第43章 点化耶舍
因此呢，我发狂的奔出我的房屋，一路的狂奔。
也不知道怎么的，有什么力量促使叫我踏过这缚啰迦河来到你的身边，所以请您救救我，我的心中实在是苦闷得很啊，人世间为什么会这样？苦和乐在纠缠着我这颗不安的心，我找不到出路，我不知道该怎么办”。
佛陀听了耶舍的话，伸出慈祥温和的手，抚摸着耶舍的头而说道：“年轻的善男子，我正是你所说的佛陀，你不要烦恼和不安，你见到我自然会安稳自在。
现在请你坐下来，安安静静的听我说，也仔细的想一想，这个世间，没有永久不散的宴席，也没有永远亲密住在一起的爱人，你千万不要悲伤，这本是一个虚幻的世界，虚伪的世界，这个世界一起本来就是无常的，本来就是众缘和合而生起的现象而已。
有缘则聚，无缘则散，都是过去生中所造的因，今生中所承受的果，如是因，如是果，你又何必悲伤呢？
你所见到的一切所经历的一切都是你过去生中的所造作，这一切造作呢，也都是虚幻的，而且都是由我这个假我所造作，去承受假我的苦果，你又何必悲伤呢？
这个身体也是假我，不是我，你又何必去依赖它呢？更何况去要求别人属于我呢？所以呢，你应该把一切都放下，你现在遇到我，你得度的因缘已经具备，你就把一切虚幻的放下吧”。
耶舍听了佛陀慈悲的话音，心像被甘露似的滋润，心中的怒火已经降伏，他看到佛陀慈祥的面容，温柔的话语，无尽的庄严，以及从口中说出这宇宙的真理，所以他感动得流下泪来，跪在地上请求佛陀他老人家准许他做佛弟子，随佛出家。
佛陀继续无限悲悯的用慈悯的言语对耶舍说道：“耶舍啊，你现在可以马上回家，你的双亲呢，这时候正在着急的找你，出家并非离开家庭，才称为出家，身上虽然穿着出家的衣服，而心却恋着世间的俗情，人虽然三衣一钵的居住在深山丛林当中，而不能够忘怀这个世间一切的名闻利养，这怎么能称为出家呢？
如果身上虽然穿着装饰着华丽的璎珞，而心却像光明的明镜一样，获得清净的自在，降伏一切的烦恼怨敌，对人没有冤亲的分别，能够以真理教化世间的众生，这样才名之为真正的出家，试问，耶舍你要出哪一个家呢？”
耶舍恭敬的回答道“慈祥仁和的佛陀，你开示出家的意义，我全能了解，也能接受，我请求佛陀，慈悲允许我出烦恼的家，做一个真理的传播者，做你伟大佛陀的弟子”。
佛陀当时就允许耶舍的请求，从这一刻始，佛陀的弟子也在日日增加。
耶舍的父亲俱梨迦长者早晨起来听到家人报告，耶舍半夜无故出走，下落不明，所以就非常的惊慌，即刻派人家人四处寻找，自己也亲往各处寻访。他寻访的脚步也访到了缚啰迦河而来。
俱梨迦长者渡过河川，走到佛陀住止之处，这时候佛陀先命令耶舍离开，然后自己出来相见，俱梨迦长者见到佛陀的相好光明，也非常的礼敬。
慌忙作礼问道“您是不是做沙门的？我从来没有见过像你这样具有威仪相好的沙门，我现在有要事不能够向您请教，失礼之处望您多多原谅，我现在呢，有一个着急的事情就是我的儿子耶舍离家出走，您是否看到这样一个人”。
说完之后呢，把耶舍的相貌长相身高等等给释迦摩尼佛介绍了一下。
释迦牟尼佛不慌不忙的告诉俱梨迦长者说：“能不能请你先坐下来，你的孩子呢，我老实的告诉你，据我的猜测呢，你绝对是能够找到他，也能够见到他”。
俱梨迦长者听完之后非常的高兴说“真的吗？你不会说谎吧，但是我看见你，非常的庄严美好，像个大人物似的，应该不会说谎，我相信你，也托你吉言，我一定能见到我的儿子，在此感恩致谢”。
俱梨迦长者就在佛陀的对面坐了下来，佛陀这时候就把布施的功德持戒的好处以及人生中为什么需要这些财宝，把人生的种种的苦恼给俱梨迦长者说了一遍。
告诉他：“富贵像水上泡沫，是不可靠的，人生很多很多的都是苦，包括夫妻儿女亲人朋友都是因缘的汇聚，缘分来了就聚在一起，缘分没有了就当舍离，不应该去悲哀，这就是宇宙这个人生的实相，请俱梨迦长者一定要明了。”
俱梨迦长者听了佛陀的开示，很受感动，乃至于听到他是迦毗罗卫国悉达多太子出家而成就的佛陀，马上慌忙站起身来向佛陀顶礼，心中既感激又兴奋。
佛陀看到这里，时机成熟，就让憍陈如尊者把耶舍叫出来，和他父亲相见。
长者听了佛陀的开导，本来就怀疑耶舍可能是自杀，佛是来劝慰他，让他放下，因缘的聚会，来的时候就聚，缘分没有了就分。
他有这样的怀疑，可是现在呢，看到耶舍活蹦乱跳的精神饱满的站在自己的面前，而且已经皈依了佛陀，所以欢喜不言而喻。
他也非常赞叹耶舍的出家，作佛的弟子，能够跟随这样一个大慈悲觉悟者去弘法利生，当然心中非常的放心啊。
也提出自己的条件，希望佛陀收留自己，皈依佛陀，做佛第一个在家的弟子，佛陀的弟子当中，优婆塞第一人就是俱梨迦长者，优婆夷的第一人就是耶舍的母亲，这是佛陀四众弟子的因缘，到这时候呢，佛陀四众弟子佛法僧三宝才真正的完全。
佛陀就这样，带着自己的这六大弟子到处去传播菩提的种子，这样不知不觉菩提的芽慢慢的生长，耶舍作为一个富家公子他的朋友也很多，在他的感召之下，他往昔的这些朋友呢，有五十人同时发心，皈依佛陀，做出家的弟子。
(本章完)
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也不知道怎么的，有什么力量促使叫我踏过这缚啰迦河来到你的身边，所以请您救救我，我的心中实在是苦闷得很啊，人世间为什么会这样？苦和乐在纠缠着我这颗不安的心，我找不到出路，我不知道该怎么办”。
佛陀听了耶舍的话，伸出慈祥温和的手，抚摸着耶舍的头而说道：“年轻的善男子，我正是你所说的佛陀，你不要烦恼和不安，你见到我自然会安稳自在。
现在请你坐下来，安安静静的听我说，也仔细的想一想，这个世间，没有永久不散的宴席，也没有永远亲密住在一起的爱人，你千万不要悲伤，这本是一个虚幻的世界，虚伪的世界，这个世界一起本来就是无常的，本来就是众缘和合而生起的现象而已。
有缘则聚，无缘则散，都是过去生中所造的因，今生中所承受的果，如是因，如是果，你又何必悲伤呢？
你所见到的一切所经历的一切都是你过去生中的所造作，这一切造作呢，也都是虚幻的，而且都是由我这个假我所造作，去承受假我的苦果，你又何必悲伤呢？
这个身体也是假我，不是我，你又何必去依赖它呢？更何况去要求别人属于我呢？所以呢，你应该把一切都放下，你现在遇到我，你得度的因缘已经具备，你就把一切虚幻的放下吧”。
耶舍听了佛陀慈悲的话音，心像被甘露似的滋润，心中的怒火已经降伏，他看到佛陀慈祥的面容，温柔的话语，无尽的庄严，以及从口中说出这宇宙的真理，所以他感动得流下泪来，跪在地上请求佛陀他老人家准许他做佛弟子，随佛出家。
佛陀继续无限悲悯的用慈悯的言语对耶舍说道：“耶舍啊，你现在可以马上回家，你的双亲呢，这时候正在着急的找你，出家并非离开家庭，才称为出家，身上虽然穿着出家的衣服，而心却恋着世间的俗情，人虽然三衣一钵的居住在深山丛林当中，而不能够忘怀这个世间一切的名闻利养，这怎么能称为出家呢？
如果身上虽然穿着装饰着华丽的璎珞，而心却像光明的明镜一样，获得清净的自在，降伏一切的烦恼怨敌，对人没有冤亲的分别，能够以真理教化世间的众生，这样才名之为真正的出家，试问，耶舍你要出哪一个家呢？”
耶舍恭敬的回答道“慈祥仁和的佛陀，你开示出家的意义，我全能了解，也能接受，我请求佛陀，慈悲允许我出烦恼的家，做一个真理的传播者，做你伟大佛陀的弟子”。
佛陀当时就允许耶舍的请求，从这一刻始，佛陀的弟子也在日日增加。
耶舍的父亲俱梨迦长者早晨起来听到家人报告，耶舍半夜无故出走，下落不明，所以就非常的惊慌，即刻派人家人四处寻找，自己也亲往各处寻访。他寻访的脚步也访到了缚啰迦河而来。
俱梨迦长者渡过河川，走到佛陀住止之处，这时候佛陀先命令耶舍离开，然后自己出来相见，俱梨迦长者见到佛陀的相好光明，也非常的礼敬。
慌忙作礼问道“您是不是做沙门的？我从来没有见过像你这样具有威仪相好的沙门，我现在有要事不能够向您请教，失礼之处望您多多原谅，我现在呢，有一个着急的事情就是我的儿子耶舍离家出走，您是否看到这样一个人”。
说完之后呢，把耶舍的相貌长相身高等等给释迦摩尼佛介绍了一下。
释迦牟尼佛不慌不忙的告诉俱梨迦长者说：“能不能请你先坐下来，你的孩子呢，我老实的告诉你，据我的猜测呢，你绝对是能够找到他，也能够见到他”。
俱梨迦长者听完之后非常的高兴说“真的吗？你不会说谎吧，但是我看见你，非常的庄严美好，像个大人物似的，应该不会说谎，我相信你，也托你吉言，我一定能见到我的儿子，在此感恩致谢”。
俱梨迦长者就在佛陀的对面坐了下来，佛陀这时候就把布施的功德持戒的好处以及人生中为什么需要这些财宝，把人生的种种的苦恼给俱梨迦长者说了一遍。
告诉他：“富贵像水上泡沫，是不可靠的，人生很多很多的都是苦，包括夫妻儿女亲人朋友都是因缘的汇聚，缘分来了就聚在一起，缘分没有了就当舍离，不应该去悲哀，这就是宇宙这个人生的实相，请俱梨迦长者一定要明了。”
俱梨迦长者听了佛陀的开示，很受感动，乃至于听到他是迦毗罗卫国悉达多太子出家而成就的佛陀，马上慌忙站起身来向佛陀顶礼，心中既感激又兴奋。
佛陀看到这里，时机成熟，就让憍陈如尊者把耶舍叫出来，和他父亲相见。
长者听了佛陀的开导，本来就怀疑耶舍可能是自杀，佛是来劝慰他，让他放下，因缘的聚会，来的时候就聚，缘分没有了就分。
他有这样的怀疑，可是现在呢，看到耶舍活蹦乱跳的精神饱满的站在自己的面前，而且已经皈依了佛陀，所以欢喜不言而喻。
他也非常赞叹耶舍的出家，作佛的弟子，能够跟随这样一个大慈悲觉悟者去弘法利生，当然心中非常的放心啊。
也提出自己的条件，希望佛陀收留自己，皈依佛陀，做佛第一个在家的弟子，佛陀的弟子当中，优婆塞第一人就是俱梨迦长者，优婆夷的第一人就是耶舍的母亲，这是佛陀四众弟子的因缘，到这时候呢，佛陀四众弟子佛法僧三宝才真正的完全。
佛陀就这样，带着自己的这六大弟子到处去传播菩提的种子，这样不知不觉菩提的芽慢慢的生长，耶舍作为一个富家公子他的朋友也很多，在他的感召之下，他往昔的这些朋友呢，有五十人同时发心，皈依佛陀，做出家的弟子。
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