第12章 隐蛊 过阴 天命师
陆离独自与叶逐交谈了解到；叶逐在大齐皇族内受尽冷落，恰巧齐国商议攻灭越国后进而进攻黎国，便自荐与文伯言前去黎国刺探情报，岂料在途中被偷了盘缠，这才闹出白日那笑话。
叶逐对陆离说，七日前齐军便与黎军在边界对峙，想要邀请陆离一同前去军营助齐军，以他的医术，倒是能帮军中化解那黎人的蛊毒。陆离婉言谢绝，虽说末代黎王朝腐朽与自己的祖国越国无异，而自己对齐君姬胤也是有所耳闻，篡燕自立后也是有所建树，开仓济民，免五年赋税，朝廷实行兵农制，除出征在外的将士外，在于国内的士卒十之抽八，来卸甲帮助农民劳作。奈何自己终究是个医生，无论国籍，济世救人才是己任，这打仗做行军大夫助一方取胜，而另一方终究是会死伤无数，战争！受害的还是黎明百姓。更何况自己潜意识里还是记恨着齐军灭亡了自己的国家。
陆离打听越亡后如今现状，叶逐宽抚道；齐军攻陷越国后，只将一些贪官奸佞和越国皇族该杀杀之，该关关之，其余任维持现状，姬胤制定越人治越的政策，只派军进驻越国各处维持稳定即可。陆离听后心安。
叶逐再三邀请陆离与他同去齐军中，而陆离坚持己见，但也将自己行走黎国的所见所闻以及如何驱虫预防蛊毒等告知；
黎国地处岭南，原先为上古楚地，国内巫术盛行，且养蛊盛行，《岭南卫生方》记载，制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相蚕食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。这只是一些通玄的概念，而医家则认为，这种传的神乎其神的选蛊法，更像是炼制毒药做准备。而使人发疯的所为癫蛊，实际上就是夏菌草。而金蚕蛊，似乎是某种人体内寄生虫的培养。当然，陆离这些都是听师父所说，自己从未见识过的真实的巫蛊术，传说中了巫蛊之人，蛊毒发作，患者丧失人身，变成巫师所控制的蛊虫，称为人蛊。在一些道家典籍所见插画，如人首蝎身，四肢不见，取而代之的是八只蜘蛛爪。更有一些甚至完全变成一只巨大的毒蜈蚣。
早时，养蛊人被称为草鬼婆，这个称呼是关于蛊的另一个传闻有关。据说养蛊之人都是女性，家传的蛊术传女不传男，女性为阴，用处女的精血饲养的蛊更为剧毒更为强大，甚至能诞生蛊灵。
传说，早已失传的至尊蛊术名为隐蛊术，隐蛊包含了天地间的道意，世人只可使用，不可知晓其究竟。如若施法者不信邪，硬要试探的话，轻则施法无效，重则反噬毙命，施展隐蛊术后，施法者化身为蛊，尸解成仙。
当然，这些陆离都在古籍上见过，连师父也是未曾遇见过，过往救治的那些所谓中蛊者，无非就是些毒虫在患者伤口处产下虫卵罢了，说说如此，陆离还是写下些药方交予叶逐，嘱其在军中广为使用，可防止毒虫叮咬感染。叶逐谢之。
而黎国除了养蛊赶尸外，另外的过阴术也是一绝，前朝史官李渔在《凤求凰-假病》中记载，过阴即是；凡间病人的吉凶，先要到阴司里面去，查他的寿数。”民间典籍《耳食录》中写道：“野老常言：阴牒勾人，往往有生人为之者，谓之过阴。其人言语饮食，了不异人，但就睡则嗒焉若丧，呼之不能觉，盖其过阴时。塌下双履，必一仰一覆，尽仰其履则死不复返。故每寝必扃其户。惧为人所弄也。后一月谁当死者，辄先知之，预见阴牒也。”过阴之人苏醒后，法师揭开头盖，个个面色惨白目光迟钝，犹如生了一场大病。法师再施以复原之术，使患者慢慢复原。患者复原后，完全忘记了阴间之事。
可怕的是，如果在过阴中真的死去回不了阳间，便会因泄露天机而永世在地狱受苦亦或因前世积有阴德，虽免去受罚，但也要转生为畜生百世方才抵罪。所以，一般请来施法过阴的法师必定要道行高深。早年在黎国行医，听人说起过阴出过事，那巫师道行不够，又逞强，一般人过阴只到三四殿阎王那就回来了，那个法师却是走到第七殿。结果走阴的人回不来死掉了，那人的家属要巫师偿命，巫师说给他一天时间。然后巫师把所有人都赶出去，自己在那死去的走阴者身边念了一天一夜的经。第三天的夜晚，突然看见巫师匆匆的冲出屋内，跑到附近某家的猪圈里，把一条刚生下来吃奶的猪仔给摔死了。然后走阴者就醒过来了，并且说做了一个梦，梦到从一个石头缝里钻出来，到了一个有很多甜酒的地方，然后就醒了。这其实是刚才投生为猪的模糊记忆。
具体过阴之法究竟是如何呢，自己儿时在古籍上瞥见，欲要偷偷尝试，却被师娘严厉制止。但那所记过阴方法却被陆离记住了，方法为：一，寻两面镜子，一面较大，一面较小。而后将两面镜子一定要相对，达到能在镜子中看到镜子，在两面镜子旁边点两根蜡烛，人站在小镜子后面，透过镜子看小镜子里面的东西，眼睛不要动。
但是，期间最好有个法术高强的巫师或方士在你身边看着你，一般下去的都是找自己的亲人，所以找亲人很容易找到，但如果你是要找跟你没血缘关系的人，那你的亲人也许会变为恶鬼来把你吓回去，其实是他（她）怕你受到伤害所以吓你回去，所以抗压能力一定要强。
后来师娘病死，自己也对师父提出过，是否请个法师来过阴来见见师娘，但被师父谢绝并怒斥自己万不可再动此念头。陆离也只好作罢，但是随着师父也随之离自己而去后，悲痛万分的陆离顾不得当初师父师娘的告诫，寻来黎国一巫师，此法师在黎国久负盛名，据说为巫毒教长老。那日在一密室内，陆离要求巫师给自己过阴去见见死去的师父师娘，巫师答应。自躺下后，巫师念咒，自己的双眼渐渐模糊，但是眼睛仿佛是被太阳灼烧般刺痛不堪，同时心脏骤闷，狂跳不止，感觉犹如于万丈悬崖落下，忍不住睁眼，自己竟悬浮在密室半空中，清晰的看着躺在地上本人和正在念咒的巫师，周围突然一片黑暗，地上的自己和巫师慢慢发出耀眼的光芒覆盖全身，直到完全看不清巫师与自己的体型面貌，犹如一圈光团。而密室的门口突然像磁石一般吸引着空中的自己缓缓飘去，离门口一尺远，自己隐约听见一些悲伤的哭泣声、凄惨的嚎叫声音、鞭挞的怒斥身。似乎是从门外传来的，自己要去一探究竟。离门越来越近，突然在自己伸手即将碰到门把手时，眼前突然一黑。
剧烈的疼痛惊醒了自己，自己惊讶的发现自己的嘴里竟是鲜血，而胸口尽皆被鲜血沾湿，哽咽了几下，突兀的吐出几口鲜血，静下来略微感受了下自己的生息，发现自己已大量失血，转头看那巫师，巫师也是沾满鲜血，并仍在吐血不止。
自己赶忙问巫师这是何故，并将刚刚所经历的情况详细告之。而巫师听后竟一脸怒色。掺杂着鲜血的唾沫向陆离骂去。“若不是半途我及时收功，恐怕你我皆命丧黄泉！说！过阴前你有何事瞒我！”
陆离不解，随机猜到了什么，道：“之前未说，我师娘倒是精通方术算卦，不过这期间又有何故？”
法师听后，掐指推算片刻后，无奈道：“原因就在于此，我也是模模糊糊的推演出一丝，切勿问我，天机不可泄露，否则我会便有灭顶之灾魂飞魄散。”
陆离不死心，提出只要单独过阴见师父即可。巫师谢绝，道：“你师父师娘因果相连，且他二人情况特殊，我行巫七十载从未见过，经此一事，吾之功力损失七八，且你头一次失败，阴间运转大道早已对你排斥，放弃吧，你就是请来我巫毒教教主，怕也是无能为力。如若心有执念，还不愿放弃，倒也是有一法，只是那办法早已失传。”
何法？当时的陆离仿佛又看到了希望，激动问道
巫师叹息幽幽道：“去寻那天命师！寻常巫师过阴只能下阴间三四殿堂，而常年修炼如我等，极限能下六殿之数，而那些巫术奇才，天资聪慧加上系统修炼，如我教教主，极限能下阴间九殿之数，而那传说中的天命师，若施法过阴，却是能下地狱十八殿！只是天命师的诞生与行踪早在四百五十年前便以无记载。”
(本章完)
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叶逐对陆离说，七日前齐军便与黎军在边界对峙，想要邀请陆离一同前去军营助齐军，以他的医术，倒是能帮军中化解那黎人的蛊毒。陆离婉言谢绝，虽说末代黎王朝腐朽与自己的祖国越国无异，而自己对齐君姬胤也是有所耳闻，篡燕自立后也是有所建树，开仓济民，免五年赋税，朝廷实行兵农制，除出征在外的将士外，在于国内的士卒十之抽八，来卸甲帮助农民劳作。奈何自己终究是个医生，无论国籍，济世救人才是己任，这打仗做行军大夫助一方取胜，而另一方终究是会死伤无数，战争！受害的还是黎明百姓。更何况自己潜意识里还是记恨着齐军灭亡了自己的国家。
陆离打听越亡后如今现状，叶逐宽抚道；齐军攻陷越国后，只将一些贪官奸佞和越国皇族该杀杀之，该关关之，其余任维持现状，姬胤制定越人治越的政策，只派军进驻越国各处维持稳定即可。陆离听后心安。
叶逐再三邀请陆离与他同去齐军中，而陆离坚持己见，但也将自己行走黎国的所见所闻以及如何驱虫预防蛊毒等告知；
黎国地处岭南，原先为上古楚地，国内巫术盛行，且养蛊盛行，《岭南卫生方》记载，制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相蚕食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。这只是一些通玄的概念，而医家则认为，这种传的神乎其神的选蛊法，更像是炼制毒药做准备。而使人发疯的所为癫蛊，实际上就是夏菌草。而金蚕蛊，似乎是某种人体内寄生虫的培养。当然，陆离这些都是听师父所说，自己从未见识过的真实的巫蛊术，传说中了巫蛊之人，蛊毒发作，患者丧失人身，变成巫师所控制的蛊虫，称为人蛊。在一些道家典籍所见插画，如人首蝎身，四肢不见，取而代之的是八只蜘蛛爪。更有一些甚至完全变成一只巨大的毒蜈蚣。
早时，养蛊人被称为草鬼婆，这个称呼是关于蛊的另一个传闻有关。据说养蛊之人都是女性，家传的蛊术传女不传男，女性为阴，用处女的精血饲养的蛊更为剧毒更为强大，甚至能诞生蛊灵。
传说，早已失传的至尊蛊术名为隐蛊术，隐蛊包含了天地间的道意，世人只可使用，不可知晓其究竟。如若施法者不信邪，硬要试探的话，轻则施法无效，重则反噬毙命，施展隐蛊术后，施法者化身为蛊，尸解成仙。
当然，这些陆离都在古籍上见过，连师父也是未曾遇见过，过往救治的那些所谓中蛊者，无非就是些毒虫在患者伤口处产下虫卵罢了，说说如此，陆离还是写下些药方交予叶逐，嘱其在军中广为使用，可防止毒虫叮咬感染。叶逐谢之。
而黎国除了养蛊赶尸外，另外的过阴术也是一绝，前朝史官李渔在《凤求凰-假病》中记载，过阴即是；凡间病人的吉凶，先要到阴司里面去，查他的寿数。”民间典籍《耳食录》中写道：“野老常言：阴牒勾人，往往有生人为之者，谓之过阴。其人言语饮食，了不异人，但就睡则嗒焉若丧，呼之不能觉，盖其过阴时。塌下双履，必一仰一覆，尽仰其履则死不复返。故每寝必扃其户。惧为人所弄也。后一月谁当死者，辄先知之，预见阴牒也。”过阴之人苏醒后，法师揭开头盖，个个面色惨白目光迟钝，犹如生了一场大病。法师再施以复原之术，使患者慢慢复原。患者复原后，完全忘记了阴间之事。
可怕的是，如果在过阴中真的死去回不了阳间，便会因泄露天机而永世在地狱受苦亦或因前世积有阴德，虽免去受罚，但也要转生为畜生百世方才抵罪。所以，一般请来施法过阴的法师必定要道行高深。早年在黎国行医，听人说起过阴出过事，那巫师道行不够，又逞强，一般人过阴只到三四殿阎王那就回来了，那个法师却是走到第七殿。结果走阴的人回不来死掉了，那人的家属要巫师偿命，巫师说给他一天时间。然后巫师把所有人都赶出去，自己在那死去的走阴者身边念了一天一夜的经。第三天的夜晚，突然看见巫师匆匆的冲出屋内，跑到附近某家的猪圈里，把一条刚生下来吃奶的猪仔给摔死了。然后走阴者就醒过来了，并且说做了一个梦，梦到从一个石头缝里钻出来，到了一个有很多甜酒的地方，然后就醒了。这其实是刚才投生为猪的模糊记忆。
具体过阴之法究竟是如何呢，自己儿时在古籍上瞥见，欲要偷偷尝试，却被师娘严厉制止。但那所记过阴方法却被陆离记住了，方法为：一，寻两面镜子，一面较大，一面较小。而后将两面镜子一定要相对，达到能在镜子中看到镜子，在两面镜子旁边点两根蜡烛，人站在小镜子后面，透过镜子看小镜子里面的东西，眼睛不要动。
但是，期间最好有个法术高强的巫师或方士在你身边看着你，一般下去的都是找自己的亲人，所以找亲人很容易找到，但如果你是要找跟你没血缘关系的人，那你的亲人也许会变为恶鬼来把你吓回去，其实是他（她）怕你受到伤害所以吓你回去，所以抗压能力一定要强。
后来师娘病死，自己也对师父提出过，是否请个法师来过阴来见见师娘，但被师父谢绝并怒斥自己万不可再动此念头。陆离也只好作罢，但是随着师父也随之离自己而去后，悲痛万分的陆离顾不得当初师父师娘的告诫，寻来黎国一巫师，此法师在黎国久负盛名，据说为巫毒教长老。那日在一密室内，陆离要求巫师给自己过阴去见见死去的师父师娘，巫师答应。自躺下后，巫师念咒，自己的双眼渐渐模糊，但是眼睛仿佛是被太阳灼烧般刺痛不堪，同时心脏骤闷，狂跳不止，感觉犹如于万丈悬崖落下，忍不住睁眼，自己竟悬浮在密室半空中，清晰的看着躺在地上本人和正在念咒的巫师，周围突然一片黑暗，地上的自己和巫师慢慢发出耀眼的光芒覆盖全身，直到完全看不清巫师与自己的体型面貌，犹如一圈光团。而密室的门口突然像磁石一般吸引着空中的自己缓缓飘去，离门口一尺远，自己隐约听见一些悲伤的哭泣声、凄惨的嚎叫声音、鞭挞的怒斥身。似乎是从门外传来的，自己要去一探究竟。离门越来越近，突然在自己伸手即将碰到门把手时，眼前突然一黑。
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自己赶忙问巫师这是何故，并将刚刚所经历的情况详细告之。而巫师听后竟一脸怒色。掺杂着鲜血的唾沫向陆离骂去。“若不是半途我及时收功，恐怕你我皆命丧黄泉！说！过阴前你有何事瞒我！”
陆离不解，随机猜到了什么，道：“之前未说，我师娘倒是精通方术算卦，不过这期间又有何故？”
法师听后，掐指推算片刻后，无奈道：“原因就在于此，我也是模模糊糊的推演出一丝，切勿问我，天机不可泄露，否则我会便有灭顶之灾魂飞魄散。”
陆离不死心，提出只要单独过阴见师父即可。巫师谢绝，道：“你师父师娘因果相连，且他二人情况特殊，我行巫七十载从未见过，经此一事，吾之功力损失七八，且你头一次失败，阴间运转大道早已对你排斥，放弃吧，你就是请来我巫毒教教主，怕也是无能为力。如若心有执念，还不愿放弃，倒也是有一法，只是那办法早已失传。”
何法？当时的陆离仿佛又看到了希望，激动问道
巫师叹息幽幽道：“去寻那天命师！寻常巫师过阴只能下阴间三四殿堂，而常年修炼如我等，极限能下六殿之数，而那些巫术奇才，天资聪慧加上系统修炼，如我教教主，极限能下阴间九殿之数，而那传说中的天命师，若施法过阴，却是能下地狱十八殿！只是天命师的诞生与行踪早在四百五十年前便以无记载。”
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