第81章 正义永存
数日之后呢，外道之徒以金银雇了凶恶的恶人，把孙陀利少女在袛园精舍的附近杀害了，把尸体埋在袛园精舍附近的垃圾场中。
第二天向政府报告，请求搜寻，结果在附近发现了孙陀利这个少女，外道就到处宣说：“孙陀利和袛园中的人有不净的行为，所以才被害”。
当然很多人都不相信，知道这是外道的阴谋，但如何才能洗净这不白之冤呢？大家都非常的担心，把此事报告佛陀。
佛陀听后呢，就命令一个比丘到街上去告诉民众说：“杀人是凶恶的行为，杀人是不可宽恕的罪，既杀死人又再诬赖别人，这是犯了杀人和妄语两罪，造如此重大的罪业，迟早都会有不幸的恶报的，希望赶快地站出来忏悔，不然的话报应就会来临”。
佛陀这样说话，具有清净自性，了解、信仰、皈依的人自然懂得佛陀，舍卫城的波斯匿王是信奉佛法的人，佛陀没有表示，他是不敢怀疑僧团的不净，他命令所有的大臣，即刻下令，限期破案，务使真相大白于天下。
果然过了不久，那些行凶的恶徒，接受外道的赏金之后呢，在酒店里面喝酒，因为分派赏金不同，发生口角之争，因此全部被捕，没有逃脱，他们就招供出是外道唆使他们，杀害孙陀利女来陷害佛陀的。
波斯匿王即刻下令逮捕外道门徒，以教唆杀人罪严刑审判，事实诏告天下。
因此舍卫城的外道，益发受民众普遍的排斥，他们看佛陀的圣格有如须弥，更加崇高，佛陀的名望，有如日月，更加光亮。大家反而争先恐后地来皈依到佛陀的座下，拥护佛陀。
大家看看，没有黑暗显不出光明，没有罪恶，真的不知道善美，所以佛陀的圣法的流传，在某一部分来讲，是人间的黑暗和罪恶帮着推动的，有了这些罪恶呢，人们更加的能够明了佛力的广大和慈善，所以人们更容易来信奉佛法。
在某些时候，我们遇到一些逆缘，不一定就是坏事，反而更加能够坚定我们的道心，成就我们的道业，所以我们始终要怀着感恩。
当然佛陀的正法当中，这些迫害远远不止如此，包括现在，只要世间有正法的流传，就会有诸多的迫害。
你看看现在我们讲经说法的法师，不管是出家众在家众，讲法说法都非常艰难，尤其弘扬佛陀的正法，更加地艰难，不但是僧团外部的人来迫害，就是僧团内部的出家在家四众也来批评也来陷害，使佛法不能够广为的流传，都是因为我们现在人嫉妒五欲六尘等等这些心造成的。
所以我们应该真正地把自己的贪嗔痴慢疑等各种各样的这些污浊的心去除，不被这个假我所迷惑，而用佛陀真理的教法来弘扬佛陀的教法才是真的。
佛陀的教法需要更多的人来弘扬，不管弘扬佛陀的哪一宗哪一派，都需要人才，我们要互相地协助，互相地和谐，不能够彼此毁谤，才能够佛法利益更多的广大的众生。
佛陀在教化的时候，拘利城城主善觉王，是当时耶输陀罗的父亲，他知道佛陀舍弃他的爱女而出家学道，就非常的怀恨，当佛陀托钵的途中，他带着蛮横的态度，阻拦着去路。
并且粗暴地对佛陀说：“你怎么有脸面到我的城中来托钵呢？我要下令所有的臣民不给你供养，你不要国家、父王、妻子，入山求道，我城中的粮食虽多，可我也不给一个不要国家、父王、妻子的人来受用，你即刻离开本地方”。
佛陀听后没有生气，反而很慈祥地解释说：“请你不要怪我，照你的话听起来，你对我是不应该有误会的，我的出家学道，并不是不要国家，不要父母，不要妻子，而是我把世界当成我的国家，把一切众生看成我的父母兄弟妻子儿女，这是没有辜负我的所愿。
我成就一切功行和福慧具足的佛陀，宇宙和我一体，我的慈悲遍于一切，你是拘利城的城主，你应该爱护全城的臣民，而我是人间的佛陀，更应该爱护一切众生，你有儿女情长的私爱，我很同情你的用心，可是你在真理的佛陀面前，这种用心早就应该舍弃。
请你仔细地想一想，你就可以知道城市既不是你的，粮食也非你一人所有，你所有的城民、粮食，你有离开的一天，善恶的行为却时时跟着你，万般装不去，唯有业随身，你现在应该觉悟，不要阻挠我弘法的开拓和历程，不要阻挠让一切众生能够觉悟，不再被生死轮回五欲六尘拉着在六道之中轮回。
你要让你城中的人民都能够信奉佛法，拥护佛法，修行佛法，真正地都能够成就真理，成就觉悟的圆满，这样才可以，你才能够是一个可敬可佩的一城之主啊”。
佛陀的法语在善觉王听来，完全不予理会，他觉得佛陀这是无理的取闹，是不讲人情的人。
善觉王呢，不单没有觉悟，而且严厉地指责佛陀在他的城市中布道，但是佛陀对于善觉王的无礼只是怀有一颗慈悲的心，一丝一毫的怀恨都没有，但是每个人所造作的业力是不能够逃出自作自受的因果的定律。
果然，善觉王这样横加阻挠佛陀布道的虔诚，不到七天，就不幸地抱病而亡。
这是阻挠别人布道，阻挠别人法身慧命的修学佛法所得到的报应，所以我们从这些道理当中要更加地明了。
我们在今后当中，不要去阻挠别人听经闻法，要鼓励别人真正地去听经闻法，学习很多的佛法法义，我们宁肯牺牲自己的生命，也不要去障碍别人修学佛法，这个果报非常的严重，你在断别人的法身慧命，宁肯杀害别人也不能够断别人的法身慧命。
杀别人的生命呢，只是杀了他这一生一世，但是你断了别人的法身慧命呢，就可能是无量无边世再很难遇到佛法的，因为遇到佛法不容易。
(本章完)
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第二天向政府报告，请求搜寻，结果在附近发现了孙陀利这个少女，外道就到处宣说：“孙陀利和袛园中的人有不净的行为，所以才被害”。
当然很多人都不相信，知道这是外道的阴谋，但如何才能洗净这不白之冤呢？大家都非常的担心，把此事报告佛陀。
佛陀听后呢，就命令一个比丘到街上去告诉民众说：“杀人是凶恶的行为，杀人是不可宽恕的罪，既杀死人又再诬赖别人，这是犯了杀人和妄语两罪，造如此重大的罪业，迟早都会有不幸的恶报的，希望赶快地站出来忏悔，不然的话报应就会来临”。
佛陀这样说话，具有清净自性，了解、信仰、皈依的人自然懂得佛陀，舍卫城的波斯匿王是信奉佛法的人，佛陀没有表示，他是不敢怀疑僧团的不净，他命令所有的大臣，即刻下令，限期破案，务使真相大白于天下。
果然过了不久，那些行凶的恶徒，接受外道的赏金之后呢，在酒店里面喝酒，因为分派赏金不同，发生口角之争，因此全部被捕，没有逃脱，他们就招供出是外道唆使他们，杀害孙陀利女来陷害佛陀的。
波斯匿王即刻下令逮捕外道门徒，以教唆杀人罪严刑审判，事实诏告天下。
因此舍卫城的外道，益发受民众普遍的排斥，他们看佛陀的圣格有如须弥，更加崇高，佛陀的名望，有如日月，更加光亮。大家反而争先恐后地来皈依到佛陀的座下，拥护佛陀。
大家看看，没有黑暗显不出光明，没有罪恶，真的不知道善美，所以佛陀的圣法的流传，在某一部分来讲，是人间的黑暗和罪恶帮着推动的，有了这些罪恶呢，人们更加的能够明了佛力的广大和慈善，所以人们更容易来信奉佛法。
在某些时候，我们遇到一些逆缘，不一定就是坏事，反而更加能够坚定我们的道心，成就我们的道业，所以我们始终要怀着感恩。
当然佛陀的正法当中，这些迫害远远不止如此，包括现在，只要世间有正法的流传，就会有诸多的迫害。
你看看现在我们讲经说法的法师，不管是出家众在家众，讲法说法都非常艰难，尤其弘扬佛陀的正法，更加地艰难，不但是僧团外部的人来迫害，就是僧团内部的出家在家四众也来批评也来陷害，使佛法不能够广为的流传，都是因为我们现在人嫉妒五欲六尘等等这些心造成的。
所以我们应该真正地把自己的贪嗔痴慢疑等各种各样的这些污浊的心去除，不被这个假我所迷惑，而用佛陀真理的教法来弘扬佛陀的教法才是真的。
佛陀的教法需要更多的人来弘扬，不管弘扬佛陀的哪一宗哪一派，都需要人才，我们要互相地协助，互相地和谐，不能够彼此毁谤，才能够佛法利益更多的广大的众生。
佛陀在教化的时候，拘利城城主善觉王，是当时耶输陀罗的父亲，他知道佛陀舍弃他的爱女而出家学道，就非常的怀恨，当佛陀托钵的途中，他带着蛮横的态度，阻拦着去路。
并且粗暴地对佛陀说：“你怎么有脸面到我的城中来托钵呢？我要下令所有的臣民不给你供养，你不要国家、父王、妻子，入山求道，我城中的粮食虽多，可我也不给一个不要国家、父王、妻子的人来受用，你即刻离开本地方”。
佛陀听后没有生气，反而很慈祥地解释说：“请你不要怪我，照你的话听起来，你对我是不应该有误会的，我的出家学道，并不是不要国家，不要父母，不要妻子，而是我把世界当成我的国家，把一切众生看成我的父母兄弟妻子儿女，这是没有辜负我的所愿。
我成就一切功行和福慧具足的佛陀，宇宙和我一体，我的慈悲遍于一切，你是拘利城的城主，你应该爱护全城的臣民，而我是人间的佛陀，更应该爱护一切众生，你有儿女情长的私爱，我很同情你的用心，可是你在真理的佛陀面前，这种用心早就应该舍弃。
请你仔细地想一想，你就可以知道城市既不是你的，粮食也非你一人所有，你所有的城民、粮食，你有离开的一天，善恶的行为却时时跟着你，万般装不去，唯有业随身，你现在应该觉悟，不要阻挠我弘法的开拓和历程，不要阻挠让一切众生能够觉悟，不再被生死轮回五欲六尘拉着在六道之中轮回。
你要让你城中的人民都能够信奉佛法，拥护佛法，修行佛法，真正地都能够成就真理，成就觉悟的圆满，这样才可以，你才能够是一个可敬可佩的一城之主啊”。
佛陀的法语在善觉王听来，完全不予理会，他觉得佛陀这是无理的取闹，是不讲人情的人。
善觉王呢，不单没有觉悟，而且严厉地指责佛陀在他的城市中布道，但是佛陀对于善觉王的无礼只是怀有一颗慈悲的心，一丝一毫的怀恨都没有，但是每个人所造作的业力是不能够逃出自作自受的因果的定律。
果然，善觉王这样横加阻挠佛陀布道的虔诚，不到七天，就不幸地抱病而亡。
这是阻挠别人布道，阻挠别人法身慧命的修学佛法所得到的报应，所以我们从这些道理当中要更加地明了。
我们在今后当中，不要去阻挠别人听经闻法，要鼓励别人真正地去听经闻法，学习很多的佛法法义，我们宁肯牺牲自己的生命，也不要去障碍别人修学佛法，这个果报非常的严重，你在断别人的法身慧命，宁肯杀害别人也不能够断别人的法身慧命。
杀别人的生命呢，只是杀了他这一生一世，但是你断了别人的法身慧命呢，就可能是无量无边世再很难遇到佛法的，因为遇到佛法不容易。
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