第85章 轮不到你
这时候呢，佛陀还像往昔一样异常地安静，就问提婆达多说：“提婆达多啊，你来有什么事情吗？”
提婆达多巅高气昂地说：“当然有事，专门为你而来啊”。
佛陀就开门见山地说：“你有什么事情，就不要客气，讲出来吧”。
提婆达多也就说：“那我就不客气了，佛陀呀，你现在已经年纪老迈，七十多岁了，为了保重身体啊，你最好是退位让贤，推举我为佛陀为领袖，你就安心地下去养老去吧”。
提婆达多这么一说呢，佛陀的弟子对他这么明目张胆的企图，非常的吃惊啊，都全神贯注地来听听佛是怎么回答，这时候佛呢。
满面慈和平祥地回答：“提婆达多，这个问题呢，我不想跟你说，我想退隐的时候，我自己知道，要想继承我的血统，继承我的教化来担任起领导僧团的责任，我实话告诉你，也轮不到你，有我的大弟子舍利弗、目键连、大迦叶等，他们才能领导我的弟子，你还不够资格，你应该向他们虚心学习才好啊”。
提婆达多一听呢，心中燃起了嗔恚之火，不禁向佛陀怒气冲冲地骂道：“佛陀呀，我是为了你着想，你现在身体老了，希望让你休息休息，我是一片好意，你反而看轻我，说我有所企图，好，既然如此，那咱们就走着瞧”。
提婆达多狠命地甩下话来，一脚踢翻了三个桌子，掉头领着他的弟子走了。
提婆达多去后，佛陀的弟子有些惊慌恐怖，但佛陀呢，依然地平静如水，依然那样地像没有发生什么事情一样。
提婆达多回去之后，他对于佛陀说他没有领导的能力，越想越气，他也知道他的修为不及佛陀的诸大弟子，但是他知道现在他有阿阇世王的势力，他一定要和佛陀作战到底，他和他的弟子俱迦利、迦留罗提舍、乾陀骠等，在一起商量如何推翻佛陀的计划。
提婆达多说：“既然佛陀不能用暴力来加害，我们就用各种的方法来夺取他的弟子，我们夺取佛陀的弟子，首先要知道佛陀教团的弱点在哪里，和宣传我们的教法比佛陀的教法还要纯正。
那么佛团最大的弱点就是他这些弟子呢，现在有的还在吃荤，说身体弱啊，有病的人可以吃三净肉，但是我们看到很多的健康的人也在吃，所以人家在背后会批评我们，我们就以这个作为攻击佛教的材料。
还有另一点呢，你看看现在佛陀呢，穿的衣服非常的奢华，他的弟子呢，有的也穿着非常漂亮的衣服，以我们佛制来讲，应该穿着粪扫衣，我们也要主张这个观点，我们要相信苦行，以苦行为号召，每天日中一食，我不怕佛陀不失败在我们的手中。”
提婆达多和他的弟子在一起就立了五条宣言，就是作为佛弟子：第一点，应该穿着粪扫衣，第二点，日中一食，第三点，不食荤腥，第四点，不受招待，第五点，安住草庵之中，也就是树下坐，不去在一些豪华的地方居住。
这五个事情发表之后呢，提婆达多和他的门徒都非常的自信，后面有阿阇世王作为背景靠山，苦行又能够迎合人心，他们就有了十足的把握，就来到佛陀的面前。
提婆达多站在佛陀的座前，就对佛陀说道：“佛陀呀，最近呢，我常常在禅定中思维，作为我们沙门的人呢，第一点应该穿粪扫衣，不应该穿得太奢华，第二点呢，应该日中一食，不应该不依乞食法而行乞，第三点呢，要行托钵，不应该给人家请去供养，不接受供养。
第四点，夏天住在露地，冬天住在草庵，不应该住在这些堂皇的精舍当中。第五点呢，要守杀生戒，不应该再吃鱼肉等荤腥之物。如果我们能奉守我说的五种法，就能够少欲知足，自然精进、持戒获得清净的德能，我想唯有这样才能够更容易获证涅槃，我想依此五法来给大家遵守，那您的意思怎么样呢？”
佛陀听了提婆达多的话丝毫没有感到意外，反而自自然然地回答道：“你啊，提婆达多，你想这样好的话，你自己可以去遵守，我不但不来禁止你，而且我还会很欢喜地赞叹你。
但是你不可能强制大家来行，身体弱的人呢也有，人家的好意我们不能够不接受去供养，诸比丘是和合的僧团，你要用此计划来破坏，真的是小事大提，非常行法说是常行法，这是你的居心吗”？
提婆达多很不服气啊，说出了很多的抗议，佛陀呢，一句话也不说，不回应他，恶性比丘以默摈治之。
这时候呢，提婆达多的弟子俱迦利急忙插嘴责问佛陀道：“佛陀呀，您要了解提婆尊者的话是有实在的道理，您应该把弟子们交给他来领导，不要嫉妒他，不要这么与提婆达多为难”。
佛陀睁开了眼睛看着他们，慈祥而又温柔并怀有无限的怜悯地说道：“你们这些愚痴的人啊，我哪里有什么嫉妒的心啊，你们肆无忌惮地毁谤佛陀和僧团，果报到的时候，佛陀也没有办法救你们，只是深深地在怜悯你们。
要知道过去的诸佛允许穿粪扫衣，我也容许，同时在家的信众的供养衣裳穿得很庄严，也不是什么罪恶的事情，不必去注重外表穿的、是好的衣服、还是坏的衣服，只要穿的得体、穿的庄严、穿的干净，内心没有污垢就是最好的。
过去的诸佛呢，也行乞食法，我也是行乞食法，同时我也允许在家信众的请求供养，这是为了怜悯这些在家的信众，给他们多种些福田，让他们能够得到未来无量无边的福报。
所以你怎么可以禁止不去承受别人的供养呢？这不是在让一切众生失去种福田的机会吗？过去的诸佛也曾经要求日中一食，这个我也允许，但是身体弱的人，一天吃上两餐三餐我也认为可以，食以调身，只要不过分贪取食欲，这不能说是非法”。
(本章完)
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提婆达多巅高气昂地说：“当然有事，专门为你而来啊”。
佛陀就开门见山地说：“你有什么事情，就不要客气，讲出来吧”。
提婆达多也就说：“那我就不客气了，佛陀呀，你现在已经年纪老迈，七十多岁了，为了保重身体啊，你最好是退位让贤，推举我为佛陀为领袖，你就安心地下去养老去吧”。
提婆达多这么一说呢，佛陀的弟子对他这么明目张胆的企图，非常的吃惊啊，都全神贯注地来听听佛是怎么回答，这时候佛呢。
满面慈和平祥地回答：“提婆达多，这个问题呢，我不想跟你说，我想退隐的时候，我自己知道，要想继承我的血统，继承我的教化来担任起领导僧团的责任，我实话告诉你，也轮不到你，有我的大弟子舍利弗、目键连、大迦叶等，他们才能领导我的弟子，你还不够资格，你应该向他们虚心学习才好啊”。
提婆达多一听呢，心中燃起了嗔恚之火，不禁向佛陀怒气冲冲地骂道：“佛陀呀，我是为了你着想，你现在身体老了，希望让你休息休息，我是一片好意，你反而看轻我，说我有所企图，好，既然如此，那咱们就走着瞧”。
提婆达多狠命地甩下话来，一脚踢翻了三个桌子，掉头领着他的弟子走了。
提婆达多去后，佛陀的弟子有些惊慌恐怖，但佛陀呢，依然地平静如水，依然那样地像没有发生什么事情一样。
提婆达多回去之后，他对于佛陀说他没有领导的能力，越想越气，他也知道他的修为不及佛陀的诸大弟子，但是他知道现在他有阿阇世王的势力，他一定要和佛陀作战到底，他和他的弟子俱迦利、迦留罗提舍、乾陀骠等，在一起商量如何推翻佛陀的计划。
提婆达多说：“既然佛陀不能用暴力来加害，我们就用各种的方法来夺取他的弟子，我们夺取佛陀的弟子，首先要知道佛陀教团的弱点在哪里，和宣传我们的教法比佛陀的教法还要纯正。
那么佛团最大的弱点就是他这些弟子呢，现在有的还在吃荤，说身体弱啊，有病的人可以吃三净肉，但是我们看到很多的健康的人也在吃，所以人家在背后会批评我们，我们就以这个作为攻击佛教的材料。
还有另一点呢，你看看现在佛陀呢，穿的衣服非常的奢华，他的弟子呢，有的也穿着非常漂亮的衣服，以我们佛制来讲，应该穿着粪扫衣，我们也要主张这个观点，我们要相信苦行，以苦行为号召，每天日中一食，我不怕佛陀不失败在我们的手中。”
提婆达多和他的弟子在一起就立了五条宣言，就是作为佛弟子：第一点，应该穿着粪扫衣，第二点，日中一食，第三点，不食荤腥，第四点，不受招待，第五点，安住草庵之中，也就是树下坐，不去在一些豪华的地方居住。
这五个事情发表之后呢，提婆达多和他的门徒都非常的自信，后面有阿阇世王作为背景靠山，苦行又能够迎合人心，他们就有了十足的把握，就来到佛陀的面前。
提婆达多站在佛陀的座前，就对佛陀说道：“佛陀呀，最近呢，我常常在禅定中思维，作为我们沙门的人呢，第一点应该穿粪扫衣，不应该穿得太奢华，第二点呢，应该日中一食，不应该不依乞食法而行乞，第三点呢，要行托钵，不应该给人家请去供养，不接受供养。
第四点，夏天住在露地，冬天住在草庵，不应该住在这些堂皇的精舍当中。第五点呢，要守杀生戒，不应该再吃鱼肉等荤腥之物。如果我们能奉守我说的五种法，就能够少欲知足，自然精进、持戒获得清净的德能，我想唯有这样才能够更容易获证涅槃，我想依此五法来给大家遵守，那您的意思怎么样呢？”
佛陀听了提婆达多的话丝毫没有感到意外，反而自自然然地回答道：“你啊，提婆达多，你想这样好的话，你自己可以去遵守，我不但不来禁止你，而且我还会很欢喜地赞叹你。
但是你不可能强制大家来行，身体弱的人呢也有，人家的好意我们不能够不接受去供养，诸比丘是和合的僧团，你要用此计划来破坏，真的是小事大提，非常行法说是常行法，这是你的居心吗”？
提婆达多很不服气啊，说出了很多的抗议，佛陀呢，一句话也不说，不回应他，恶性比丘以默摈治之。
这时候呢，提婆达多的弟子俱迦利急忙插嘴责问佛陀道：“佛陀呀，您要了解提婆尊者的话是有实在的道理，您应该把弟子们交给他来领导，不要嫉妒他，不要这么与提婆达多为难”。
佛陀睁开了眼睛看着他们，慈祥而又温柔并怀有无限的怜悯地说道：“你们这些愚痴的人啊，我哪里有什么嫉妒的心啊，你们肆无忌惮地毁谤佛陀和僧团，果报到的时候，佛陀也没有办法救你们，只是深深地在怜悯你们。
要知道过去的诸佛允许穿粪扫衣，我也容许，同时在家的信众的供养衣裳穿得很庄严，也不是什么罪恶的事情，不必去注重外表穿的、是好的衣服、还是坏的衣服，只要穿的得体、穿的庄严、穿的干净，内心没有污垢就是最好的。
过去的诸佛呢，也行乞食法，我也是行乞食法，同时我也允许在家信众的请求供养，这是为了怜悯这些在家的信众，给他们多种些福田，让他们能够得到未来无量无边的福报。
所以你怎么可以禁止不去承受别人的供养呢？这不是在让一切众生失去种福田的机会吗？过去的诸佛也曾经要求日中一食，这个我也允许，但是身体弱的人，一天吃上两餐三餐我也认为可以，食以调身，只要不过分贪取食欲，这不能说是非法”。
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