第58章 王子出家
八位王子当中只留了一位王子在家中不出家，其余的七位王子都商量好了，瞒着宫里的人都私自走到理师优波离的地方来，叫优波离给他们剃掉头，一起去拜访佛陀出家修行。
跋提王子呢，非常爱护优波离，优波离呢，虽然是一个陀罗，一个下贱的人，但是他也非常的敬重跋提，当跋提王子剃的时候，优波离不禁眼泪像雨点一样地流。
阿那律看到之后，就问优波离：“说你看到我们剃出家，应该欢喜才对，为什么流泪呢？”
优波离回答道“阿那律王子，请你原谅我没有礼貌，在你们王子面前居然流眼泪，但这不是没有缘故的，因为我自从幸运地做跋提王子的奴隶，负责替他理，他对我非常地器重，想到你们诸位王子听信佛陀的教法而剃出家，从今出家以后，云游四方，我就不觉地流眼泪，希望诸位王子不要责怪才好”。
阿那律好心地对优波离说道：“你不要这样难过，我们会帮助你的生活，我们会把我们的财宝给你，让你这一辈子不愁吃穿的”。
就转过脸来对其他的王子说道“优波离很小就服侍跋提王弟，我们今天要出家，就把我们身上所有的财宝衣服完全脱下来，留给优波离吧”。
这些王子都非常地赞同，把身上所有的佩戴物品完全摘下来，换上沙门穿的僧衣，都给了优波离。
他们剃掉须，穿上僧衣之后，就一同走向佛陀的居住的尼拘陀森林当中，去出家修行，优波离等诸王子离开之后，还是不停地哭泣，他知道阿那律王子误会了他的意思，他并非为今后的生活而忧伤。
他是想到高贵身份的王子能够出家修行，而自己一向被人们认为陀罗的奴隶，自然是不敢妄想出家的，他怨叹世间的不平等，怨叹自己不幸的命运，是他得不到出家而伤心。
优波离悲伤地收拾着诸王子留下的珠宝装饰，这时候他突然间看到门口站立一个庄严威仪的佛陀弟子，优波离不知不觉就向前捧着他的手。
说道：“您是佛陀的大弟子舍利弗吧？您来到我们的都城当中，我早已经知道，你跟随佛陀这么多年，是他的大弟子，我想请问您，像我们这陀罗奴隶身份的人不知道可不可以做佛陀的弟子”？
舍利弗慈悲地回答道：“佛陀的教化是究竟的，自由平等慈悲的，无论智慧的有无，职业的高下，身份的高低，一切的众生只要愿意听从佛陀的教示，遵守清净的戒律，谁都可以做佛陀的弟子，谁都能够证得无上的正觉。
你叫什么名字？你既然愿意出家，就跟我一起到佛陀那里去，我相信佛陀一定很欢喜，一定会允许你做他的弟子”。
优波离告诉了舍利弗他的名字，就稀里糊涂跟随着舍利弗，来到佛陀的住处，佛陀也很欢喜地为他剃度，剃度完后。
佛陀也安慰他说道：“优波离，你很有善根，我知道你将来一定很善于宣扬我的正法，在你来之前，跋提王子等已来到此地要求剃度，我虽然已经允许他们做我的弟子，但是需要在七天之后的修行，忘记王子的身份，知道是我的弟子，我才允许他们剃度，他们才会很有礼貌地和你见面”。
优波离尊者，这时候在佛的座下剃度了，经过七天之后呢，佛陀介绍跋提王子等和优波离见面，他们见到优波离之后呢，也非常的惊奇，不知道怎么称呼优波离。
佛陀这时威严地对他们说：“你们踌躇什么?出家学道之法，先要降伏骄慢之心，我先许可优波离出家，他就是你们的师兄，是你们的兄长，所以呢，你们应该向优波离顶礼”。
跋提王子等经过这七天的听经闻法，把自己内心的很多的烦恼习气，王子的身份已经忘记得差不多了，所以内心里就非常虚心地向优波离顶礼，他们顶礼之后呢，更觉得出家的信心大大地增强。
相反地优波离尊者反而感到拘束不安，佛陀就安慰他说“出家以先后来排列，你现在既然是兄长，就应该以兄长的身份去对待他们，不要再有世间的那些念想”。
优波离只好感动的对佛顶礼，真的，佛法如百川流入大海，不分四姓种族，皆同一姓，不分富贵贫贱，皆是平等，四大五蕴假因缘和合的人生，本来就是空寂的，本来就没有‘我’这个东西，依照佛陀圣法来讲，实在没有起敌对心或者骄傲心的必要。
跋提王子等出家剃度之后，佛陀想起未来迦毗罗卫国的前途非常的忧伤，因为在当时的印度迦毗罗卫国还是一个小国，四面都是强大的敌国，父亲现在已经年迈，八十多岁，百年逝世之后，迦毗罗卫国前途处处埋藏着危机。
自己的王弟难陀又沉迷女色，庸碌无能，罗睺罗年幼，又不能够负担起国家未来的大任，那么满怀慈悲的佛陀，思念故国的前程，以及种族的繁荣，社会的安定，人民的康乐，虽然这个世间是无常的，人民的共业所感。
但佛陀仍想尽办法挽救祖国的危机，佛陀挽救祖国唯一的办法就是未来国家的大权，既不能交给沉迷女色庸碌无能的难陀继承，又不能交给年幼的罗睺罗担当。
只有接引他们两个人先来出家，至于将来继承王位的人，在平等得没有亲疏之分的佛陀看来，只有在朝廷当中选拔一位有才有德的人来继承，佛陀对于政治的看法是民主自由的，是公天下而不是家天下。
有一天罗睺罗来到尼拘陀树林时，佛陀就命令舍利弗为罗睺罗剃度，当时佛陀的僧制中还没有儿童出家的规则。
佛陀呢，指示用特别剃度的方法，先让罗睺罗做沙弥，受沙弥十戒，这完全是佛陀爱国爱民的大公无私的悲心啊，罗睺罗出家之后呢。
佛陀接下来就是要度难陀，当然大家在这里会说，罗睺罗做沙弥，当时僧团中难道没有比罗睺罗还小的人吗？当然，肯定会有，只是以罗睺罗来作为代表，不到成年人先受沙弥而已。
(本章完)
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跋提王子呢，非常爱护优波离，优波离呢，虽然是一个陀罗，一个下贱的人，但是他也非常的敬重跋提，当跋提王子剃的时候，优波离不禁眼泪像雨点一样地流。
阿那律看到之后，就问优波离：“说你看到我们剃出家，应该欢喜才对，为什么流泪呢？”
优波离回答道“阿那律王子，请你原谅我没有礼貌，在你们王子面前居然流眼泪，但这不是没有缘故的，因为我自从幸运地做跋提王子的奴隶，负责替他理，他对我非常地器重，想到你们诸位王子听信佛陀的教法而剃出家，从今出家以后，云游四方，我就不觉地流眼泪，希望诸位王子不要责怪才好”。
阿那律好心地对优波离说道：“你不要这样难过，我们会帮助你的生活，我们会把我们的财宝给你，让你这一辈子不愁吃穿的”。
就转过脸来对其他的王子说道“优波离很小就服侍跋提王弟，我们今天要出家，就把我们身上所有的财宝衣服完全脱下来，留给优波离吧”。
这些王子都非常地赞同，把身上所有的佩戴物品完全摘下来，换上沙门穿的僧衣，都给了优波离。
他们剃掉须，穿上僧衣之后，就一同走向佛陀的居住的尼拘陀森林当中，去出家修行，优波离等诸王子离开之后，还是不停地哭泣，他知道阿那律王子误会了他的意思，他并非为今后的生活而忧伤。
他是想到高贵身份的王子能够出家修行，而自己一向被人们认为陀罗的奴隶，自然是不敢妄想出家的，他怨叹世间的不平等，怨叹自己不幸的命运，是他得不到出家而伤心。
优波离悲伤地收拾着诸王子留下的珠宝装饰，这时候他突然间看到门口站立一个庄严威仪的佛陀弟子，优波离不知不觉就向前捧着他的手。
说道：“您是佛陀的大弟子舍利弗吧？您来到我们的都城当中，我早已经知道，你跟随佛陀这么多年，是他的大弟子，我想请问您，像我们这陀罗奴隶身份的人不知道可不可以做佛陀的弟子”？
舍利弗慈悲地回答道：“佛陀的教化是究竟的，自由平等慈悲的，无论智慧的有无，职业的高下，身份的高低，一切的众生只要愿意听从佛陀的教示，遵守清净的戒律，谁都可以做佛陀的弟子，谁都能够证得无上的正觉。
你叫什么名字？你既然愿意出家，就跟我一起到佛陀那里去，我相信佛陀一定很欢喜，一定会允许你做他的弟子”。
优波离告诉了舍利弗他的名字，就稀里糊涂跟随着舍利弗，来到佛陀的住处，佛陀也很欢喜地为他剃度，剃度完后。
佛陀也安慰他说道：“优波离，你很有善根，我知道你将来一定很善于宣扬我的正法，在你来之前，跋提王子等已来到此地要求剃度，我虽然已经允许他们做我的弟子，但是需要在七天之后的修行，忘记王子的身份，知道是我的弟子，我才允许他们剃度，他们才会很有礼貌地和你见面”。
优波离尊者，这时候在佛的座下剃度了，经过七天之后呢，佛陀介绍跋提王子等和优波离见面，他们见到优波离之后呢，也非常的惊奇，不知道怎么称呼优波离。
佛陀这时威严地对他们说：“你们踌躇什么?出家学道之法，先要降伏骄慢之心，我先许可优波离出家，他就是你们的师兄，是你们的兄长，所以呢，你们应该向优波离顶礼”。
跋提王子等经过这七天的听经闻法，把自己内心的很多的烦恼习气，王子的身份已经忘记得差不多了，所以内心里就非常虚心地向优波离顶礼，他们顶礼之后呢，更觉得出家的信心大大地增强。
相反地优波离尊者反而感到拘束不安，佛陀就安慰他说“出家以先后来排列，你现在既然是兄长，就应该以兄长的身份去对待他们，不要再有世间的那些念想”。
优波离只好感动的对佛顶礼，真的，佛法如百川流入大海，不分四姓种族，皆同一姓，不分富贵贫贱，皆是平等，四大五蕴假因缘和合的人生，本来就是空寂的，本来就没有‘我’这个东西，依照佛陀圣法来讲，实在没有起敌对心或者骄傲心的必要。
跋提王子等出家剃度之后，佛陀想起未来迦毗罗卫国的前途非常的忧伤，因为在当时的印度迦毗罗卫国还是一个小国，四面都是强大的敌国，父亲现在已经年迈，八十多岁，百年逝世之后，迦毗罗卫国前途处处埋藏着危机。
自己的王弟难陀又沉迷女色，庸碌无能，罗睺罗年幼，又不能够负担起国家未来的大任，那么满怀慈悲的佛陀，思念故国的前程，以及种族的繁荣，社会的安定，人民的康乐，虽然这个世间是无常的，人民的共业所感。
但佛陀仍想尽办法挽救祖国的危机，佛陀挽救祖国唯一的办法就是未来国家的大权，既不能交给沉迷女色庸碌无能的难陀继承，又不能交给年幼的罗睺罗担当。
只有接引他们两个人先来出家，至于将来继承王位的人，在平等得没有亲疏之分的佛陀看来，只有在朝廷当中选拔一位有才有德的人来继承，佛陀对于政治的看法是民主自由的，是公天下而不是家天下。
有一天罗睺罗来到尼拘陀树林时，佛陀就命令舍利弗为罗睺罗剃度，当时佛陀的僧制中还没有儿童出家的规则。
佛陀呢，指示用特别剃度的方法，先让罗睺罗做沙弥，受沙弥十戒，这完全是佛陀爱国爱民的大公无私的悲心啊，罗睺罗出家之后呢。
佛陀接下来就是要度难陀，当然大家在这里会说，罗睺罗做沙弥，当时僧团中难道没有比罗睺罗还小的人吗？当然，肯定会有，只是以罗睺罗来作为代表，不到成年人先受沙弥而已。
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