生梦中之梦。
如果作为一个研究者，作为一个学者，那你只研究他的历史文化，那是可以的。但是作为一个佛弟子来讲，我们必须来完完全全按照释迦牟尼佛的教导，在这一生中自利利他，共成佛道，这才是一个合格的佛弟子。
所以不学释迦牟尼佛，不按照释迦牟尼佛的教导来修行自利利他，非真佛弟子。只能说是一个学者，一个研究者，不是佛的弟子，大家一定要知晓。
学佛就是学得跟佛一样，学佛的所作所为，所言所行，所举所动，一生中的自利利他，共成佛道的这种慈悲，这就叫学佛。
我们的本师释迦牟尼佛是最伟大，最崇高的大英雄，大圣人，他所流下来的言教，也就是我们所说的《大藏经》，三藏十二部教典，博大精深，人人依之学习都能够得到不同程度的觉悟，提升。
佛陀教育传到今天，已经三千零四十五年，但是我们又有几个人能够真正的明了。佛的法运是一万两千年，末后还有接近九千年。
尤其现在，佛法传及全球，遍布世界各地，虽然弘扬者，宣传者，流通者，尤其是学习者很多，但是真正能够明了释迦牟尼佛一生的所作所为的慈悲，他真实的目的，让一切众生从梦中醒来，回归本性，成就佛道，知道的人还是少之又少，太少太少。
我们有必要来真正的学习释迦牟尼佛的慈悲教育，成佛学佛，弘法利生的过程。我们这样来学习释迦牟尼佛，我们才能够走入到释迦世尊教育的真实的目的当中。
不然的话，我们只是通过一个法，或者通过片面的来盲目的崇拜，磕头，烧香，献供等等，那就变成了一种宗教的祈求，非佛陀的教育。
我们要真实的来履行佛陀教育的真实的义理，而非是在外表的礼拜，供养，更不是在外边的言谈，言论。而是重在实质当中的实修实证，在现实生活中去像释迦牟尼佛一样去做到，做到自利利他，共成佛道，从梦中醒来的这一宗旨。
佛陀教育，他的精神就是教化一切众生，让一切众生出离世间而成大觉悟智慧的圆满，彻彻底底从梦中醒来。
真正的在生活当中就能够结合我们的生活，不离开我们的生活，就能够自利利他共成佛道。不是让我们遁入山林，也不是让我们盲目崇拜，更不是让我们去烧香磕头。
(本章完)
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释迦牟尼佛在历史上有两种说法。第一种是世界上公认，释迦牟尼佛出生在公元前464年，四月初八。以中国历史记载，释迦本师出生在周庄王24年，也就是甲寅年1o27年四月初八，灭度于周穆王52年，也就是壬申年二月十五平，这两种记载相差563年。
因为在周朝的时候，孔老夫子说过一句话，西方有大圣人出焉，我不及矣。孔子在世的时候，说过西方有大圣人出现，这个人远远过了自己。
按照外国的记载，如果是464年的话，比孔子要晚很久，因为孔子也是公元前1ooo年左右出生的，比释迦牟尼佛要晚上几年，这样就对了。
当时在周朝周穆王见到西方有无量光明，无量瑞相曾经有专门管预测的，预测说这种瑞相，是西方有大圣人降世，当教导众生出离轮回成就佛道。
当然我们也不要去执着他出生的年代如何如何，我们最主要是明了他的教育，通过他的教育，我们来回归自己的本性，成就佛道。
佛出生到现在已经3o45年，就是虚年，因为在周朝后期，佛法已经传到中国，在晋朝的时候，像慧远法师，鸠摩罗什，佛法已经非常的鼎盛了，已经传过来好几百年了。
所以佛法已经是在周朝的时候就已经有了，到汉朝三国后期，那时候已经有很多的经典翻译出来了。我们所学习的《无量寿经》等等，都是汉朝翻译的，佛法绝对是在汉朝之前，我们要明了，不可能在汉朝之后。
释迦牟尼佛出生在中国的西南，喜马拉雅山的脚下，也就是现在所说的印度尼泊尔，他是一个跟我们一样的实实在在的人，现在还有他的遗址。
以及中外学者，考古学家都承认释迦牟尼佛的存在，只是在时间上有些出入，因为印度当时不像中国一样有记载。中国五千年来都行成了文字的记载，像我们所说的《史记》，每一个朝代都要把历史记录下来，印度没有这方面的记载。
释迦牟尼佛的出生修学，成道，度众生，涅槃等等都是实实在在真实无虚的，他能够一生中通过学习而成就佛道，回归本性，从梦中醒来，回到现实不作梦的自己。
把这个如何从梦中醒来的真实原理给我们详细的说明，我们通过释迦教导的方法，也都能够像他一样，在这一生中学习圆满而成佛。
那么我们每一个人，既然作为佛教徒，学佛，我们就要来真正的学习释迦牟尼佛他一生中圆满的教育，就应该走释迦牟尼佛的路。
如果只是单单的来学习考察，来单纯的信仰，就失去了释迦牟尼佛来这个世间教化众生的目的。
像《华严经》上所说的，佛出兴于世的大事因缘是什么，就是令众生开示悟入佛之知见。指出来这个世间的虚幻是梦，让我们能够真正的觉悟而入到佛之知见当中，从梦中醒来。
当然你如果作为一个学者来学习研讨，信仰佛教的话也无可厚非，也可以来学习佛教的文化，那样你就失去了释迦牟尼佛来此世间的真实的目的。
作为我们一个四众弟子，一定要学习释迦牟尼佛一生中的所作所为，他的慈悲，他的修行，他如何成道，如何帮助众生，这种自利利他的大慈悲的精神，来唤醒一切众生梦中之梦。
如果作为一个研究者，作为一个学者，那你只研究他的历史文化，那是可以的。但是作为一个佛弟子来讲，我们必须来完完全全按照释迦牟尼佛的教导，在这一生中自利利他，共成佛道，这才是一个合格的佛弟子。
所以不学释迦牟尼佛，不按照释迦牟尼佛的教导来修行自利利他，非真佛弟子。只能说是一个学者，一个研究者，不是佛的弟子，大家一定要知晓。
学佛就是学得跟佛一样，学佛的所作所为，所言所行，所举所动，一生中的自利利他，共成佛道的这种慈悲，这就叫学佛。
我们的本师释迦牟尼佛是最伟大，最崇高的大英雄，大圣人，他所流下来的言教，也就是我们所说的《大藏经》，三藏十二部教典，博大精深，人人依之学习都能够得到不同程度的觉悟，提升。
佛陀教育传到今天，已经三千零四十五年，但是我们又有几个人能够真正的明了。佛的法运是一万两千年，末后还有接近九千年。
尤其现在，佛法传及全球，遍布世界各地，虽然弘扬者，宣传者，流通者，尤其是学习者很多，但是真正能够明了释迦牟尼佛一生的所作所为的慈悲，他真实的目的，让一切众生从梦中醒来，回归本性，成就佛道，知道的人还是少之又少，太少太少。
我们有必要来真正的学习释迦牟尼佛的慈悲教育，成佛学佛，弘法利生的过程。我们这样来学习释迦牟尼佛，我们才能够走入到释迦世尊教育的真实的目的当中。
不然的话，我们只是通过一个法，或者通过片面的来盲目的崇拜，磕头，烧香，献供等等，那就变成了一种宗教的祈求，非佛陀的教育。
我们要真实的来履行佛陀教育的真实的义理，而非是在外表的礼拜，供养，更不是在外边的言谈，言论。而是重在实质当中的实修实证，在现实生活中去像释迦牟尼佛一样去做到，做到自利利他，共成佛道，从梦中醒来的这一宗旨。
佛陀教育，他的精神就是教化一切众生，让一切众生出离世间而成大觉悟智慧的圆满，彻彻底底从梦中醒来。
真正的在生活当中就能够结合我们的生活，不离开我们的生活，就能够自利利他共成佛道。不是让我们遁入山林，也不是让我们盲目崇拜，更不是让我们去烧香磕头。
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