第89章 迦毗罗卫国
迦留陀夷当时呢也称她为天下第一美人，确实长得非常的美。佛陀成道后知道这件事情呢，对于用欺诈的手段来从事政治，知道他一定会招致不好的结果。
末利夫人嫁给波斯匿王之后呢，生了孩子就是琉璃太子，在琉璃太子还在孩童的时候，奉父王之命，到迦毗罗卫国来学习射箭，但是呢，迦毗罗卫国的种族的人知道，他是贱女所生的，就瞧不起他，怕他侮辱迦毗罗卫国的圣地，就把他送回了憍萨弥罗国。
送回之后呢，只要琉璃太子所行之处，就掘地七尺，重新换上干净的土，所以琉璃太子当时知道这件事情之后，就发下重誓，等到自己做国王的时候，一定把释迦族全部消灭。
所以这就种下了因果，这个因种下之后，到今天这个果报将要成熟，佛陀是觉悟真理者，他也知道，这个果报呢，很快就要到来。
但是对于祖国的热爱是不能够不尽心的，虽然众缘和合，不幸的灾难要成熟，但是也要去试一试，来想方设法阻止这场灾难。
波斯匿王在世之时，有一天出外巡查，被琉璃太子和他叛逆的党羽把他的侍卫杀掉，夺去了他的王冠和王位，不久波斯匿王在非常的生气中病死。
琉璃太子夺得王位之后做了国王，当即下令把他的哥哥袛陀太子也害死，所以琉璃王做了国王。
就对大臣们说：“当时呢，我年小的时候，迦毗罗卫国的人侮辱我，轻视我，我一定要去报仇”。
就带领所有的兵力浩浩荡荡向迦毗罗卫国进发，佛陀是大觉者，知道这个消息之后呢，就不得已来到琉璃王大军必须经过的一个路口，在那个树下盘腿打坐。
琉璃王军队行到路上，看到远远的佛陀在那里打坐，不得不下车向佛陀行礼，说“：佛陀呀，山上树叶的茂盛为何不在山上清凉，反而到这个已经枯死的大树下面坐着呢？受着太阳的直晒呢”？
佛陀很威严地用韵语相关的回答琉璃王说：“你说得不错，但是亲族的庇护我不能够不管，关系到亲族的灭亡，我更不能够不管啊”。
凶恶残暴的琉璃王听了佛陀这慈悲的声音之后呢，也不能不感动，他也听出了佛陀的话中指的他要去灭亡迦毗国和释迦族，因此也就下令撤军，搬师回朝。
因为在过去凡是两国兴兵打仗的时候，只要路上遇上沙门，总是要回兵的，这是印度当时的一个传统，何况现在遇到的是大圣的佛陀呢，所以就必须回军。
琉璃王回兵后呢，佛陀没有欢喜更没有兴奋，他知道因果的道理必定要来承受他所得到的果报，不久琉璃王又发兵又遇到了佛陀，也只好回军。
第三次琉璃王又出兵还是在途中遇到了佛陀，所以也不得不回军，这样出兵三次遇到佛陀都回转自己的国家。
当琉璃王第四次令军出兵时，释迦牟尼佛知道释迦族的共业的果报是不可避免，也就不去拦着琉璃王的军队了，他知道这是不可避免的果报。
阿难也看到佛的心事，佛也就告诉阿难，十天之内释迦族中要遭遇悲运，我们的国家将要被琉璃王所杀害，很多的释迦族将遭受灭顶之灾，从此这个国家将要消失。
我是为了国家的亲族的灭亡而提前来服丧的，阿难听了之后呢，当然也非常的伤心，说：“我们应该想办法去救度”。
目键连尊者更进言道：“我可以用我的神通来保卫迦毗罗卫城”。
佛陀看了看目键连说道:“目键连啊，释迦族中受宿世的罪业之报，这是因缘之果报，我们是救度不了的，果报成熟之后，谁也救度不了啊”。
阿难就问道：“为什么会有这样的果报呢？”
释迦牟尼佛就告诉他：“在过去世中，有这么一个村庄，村庄上方有一个很大的水库，这个村庄的人呢，把水库的水全部放干了，把水库里面的鱼全部抓来吃掉，其中有一个大鱼呢，就是今天的琉璃王。那些小鱼呢，就是现在的琉璃王里面的这些军队。
当时呢，只有我还有极少数的人没有吃这个大鱼，我只是在这个鱼的头上摸了三下，所以我现在头疼三天啊，当时没有吃这些鱼的人呢，今天琉璃王就是侵占我们的国家，他也不会死亡，当时只要吃了这些鱼的人，没有一个能够逃离这个果报的。
所以因果到了果报成熟的时候，谁也逃离不了，除非提前把这个果报化解，但是现在，果报已经成熟，是无法化解的”。
目键连不承认，用神通把五百人放在自己的钵中，送到忉利天，等迦毗罗卫国被杀光的时候，他再拿下这个钵来看到，钵里面的人全部化为血水，才知道因果的法则是不可违背的，神通也抵不过业力。
释迦族当时呢，被琉璃王攻城，起初还能以射术制敌，但后来寡不敌众，逐渐支持不了。
琉璃王就传令说：“谁开城门，就赦免他的死罪，反而有赏，否则破城之后，血洗全城”。
城中的臣民互相计议，有的主张开城投降，有的主张抵抗到底，有的慌忙私自逃命，乱成一锅粥，摩诃那摩这时候也无法统领大众。
在要紧的关头呢，有一个十五岁的少年，名叫奢摩，自告奋勇从军参战，他登上城头，用他的弓箭神出鬼没地杀得敌人四处奔逃，琉璃王逃到地洞之下，才得以免脱危险。
但是释迦族中的这些人呢，批评奢摩是匹夫之勇，少年的奢摩大怒，一气之下呢，出城向别国逃亡去了，所以这也是释迦族的命运，如果有这个少年来帮助他们，他们也许不会遭到灭顶之灾，但是他们不相信这个少年的神射之术。
大多数人呢，看到释迦族这些人不听劝告，有勇有谋的人就离开潜入山林别国，留在释迦中的都是一些无勇无谋之人，最后就乖乖地开城门投降。
(本章完)
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末利夫人嫁给波斯匿王之后呢，生了孩子就是琉璃太子，在琉璃太子还在孩童的时候，奉父王之命，到迦毗罗卫国来学习射箭，但是呢，迦毗罗卫国的种族的人知道，他是贱女所生的，就瞧不起他，怕他侮辱迦毗罗卫国的圣地，就把他送回了憍萨弥罗国。
送回之后呢，只要琉璃太子所行之处，就掘地七尺，重新换上干净的土，所以琉璃太子当时知道这件事情之后，就发下重誓，等到自己做国王的时候，一定把释迦族全部消灭。
所以这就种下了因果，这个因种下之后，到今天这个果报将要成熟，佛陀是觉悟真理者，他也知道，这个果报呢，很快就要到来。
但是对于祖国的热爱是不能够不尽心的，虽然众缘和合，不幸的灾难要成熟，但是也要去试一试，来想方设法阻止这场灾难。
波斯匿王在世之时，有一天出外巡查，被琉璃太子和他叛逆的党羽把他的侍卫杀掉，夺去了他的王冠和王位，不久波斯匿王在非常的生气中病死。
琉璃太子夺得王位之后做了国王，当即下令把他的哥哥袛陀太子也害死，所以琉璃王做了国王。
就对大臣们说：“当时呢，我年小的时候，迦毗罗卫国的人侮辱我，轻视我，我一定要去报仇”。
就带领所有的兵力浩浩荡荡向迦毗罗卫国进发，佛陀是大觉者，知道这个消息之后呢，就不得已来到琉璃王大军必须经过的一个路口，在那个树下盘腿打坐。
琉璃王军队行到路上，看到远远的佛陀在那里打坐，不得不下车向佛陀行礼，说“：佛陀呀，山上树叶的茂盛为何不在山上清凉，反而到这个已经枯死的大树下面坐着呢？受着太阳的直晒呢”？
佛陀很威严地用韵语相关的回答琉璃王说：“你说得不错，但是亲族的庇护我不能够不管，关系到亲族的灭亡，我更不能够不管啊”。
凶恶残暴的琉璃王听了佛陀这慈悲的声音之后呢，也不能不感动，他也听出了佛陀的话中指的他要去灭亡迦毗国和释迦族，因此也就下令撤军，搬师回朝。
因为在过去凡是两国兴兵打仗的时候，只要路上遇上沙门，总是要回兵的，这是印度当时的一个传统，何况现在遇到的是大圣的佛陀呢，所以就必须回军。
琉璃王回兵后呢，佛陀没有欢喜更没有兴奋，他知道因果的道理必定要来承受他所得到的果报，不久琉璃王又发兵又遇到了佛陀，也只好回军。
第三次琉璃王又出兵还是在途中遇到了佛陀，所以也不得不回军，这样出兵三次遇到佛陀都回转自己的国家。
当琉璃王第四次令军出兵时，释迦牟尼佛知道释迦族的共业的果报是不可避免，也就不去拦着琉璃王的军队了，他知道这是不可避免的果报。
阿难也看到佛的心事，佛也就告诉阿难，十天之内释迦族中要遭遇悲运，我们的国家将要被琉璃王所杀害，很多的释迦族将遭受灭顶之灾，从此这个国家将要消失。
我是为了国家的亲族的灭亡而提前来服丧的，阿难听了之后呢，当然也非常的伤心，说：“我们应该想办法去救度”。
目键连尊者更进言道：“我可以用我的神通来保卫迦毗罗卫城”。
佛陀看了看目键连说道:“目键连啊，释迦族中受宿世的罪业之报，这是因缘之果报，我们是救度不了的，果报成熟之后，谁也救度不了啊”。
阿难就问道：“为什么会有这样的果报呢？”
释迦牟尼佛就告诉他：“在过去世中，有这么一个村庄，村庄上方有一个很大的水库，这个村庄的人呢，把水库的水全部放干了，把水库里面的鱼全部抓来吃掉，其中有一个大鱼呢，就是今天的琉璃王。那些小鱼呢，就是现在的琉璃王里面的这些军队。
当时呢，只有我还有极少数的人没有吃这个大鱼，我只是在这个鱼的头上摸了三下，所以我现在头疼三天啊，当时没有吃这些鱼的人呢，今天琉璃王就是侵占我们的国家，他也不会死亡，当时只要吃了这些鱼的人，没有一个能够逃离这个果报的。
所以因果到了果报成熟的时候，谁也逃离不了，除非提前把这个果报化解，但是现在，果报已经成熟，是无法化解的”。
目键连不承认，用神通把五百人放在自己的钵中，送到忉利天，等迦毗罗卫国被杀光的时候，他再拿下这个钵来看到，钵里面的人全部化为血水，才知道因果的法则是不可违背的，神通也抵不过业力。
释迦族当时呢，被琉璃王攻城，起初还能以射术制敌，但后来寡不敌众，逐渐支持不了。
琉璃王就传令说：“谁开城门，就赦免他的死罪，反而有赏，否则破城之后，血洗全城”。
城中的臣民互相计议，有的主张开城投降，有的主张抵抗到底，有的慌忙私自逃命，乱成一锅粥，摩诃那摩这时候也无法统领大众。
在要紧的关头呢，有一个十五岁的少年，名叫奢摩，自告奋勇从军参战，他登上城头，用他的弓箭神出鬼没地杀得敌人四处奔逃，琉璃王逃到地洞之下，才得以免脱危险。
但是释迦族中的这些人呢，批评奢摩是匹夫之勇，少年的奢摩大怒，一气之下呢，出城向别国逃亡去了，所以这也是释迦族的命运，如果有这个少年来帮助他们，他们也许不会遭到灭顶之灾，但是他们不相信这个少年的神射之术。
大多数人呢，看到释迦族这些人不听劝告，有勇有谋的人就离开潜入山林别国，留在释迦中的都是一些无勇无谋之人，最后就乖乖地开城门投降。
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