第53章 祗树给孤独园
所以他就想出了一个办法，告诉给孤独长者：“这个花园呢，是我最心爱的园林，你要请佛陀莅临我国说法，我不是不卖，所有的国家都是我的，我怎么能用金钱来作为买卖呢？
但是你是我国的一位长者，我也没有理由来拒绝你，为了表示你的诚心呢，也为了表示你对佛陀的真正的恭敬，尊敬，让我能看出你的诚心，也为了国家尽一点绵薄之力，你呢，只要用金钱把我这个园林铺满，能铺到哪里我就把哪里给你”。
用黄金铺地来购买园林，祗陀太子并不是要吓倒给孤独长者，而是根本就不想卖给他，所以给孤独长者也当真了，回到家中，立马命令所有的家人打开仓库，用一辆辆的象车拉着这些黄金，去园林铺地。
这样的至诚，也感动了祗陀太子，他来到园林，看到所有的园林都被给孤独长者铺满了黄金，也不好意思了，自己说话岂能出尔反尔，自己作为一个太子。
就对长者：“你既然有这么大的诚心来供养佛陀，肯定佛陀是了不起的人物，看到这个园林都被你铺满了，但是树木还没铺上去，这些树呢，还是我的，所以我有一个建议，我把这些树也借花献佛，我把这些树供养给佛，这些地卖给你，你供养给佛，咱们两个共同供佛，如何？”
给孤独长者一听啊，当然，也好，既然太子参与，那更是举国同庆啊，与太子的参与建造园林，更加证明了国家的繁荣富强，这样请佛陀好办事啊，所以就立马答应了，就动工建立这个精舍。
佛陀也派来了一些弟子，到这个精舍来督促，如何建造，给孤独长者也把这些建造园林的情况以及向祗陀太子买园林的情形一字不差的报告佛陀。
佛陀也微笑的说道：“心的功德不可思议，既然如此呢，这个精舍就名祗树给孤独园吧”。
用祗陀太子和给孤独长者两个人的名字，给这个园林起了个名字，叫舍利弗前去帮助建造，在舍利弗的帮助之下，精舍很快地建造完成。
精舍的广大庄严美好殊胜胜过竹林精舍，住房寝室计有数百幢，礼堂、讲堂、集会堂、休息室以及诵经处，储藏室，运动处、总会所，等无不齐备，比之憍萨弥罗国的王宫也有过之而无不及，当然呢，现在这个给孤独园林也不复存在，也只成为遗址。
给孤独每天都盼望着佛陀的到来，但是其中有一些外道不喜欢，嫉妒佛法的弘流弘传，他们商量要和佛开一次辩论大会，辩倒佛陀的教化。
给孤独长者把这些意思告诉了舍利弗，舍利弗也非常的高兴，正好以此来宣扬佛陀言教的机会到了，那么约定好时间呢，正好舍利弗在，佛陀与佛陀的教化与外道的辩论在当时给孤独长者的举办之下，开启了。
外道的言人的辩论成千上万坐在台上，佛教的辩论者当中呢，只有舍利弗一人。
舍利弗大家都知道，他是佛陀座下智慧第一的弟子，世俗上的一切学术书籍他阅读得很多，他从他的祖父祖祖辈辈都是有名的学者，有名的辩论家。
舍利弗在年轻的时候，就是印度很有名的论客，辩论家，他精通一切外道的典籍和仪规。
他本来就是一个外道的领袖，后来皈依佛陀，现在已经证得阿罗汉果道，所以以舍利弗来作为对付外道的主办人，那是最适当不过的。
外道一个又一个的轮流跟舍利弗论辩，没有一个能辩过舍利弗的，辩来论去一切外道都输了，都请舍利弗作为引导，来皈投到佛陀的座下，做佛的弟子。
当然呢，给孤独长者在这次辩论当中他是最欢喜的，因为他是东道主，他因此也觉得自己非常的伟大起来。
祗树给孤独园建成之后呢，佛陀也受给孤独长者的邀请，带领众多的弟子离开王舍城竹林精舍，开始启程向北方的祗园精舍而来。
佛陀知道，憍萨弥罗国众生得度的因缘成熟，在沿途之中，也施以教化，佛陀这样不远千里往舍卫城祗树给孤独园进，又开始另一场度化众生的任务。
佛陀给须达多长者迎请到袛园精舍，这里的环境非常的优美，建筑得非常的富丽堂皇，佛和弟子们就在这里安住下来，在这里弘法利生。
憍萨弥罗国这里的国王波斯匿王知道太子把舍卫国的花园卖给须达多长者，建立精舍供养佛佛陀。
肯定佛陀是一个了不起的人物，能够感动人民对他这样的崇拜和敬仰，所以波斯匿王也决定去看看，带领文武百官来到袛园精舍，拜见了佛陀，对佛陀说了一些问候的话。
就问佛陀：“听别人说，你是一位大智大觉大悟明了宇宙真理的佛陀，应该不会错的，但是我不明白，很多的修道者用几十年的时间在山林中修行，都不能够觉悟，你年纪这么轻，就能够证得正觉，而且你也不是婆罗门种姓，怎么能够达到这样的境地呢”？
佛陀慈悲而温和地回答道：“很多的人经常藐视年轻的人，这是一个非常不好的现象，世界上有这四种事，是不可轻视的，大王，你要知道，一是年幼的王子，二是初生的小龙，三是星星之火，四是年轻的僧侣。
要知道王子虽幼，将来长大可以做统治国家的主人，小龙虽小但它长大之后，成为大龙，可以兴风布雨。星星之火虽小，它可以燎原，把整个森林都销毁。
僧侣沙弥虽小，出家之后呢，只要心能清净，守护道业，抱住救度众生的弘愿，不分贵贱老幼，都能够获得无上的正觉，对于觉悟的人对于究竟真理之前，或轻视或恶口，获罪是很重的，这要忏悔才能够灭除这深重之罪，所以我们对这四种人不能够轻视”。
我们一定要知晓，佛陀的直言不讳听在波斯匿王的耳中，确实受了很大的震动，波斯匿王还是不了解说：“佛陀，我什么都不懂，请你指教我一些道理”。
(本章完)
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但是你是我国的一位长者，我也没有理由来拒绝你，为了表示你的诚心呢，也为了表示你对佛陀的真正的恭敬，尊敬，让我能看出你的诚心，也为了国家尽一点绵薄之力，你呢，只要用金钱把我这个园林铺满，能铺到哪里我就把哪里给你”。
用黄金铺地来购买园林，祗陀太子并不是要吓倒给孤独长者，而是根本就不想卖给他，所以给孤独长者也当真了，回到家中，立马命令所有的家人打开仓库，用一辆辆的象车拉着这些黄金，去园林铺地。
这样的至诚，也感动了祗陀太子，他来到园林，看到所有的园林都被给孤独长者铺满了黄金，也不好意思了，自己说话岂能出尔反尔，自己作为一个太子。
就对长者：“你既然有这么大的诚心来供养佛陀，肯定佛陀是了不起的人物，看到这个园林都被你铺满了，但是树木还没铺上去，这些树呢，还是我的，所以我有一个建议，我把这些树也借花献佛，我把这些树供养给佛，这些地卖给你，你供养给佛，咱们两个共同供佛，如何？”
给孤独长者一听啊，当然，也好，既然太子参与，那更是举国同庆啊，与太子的参与建造园林，更加证明了国家的繁荣富强，这样请佛陀好办事啊，所以就立马答应了，就动工建立这个精舍。
佛陀也派来了一些弟子，到这个精舍来督促，如何建造，给孤独长者也把这些建造园林的情况以及向祗陀太子买园林的情形一字不差的报告佛陀。
佛陀也微笑的说道：“心的功德不可思议，既然如此呢，这个精舍就名祗树给孤独园吧”。
用祗陀太子和给孤独长者两个人的名字，给这个园林起了个名字，叫舍利弗前去帮助建造，在舍利弗的帮助之下，精舍很快地建造完成。
精舍的广大庄严美好殊胜胜过竹林精舍，住房寝室计有数百幢，礼堂、讲堂、集会堂、休息室以及诵经处，储藏室，运动处、总会所，等无不齐备，比之憍萨弥罗国的王宫也有过之而无不及，当然呢，现在这个给孤独园林也不复存在，也只成为遗址。
给孤独每天都盼望着佛陀的到来，但是其中有一些外道不喜欢，嫉妒佛法的弘流弘传，他们商量要和佛开一次辩论大会，辩倒佛陀的教化。
给孤独长者把这些意思告诉了舍利弗，舍利弗也非常的高兴，正好以此来宣扬佛陀言教的机会到了，那么约定好时间呢，正好舍利弗在，佛陀与佛陀的教化与外道的辩论在当时给孤独长者的举办之下，开启了。
外道的言人的辩论成千上万坐在台上，佛教的辩论者当中呢，只有舍利弗一人。
舍利弗大家都知道，他是佛陀座下智慧第一的弟子，世俗上的一切学术书籍他阅读得很多，他从他的祖父祖祖辈辈都是有名的学者，有名的辩论家。
舍利弗在年轻的时候，就是印度很有名的论客，辩论家，他精通一切外道的典籍和仪规。
他本来就是一个外道的领袖，后来皈依佛陀，现在已经证得阿罗汉果道，所以以舍利弗来作为对付外道的主办人，那是最适当不过的。
外道一个又一个的轮流跟舍利弗论辩，没有一个能辩过舍利弗的，辩来论去一切外道都输了，都请舍利弗作为引导，来皈投到佛陀的座下，做佛的弟子。
当然呢，给孤独长者在这次辩论当中他是最欢喜的，因为他是东道主，他因此也觉得自己非常的伟大起来。
祗树给孤独园建成之后呢，佛陀也受给孤独长者的邀请，带领众多的弟子离开王舍城竹林精舍，开始启程向北方的祗园精舍而来。
佛陀知道，憍萨弥罗国众生得度的因缘成熟，在沿途之中，也施以教化，佛陀这样不远千里往舍卫城祗树给孤独园进，又开始另一场度化众生的任务。
佛陀给须达多长者迎请到袛园精舍，这里的环境非常的优美，建筑得非常的富丽堂皇，佛和弟子们就在这里安住下来，在这里弘法利生。
憍萨弥罗国这里的国王波斯匿王知道太子把舍卫国的花园卖给须达多长者，建立精舍供养佛佛陀。
肯定佛陀是一个了不起的人物，能够感动人民对他这样的崇拜和敬仰，所以波斯匿王也决定去看看，带领文武百官来到袛园精舍，拜见了佛陀，对佛陀说了一些问候的话。
就问佛陀：“听别人说，你是一位大智大觉大悟明了宇宙真理的佛陀，应该不会错的，但是我不明白，很多的修道者用几十年的时间在山林中修行，都不能够觉悟，你年纪这么轻，就能够证得正觉，而且你也不是婆罗门种姓，怎么能够达到这样的境地呢”？
佛陀慈悲而温和地回答道：“很多的人经常藐视年轻的人，这是一个非常不好的现象，世界上有这四种事，是不可轻视的，大王，你要知道，一是年幼的王子，二是初生的小龙，三是星星之火，四是年轻的僧侣。
要知道王子虽幼，将来长大可以做统治国家的主人，小龙虽小但它长大之后，成为大龙，可以兴风布雨。星星之火虽小，它可以燎原，把整个森林都销毁。
僧侣沙弥虽小，出家之后呢，只要心能清净，守护道业，抱住救度众生的弘愿，不分贵贱老幼，都能够获得无上的正觉，对于觉悟的人对于究竟真理之前，或轻视或恶口，获罪是很重的，这要忏悔才能够灭除这深重之罪，所以我们对这四种人不能够轻视”。
我们一定要知晓，佛陀的直言不讳听在波斯匿王的耳中，确实受了很大的震动，波斯匿王还是不了解说：“佛陀，我什么都不懂，请你指教我一些道理”。
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