第8章 太子游城
当然生下罗睺罗之后，释迦摩尼佛也对罗睺罗有一定的关爱，净饭大王却希望悉达多太子能够有妻有子，而迷恋于情欲，而打消出家的念头。
可是悉达多太子呢，对于眼前的一切越来越感到厌弃，越来越增加了他离家出走的心，觉得难道人的一生就这样娶妻生子，享受这一切吃喝玩乐吗？在这一生当中就这样过去吗？
这绝对性不是人生，太子在家里感到极度的忧闷，在家里整天是歌舞游戏，就像我们现在一样，整天沉醉在电脑当中，歌舞厅当中，时间长了也没有什么意思。
所以释迦牟尼佛就祈告自己的父王，希望出去旅游旅游，到外面游玩游玩，父王也准许他，就命令所有的臣下打扫街道，扫除一切垃圾，命令这些老者病人死亡的人贫苦的人乞丐等等一律不要从这个道路上经过，一路躲避，好让太子不生起厌世的心。
又命令很多的大臣王子来陪侍太子去游玩，随时观察太子的颜色，随时汇报。太子乘坐着马车从欢呼的人群当中经过，就在经过的时候，却依然的发现，在路旁有一个奇怪的人长得弓腰驼背，行动非常的缓慢虚弱，因为太子从来没有看过这样的人。
在王宫当中他的父王不允许这样的人让太子见到，所以太子从来没有见到这种人，就问车夫，车夫告诉他，这种人就叫老人，头发白了，身体虚弱，眼睛看不清，耳朵听不明，走路有可能还要拄拐杖，驮着背。
释迦牟尼佛问他为什么会这样呢？车夫就告诉他，这是每一个人将来都要这样，是人从出生到死亡必须经历的过程，也就是说人出生的婴儿慢慢的长大，长大到青年，长大到中年，最后会成为老人。
太子听了之后非常的难过，知道自己也会这样慢慢的衰老，最终在这个世界上要消失，无论贫富贵贱，无论国王大臣还是谁，都必然经过这个衰老的阶段，是没有一个人能够避免的。
太子听了之后，非常非常的害怕恐怖，身体也不由自主的颤抖起来，心里就想，原来我们每一个人都要这样，再健壮的身体再雄伟的力量，再好的富贵荣华，也会消失。所以看到这个老者呢，就马上想到了自己，自己也将有这么一天啊，所以就无心游玩，马上打道回府。
太子这时候心中是一片荒凉啊，觉得老之将至，不久就和这个老人一样，所以没有了欢喜，也没有了快乐。
太子回宫以后，净饭大王见到太子整天沉闷在忧愁当中，就再次劝太子出城，说再去游玩，这一次也是打扫一切的街道，不令这些老人病人死人等等让太子见到，可是太子出城不远呢，又看到一个病人，在路旁不停的呻吟喊叫。
太子就问车夫，他为什么会变成这样呢？车夫就告诉他，这是一个人，本来身体很强壮，就因为感受了风寒等疾病，造成了五脏六腑的侵害，所以就病到这样，这就叫病苦。就问车夫人人都会生病吗？
车夫也老老实实的答他，人这个身体是有四大结合，当然都会生病，稍一不慎，染上头疼感冒染上一切的病苦，就会生起病来，就会像这个人一样，如果没有医药，得不到很好的治疗，就会病死。
太子呢听到这里，想到人生的痛苦，不觉得又恐怖颤抖起来，心里面呢，非常的悲哀，非常的忐忑不安，更加悟透了这个人生是苦的，我们所说的苦空无常的，明白了这个世间好多的众生，都是在苦中作乐，愚痴盲目的去迷恋这个世间的一切的所谓的快乐，在这个世间短短的经过这几十年，不知道何时就老了，何时就病了，所以当时的太子就想到了这些。
不会像我们一样挣钱只知道吃喝玩乐，怎样追求这个人世间的财色五欲，太子当时完全没有这种想法，只是在想着怎么能够追求人生中的最高的圆满的快乐，到底是什么？人世间有没有不病，不老的？是什么呢？所以他在想这些，如何解除这些老病苦，以及后面所说的死，我们所说的八苦，生老病死，五阴炽盛，求不得，怨憎会，爱别离等等这一切的苦。
所以太子听到这里，哪有心情再来游玩啊，急急忙忙回转宫殿。
净饭大王见到太子回城之后这么不高兴，就问车夫，车夫当时也老老实实的给他回答，净饭大王又在宫中准备了很多的玩乐和很多的各种各样的欲乐，希望能够回转太子的心。
净饭大王为了让太子心中快乐高兴，又亲自出城巡查一方，把各处都打扫得干净，派更多的美女更多的年轻的人在道路两旁伺候，使这些病人老人死人等等不可以从这个街道旁边经过，不让太子看到，父王又再一次催促太子悉达多出去游玩。
这一次释迦牟尼佛也不忍拂父王的美意，也就出游了，当一行人刚要来到选择的游玩的园林的时候，就看到四个人抬着一个棺材，从对面走过来，棺材上面蒙着幢幡等等，跟随在后面的人都头发混乱，不停的哭泣。
太子看到后，就问身边的人，身边的人告诉他，这是一个死人，人死了之后就要装在棺材当中，埋在泥土当中，太子就问人会死吗?为什么要死呢？
侍卫就告诉他，人终究会死，死亡之后，人的灵魂离开身体，身体就像一块烂肉废弃的物品一样，再没有了知觉，所以只有把死者放在坟墓当中去，这些血肉会不断的烂掉，最后只剩下一堆白骨，经过多少年之后，这白骨也会毁灭的。
太子知道死亡的凄惨之后，知道人生必定有死，一切男女老少一切众生谁也避免不了，尤其六道轮回的众生。
太子经过这三次的老人病人死人，真的感到非常的恐怖，尤其想到自己不久也将和这些病人死人一样，长眠于地下，不觉非常的悲伤，大声哭泣出来啊，太子难道真正的害怕死亡吗？
(本章完)
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可是悉达多太子呢，对于眼前的一切越来越感到厌弃，越来越增加了他离家出走的心，觉得难道人的一生就这样娶妻生子，享受这一切吃喝玩乐吗？在这一生当中就这样过去吗？
这绝对性不是人生，太子在家里感到极度的忧闷，在家里整天是歌舞游戏，就像我们现在一样，整天沉醉在电脑当中，歌舞厅当中，时间长了也没有什么意思。
所以释迦牟尼佛就祈告自己的父王，希望出去旅游旅游，到外面游玩游玩，父王也准许他，就命令所有的臣下打扫街道，扫除一切垃圾，命令这些老者病人死亡的人贫苦的人乞丐等等一律不要从这个道路上经过，一路躲避，好让太子不生起厌世的心。
又命令很多的大臣王子来陪侍太子去游玩，随时观察太子的颜色，随时汇报。太子乘坐着马车从欢呼的人群当中经过，就在经过的时候，却依然的发现，在路旁有一个奇怪的人长得弓腰驼背，行动非常的缓慢虚弱，因为太子从来没有看过这样的人。
在王宫当中他的父王不允许这样的人让太子见到，所以太子从来没有见到这种人，就问车夫，车夫告诉他，这种人就叫老人，头发白了，身体虚弱，眼睛看不清，耳朵听不明，走路有可能还要拄拐杖，驮着背。
释迦牟尼佛问他为什么会这样呢？车夫就告诉他，这是每一个人将来都要这样，是人从出生到死亡必须经历的过程，也就是说人出生的婴儿慢慢的长大，长大到青年，长大到中年，最后会成为老人。
太子听了之后非常的难过，知道自己也会这样慢慢的衰老，最终在这个世界上要消失，无论贫富贵贱，无论国王大臣还是谁，都必然经过这个衰老的阶段，是没有一个人能够避免的。
太子听了之后，非常非常的害怕恐怖，身体也不由自主的颤抖起来，心里就想，原来我们每一个人都要这样，再健壮的身体再雄伟的力量，再好的富贵荣华，也会消失。所以看到这个老者呢，就马上想到了自己，自己也将有这么一天啊，所以就无心游玩，马上打道回府。
太子这时候心中是一片荒凉啊，觉得老之将至，不久就和这个老人一样，所以没有了欢喜，也没有了快乐。
太子回宫以后，净饭大王见到太子整天沉闷在忧愁当中，就再次劝太子出城，说再去游玩，这一次也是打扫一切的街道，不令这些老人病人死人等等让太子见到，可是太子出城不远呢，又看到一个病人，在路旁不停的呻吟喊叫。
太子就问车夫，他为什么会变成这样呢？车夫就告诉他，这是一个人，本来身体很强壮，就因为感受了风寒等疾病，造成了五脏六腑的侵害，所以就病到这样，这就叫病苦。就问车夫人人都会生病吗？
车夫也老老实实的答他，人这个身体是有四大结合，当然都会生病，稍一不慎，染上头疼感冒染上一切的病苦，就会生起病来，就会像这个人一样，如果没有医药，得不到很好的治疗，就会病死。
太子呢听到这里，想到人生的痛苦，不觉得又恐怖颤抖起来，心里面呢，非常的悲哀，非常的忐忑不安，更加悟透了这个人生是苦的，我们所说的苦空无常的，明白了这个世间好多的众生，都是在苦中作乐，愚痴盲目的去迷恋这个世间的一切的所谓的快乐，在这个世间短短的经过这几十年，不知道何时就老了，何时就病了，所以当时的太子就想到了这些。
不会像我们一样挣钱只知道吃喝玩乐，怎样追求这个人世间的财色五欲，太子当时完全没有这种想法，只是在想着怎么能够追求人生中的最高的圆满的快乐，到底是什么？人世间有没有不病，不老的？是什么呢？所以他在想这些，如何解除这些老病苦，以及后面所说的死，我们所说的八苦，生老病死，五阴炽盛，求不得，怨憎会，爱别离等等这一切的苦。
所以太子听到这里，哪有心情再来游玩啊，急急忙忙回转宫殿。
净饭大王见到太子回城之后这么不高兴，就问车夫，车夫当时也老老实实的给他回答，净饭大王又在宫中准备了很多的玩乐和很多的各种各样的欲乐，希望能够回转太子的心。
净饭大王为了让太子心中快乐高兴，又亲自出城巡查一方，把各处都打扫得干净，派更多的美女更多的年轻的人在道路两旁伺候，使这些病人老人死人等等不可以从这个街道旁边经过，不让太子看到，父王又再一次催促太子悉达多出去游玩。
这一次释迦牟尼佛也不忍拂父王的美意，也就出游了，当一行人刚要来到选择的游玩的园林的时候，就看到四个人抬着一个棺材，从对面走过来，棺材上面蒙着幢幡等等，跟随在后面的人都头发混乱，不停的哭泣。
太子看到后，就问身边的人，身边的人告诉他，这是一个死人，人死了之后就要装在棺材当中，埋在泥土当中，太子就问人会死吗?为什么要死呢？
侍卫就告诉他，人终究会死，死亡之后，人的灵魂离开身体，身体就像一块烂肉废弃的物品一样，再没有了知觉，所以只有把死者放在坟墓当中去，这些血肉会不断的烂掉，最后只剩下一堆白骨，经过多少年之后，这白骨也会毁灭的。
太子知道死亡的凄惨之后，知道人生必定有死，一切男女老少一切众生谁也避免不了，尤其六道轮回的众生。
太子经过这三次的老人病人死人，真的感到非常的恐怖，尤其想到自己不久也将和这些病人死人一样，长眠于地下，不觉非常的悲伤，大声哭泣出来啊，太子难道真正的害怕死亡吗？
(本章完)
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