第60章 难陀回心
难陀不好意思地跟佛陀回答：“佛陀啊，您不要笑话我，这些天女举眉动目，都能勾魂摄魄啊，如果用我的妻子和这些天女相比，正好像在山间的母猴跟我的妻子相比那样的美丑不可同日而语啊，过去我不知道修行的功德，现在呢，我知道我一定听从佛陀的话，以后好好安心修行，将来得生天上享受天上的五欲的快乐。”
佛陀听了难陀的立志修行，点头不语，佛陀知道难陀是为了求生天界而修行，但是呢，只能够使难陀暂时离开这个人间的欲海，进入暂时的佛道，是“先以欲钩牵，后令入佛智”的行为，也知道难陀暂时乐道的心是醉翁之意啊，是为了希求更大的天堂的快乐而已，是为了和天女在一起的快乐，不是为了寻求真正的觉悟，这是一种不正确的想法，还是活在妄想分别执着当中。
为了使难陀能更进一步地达到究竟圆满，奔向菩提大道，有一次呢，又告诉难陀说“我再带你到一个地方去参观参观，你去看看。
佛陀又以威神之力把难陀带到了地狱，到了地狱直觉得阴风习习，杀气腾腾，难陀来到其中，看到非常的可怕，就不敢往前前进。
佛陀就鼓励他说“难陀啊，不要恐怖，这里的情形虽然和天上不同，但是，我以威神力带你前来是游玩参观，这些恐怖的场面呢，是与我们无关的，不会伤害到我们，你大胆地尽管前去参观，遇到疑惑的地方你只管去问这些狱卒，他就会给你回答。”
难陀听到佛陀的指示之后呢，鼓足勇气往前走，前面有刀山剑树，铁叉铜柱，血河油锅，拔舌剥皮等等一切的地狱的情形，摆在面前，难陀呢，看了很多很多啊，他这时候才真正的明白世人所说的天堂地狱的因果报应，是真的不是假的啊，完全是随着众生业力的大小感受一切的刑罚。
难陀这样边走边看，见到各处都有人在受刑，唯有一个巨型的油锅还空着，难陀呢，不免感到奇怪，就向前问这些狱卒。
说：“这油锅，为什么烧着没有罪犯在里面受惩罚呢？”
这些狱卒呢，就对难陀回答道：“你不知道啊，这人间啊，迦毗罗卫国佛陀有一位弟弟叫难陀，他呢，现在在刻苦地修行，他修行之后呢，就会上升到天堂去，到了天堂呢，等他享受完几万年的天福之后，就会堕落到地狱来到这个油锅当中，受油锅煎熬之苦，在这个油锅中呢，要承受多少劫来的苦，才能够罪业完毕。”
难陀一听狱卒之言啊，吓得魂飞魄散，拔腿就往外跑，这时候，天堂的幸福，天女的多情，竟被狱卒的寥寥数语粉碎。
赶忙回到佛陀的面前，忏悔自己的念想的不应该，这下知道了地狱苦，发起勇猛精进的菩提心，感受到了人生的空幻和无常，以及学道了生脱死的刻不容缓。
佛陀不舍一切众生，他见到难陀在自己面前能够真正地明了忏悔得痛哭流涕，知道他现在已经真正的觉悟了，不会再去追求那些虚幻不实的人天的享乐了，这一次是真的，为寻求解脱而努力精进地修行啊。
就抚摸着难陀的头，说道：“难陀啊，不要伤心，改往修来，现在不迟啊，你跟我回去吧，好好地修行，一定能够成就道果。”
这样呢，难陀从此安心出家学道，他和跋提王子等出家做了佛陀的弟子，用功不久呢，都纷纷得到了阿罗汉的果道。
因此呢，也引起了社会上的惊奇和骚动，最令人惊奇的就是难陀和罗睺罗的出家，年老的净饭大王感觉到实在没有办法，他想到自己的这些子孙当中，都去出家去了，自己也要出家才好啊，短短的这个数日当中，好像又衰老了许多。
他呢，不怨恨佛陀，他知道佛陀是顺着法理而行的。摩诃波阇波提夫人和耶输陀罗相逢佛陀的时候，两个人怨叹自己为什么不是男人，否则呢，她们也希望出家才好啊。
在初期出家的诸王子中，跋提最具有使人尊敬的人格，他常对阿那律尊者说出家之乐，实在胜过世界上一切的快乐，佛陀知道之后，问他有什么快乐呢？
跋提王子就回答说“佛陀啊，我以前就好像住在铜墙铁壁的宫中，有着很多拿着武器的勇士护卫，但我呢，虽然恐惧怨贼恶徒来对我的伤害，我时时都对生命发出恐慌和忧虑，可是我现在呢，即使是独自一人在静静的森林中参禅打坐，心中也说不出来的愉悦。
世俗上的奢华的生活，吃的虽然是美味，穿的虽然是绫罗绸缎，但一点安定都没有，现在的我呢，倒头就可以自由地睡，自由地坐，一定都没有不安的感觉看，没有忧虑也没有烦闷，所以不知不觉中，我时常说道现在生活的快乐。”
佛陀听了跋提的话，非常的欢喜，说：“你很有善根，我过去也是和你一样”。
那么佛陀呢，在祖国逗留了几个月的时间，然后就带领弟子继续会袛园精舍说法，这样呢，又经过了数年，又再回到王舍城灵鹫山的竹林精舍去说法，在北方的舍卫城的袛园精舍，在南方王舍城的灵鹫山的竹林精舍，这都是佛陀经常说法的地方。
大圣佛陀的经典，这些《阿弥陀经》、《金刚经》都是在舍卫国袛园精舍所说，《般若经》、《法华经》、《无量寿经》等都是在王舍城灵鹫山所说。
佛陀呢，这样不断地说法，尤其在夏天最热的时候，这九十天当中，召集大众不在外面托钵，来结夏安居，聚集在一起，给大众讲述修行的法门以及宇宙人生的真理，后来，大圣经典结集大多数都是佛陀结夏安居时所会所的言教。
佛陀这样到处宣扬救度众生的圣音，时光迅速，转眼佛陀离开自己的祖国已有数年的时光，这一天呢，佛陀安居在寂静的涅槃境界中，忽然间有一种稀奇的事情感到有一阵悲哀，佛陀呢，马上就知道自己的父王净饭大王患病，将不久离开人世。
(本章完)
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佛陀听了难陀的立志修行，点头不语，佛陀知道难陀是为了求生天界而修行，但是呢，只能够使难陀暂时离开这个人间的欲海，进入暂时的佛道，是“先以欲钩牵，后令入佛智”的行为，也知道难陀暂时乐道的心是醉翁之意啊，是为了希求更大的天堂的快乐而已，是为了和天女在一起的快乐，不是为了寻求真正的觉悟，这是一种不正确的想法，还是活在妄想分别执着当中。
为了使难陀能更进一步地达到究竟圆满，奔向菩提大道，有一次呢，又告诉难陀说“我再带你到一个地方去参观参观，你去看看。
佛陀又以威神之力把难陀带到了地狱，到了地狱直觉得阴风习习，杀气腾腾，难陀来到其中，看到非常的可怕，就不敢往前前进。
佛陀就鼓励他说“难陀啊，不要恐怖，这里的情形虽然和天上不同，但是，我以威神力带你前来是游玩参观，这些恐怖的场面呢，是与我们无关的，不会伤害到我们，你大胆地尽管前去参观，遇到疑惑的地方你只管去问这些狱卒，他就会给你回答。”
难陀听到佛陀的指示之后呢，鼓足勇气往前走，前面有刀山剑树，铁叉铜柱，血河油锅，拔舌剥皮等等一切的地狱的情形，摆在面前，难陀呢，看了很多很多啊，他这时候才真正的明白世人所说的天堂地狱的因果报应，是真的不是假的啊，完全是随着众生业力的大小感受一切的刑罚。
难陀这样边走边看，见到各处都有人在受刑，唯有一个巨型的油锅还空着，难陀呢，不免感到奇怪，就向前问这些狱卒。
说：“这油锅，为什么烧着没有罪犯在里面受惩罚呢？”
这些狱卒呢，就对难陀回答道：“你不知道啊，这人间啊，迦毗罗卫国佛陀有一位弟弟叫难陀，他呢，现在在刻苦地修行，他修行之后呢，就会上升到天堂去，到了天堂呢，等他享受完几万年的天福之后，就会堕落到地狱来到这个油锅当中，受油锅煎熬之苦，在这个油锅中呢，要承受多少劫来的苦，才能够罪业完毕。”
难陀一听狱卒之言啊，吓得魂飞魄散，拔腿就往外跑，这时候，天堂的幸福，天女的多情，竟被狱卒的寥寥数语粉碎。
赶忙回到佛陀的面前，忏悔自己的念想的不应该，这下知道了地狱苦，发起勇猛精进的菩提心，感受到了人生的空幻和无常，以及学道了生脱死的刻不容缓。
佛陀不舍一切众生，他见到难陀在自己面前能够真正地明了忏悔得痛哭流涕，知道他现在已经真正的觉悟了，不会再去追求那些虚幻不实的人天的享乐了，这一次是真的，为寻求解脱而努力精进地修行啊。
就抚摸着难陀的头，说道：“难陀啊，不要伤心，改往修来，现在不迟啊，你跟我回去吧，好好地修行，一定能够成就道果。”
这样呢，难陀从此安心出家学道，他和跋提王子等出家做了佛陀的弟子，用功不久呢，都纷纷得到了阿罗汉的果道。
因此呢，也引起了社会上的惊奇和骚动，最令人惊奇的就是难陀和罗睺罗的出家，年老的净饭大王感觉到实在没有办法，他想到自己的这些子孙当中，都去出家去了，自己也要出家才好啊，短短的这个数日当中，好像又衰老了许多。
他呢，不怨恨佛陀，他知道佛陀是顺着法理而行的。摩诃波阇波提夫人和耶输陀罗相逢佛陀的时候，两个人怨叹自己为什么不是男人，否则呢，她们也希望出家才好啊。
在初期出家的诸王子中，跋提最具有使人尊敬的人格，他常对阿那律尊者说出家之乐，实在胜过世界上一切的快乐，佛陀知道之后，问他有什么快乐呢？
跋提王子就回答说“佛陀啊，我以前就好像住在铜墙铁壁的宫中，有着很多拿着武器的勇士护卫，但我呢，虽然恐惧怨贼恶徒来对我的伤害，我时时都对生命发出恐慌和忧虑，可是我现在呢，即使是独自一人在静静的森林中参禅打坐，心中也说不出来的愉悦。
世俗上的奢华的生活，吃的虽然是美味，穿的虽然是绫罗绸缎，但一点安定都没有，现在的我呢，倒头就可以自由地睡，自由地坐，一定都没有不安的感觉看，没有忧虑也没有烦闷，所以不知不觉中，我时常说道现在生活的快乐。”
佛陀听了跋提的话，非常的欢喜，说：“你很有善根，我过去也是和你一样”。
那么佛陀呢，在祖国逗留了几个月的时间，然后就带领弟子继续会袛园精舍说法，这样呢，又经过了数年，又再回到王舍城灵鹫山的竹林精舍去说法，在北方的舍卫城的袛园精舍，在南方王舍城的灵鹫山的竹林精舍，这都是佛陀经常说法的地方。
大圣佛陀的经典，这些《阿弥陀经》、《金刚经》都是在舍卫国袛园精舍所说，《般若经》、《法华经》、《无量寿经》等都是在王舍城灵鹫山所说。
佛陀呢，这样不断地说法，尤其在夏天最热的时候，这九十天当中，召集大众不在外面托钵，来结夏安居，聚集在一起，给大众讲述修行的法门以及宇宙人生的真理，后来，大圣经典结集大多数都是佛陀结夏安居时所会所的言教。
佛陀这样到处宣扬救度众生的圣音，时光迅速，转眼佛陀离开自己的祖国已有数年的时光，这一天呢，佛陀安居在寂静的涅槃境界中，忽然间有一种稀奇的事情感到有一阵悲哀，佛陀呢，马上就知道自己的父王净饭大王患病，将不久离开人世。
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