第4章 【4】
“唉！你舅舅鹞儿轻飘啊，他要真能写书倒好了，不知哪根筋绊牢，涂涂画画都是蛐蛐儿，还在密密麻麻地注着字，好厚的一刀纸！”
我心松了下，不解地问：“他是虫痴，一个人孤单解解闷也会惹事？”
“他犯魂！有好几张是裁的宣传画，虽说反面空白，但也不看看，背面印有人像，能在上面画蛐蛐儿！人家对着阳光照，说是恶毒攻击，让蟋蟀在头上拉屎撒尿，你说这不是活该么？戴高帽游街批斗，本来就是个无业游民，现在被收押了！”
“那么舅舅家抄了？”我试探，心里悬的是地下东西，舅舅鹞儿脾气，人家会诱供的，很快将波及我！
“家！破烂一个，什么也没有！你分配工作那年他告诉我把老辈值钱的东西都卖了，当时我还骂他，现在想想还算祖上有灵，要不你外公藏的那些封资修东西，你这个鹞儿舅舅恐怕出不来了。”
我长长地舒了口气，电话那头母亲着急地叫：“你怎么啦？拉这么长的气？”
“没有，为舅舅难受！”这也是真话，母亲也黯然。娘儿俩聊了些其他事，当然我都是报的平安。
“平安就好，人要本份，不要跟人家去乱烘烘，作孽啊！”最后一句她还是在唠叨舅舅。
时序轮回，岁月如梭，当我两鬓斑白已成为西北农学院稍有名望的教授，正在向博导努力。一天，到rb东京农工大学访问，与同是植保专家的津田茨林先生交流，不知怎么话题竟扯到中国的虫文化，当谈及绵延一千多年的蟋蟀，想不到津田由衷地赞赏：“蟋蟀小虫可谓浓缩中华精粹，识、品、养、玩、性，上至国君大夫，下到士绅百姓都喜欢有加，它不仅是个娱乐游戏，更是宝贵的人类精神遗产，值得研究扬。可惜贵国传统的好东西太多，不像韩国他们正在收集整理，准备向联合国申报非物质文化哩！”
我一惊连连摇头：“不可能吧，畜养蟋蟀这是我国特有的风俗，且也只局限在京冀鲁苏浙闽一带，华南和西北不普及，韩国曾受明朝的感染，宫庭间有斗虫的记载，要把它作为他们民族的非物质文化，恐怕会贻笑天下。”
“不！”津田笑笑说：“谁让你们自己不吆喝，端午节不是人家先一步注册了，还有造纸和印刷的明……”
我头有些晕了，有股无名的失落感升起，忙拿起杯喝水掩饰。
“不过，近来贵国民间到也热闹起来，有些地方政府还很支持，像山东宁阳不是打出养虫的经济牌，以此招商引资哩！还有你的老家杭州准备倡办“蛐蛐节”，陈吟蛩先生近日请柬邀我去参加呢？”
“陈吟蛩——！”我心喀顿一下。
“他是市蛐蛐协会会长，早年吟蛩的父亲还与生父是朋友，都是上海‘仙虫社’的社员，噢，他爸还是社长。”
我的脸阵阵烧，说实在话，自从来到西北教书，黄士和风沙早就与蟋蟀生分了，父亲去世我把母亲接来，老家的联系就少了，当母亲亡故后更是难得与鹞儿舅舅通信，今天津田一提，有件往事接踵涌上。
好像是前几年吧，舅舅寄来一本手稿，厚厚一沓，字数几万，写得很恭正，其中还有不少手工画的蟋蟀和盆罐斗虫工具等图形，要我帮他修改，最好能给书作个序！说自己学问大，专研究昆虫与农业的关系，蛐蛐儿也属于此类。当时我就懵了！这个鹞儿舅舅，什么年代了，还痴迷着，可谓积习难改！要知道从我们的分类学上，蟋蟀归属农业害虫。况且此时我正在努力争取评上正教授，挤尽脑汁设法在国外著名学术期刊上表文章，还要盘算和计划对付各种人事关系的羁绊，哪有精力去伺候这个玩家。至于序言更不敢动笔了，这不是砸自己牌子。于是我马马虎虎地翻了翻，电脑上摘了些文献资料，写上潦潦意见，让学生寄回了。现在想不到，他还弄出声响来了。
不知哪儿股神经鼓动，当即我竟与津田约定一起去参加蛐蛐节！
老家的城市已起了翻天覆地的变化，旧有古城瓦房泥墙都不见了，代替的是幢幢高楼。菜市桥的河道也疏通宽绰，两旁是浓稠的绿化地，姹紫嫣红间飘逸着秋日甜爽的桂香。花鸟市场就设在原先叫断河坝的地方，在我记忆中这里过去堆满垃圾，现在眼前却是彩旗锦簇。高敞明亮的钢结构框架下，是一排排整齐的商位，今天都被虫文化的宣传所掩没。在大红塑料入口气穹上，一条横幅高悬，“热烈庆祝钱塘届蛐蛐节开幕”，有只造型的大蟋蟀真张翅翘须鼓啼上面，配着两廊的无数布绒蟋蟀摊位烘托起独有的气氛，音乐奏的是江南丝竹，扬溢一派文雅融和的神韵。
人头攒动。从口音中分辩不少是外地来的。本城的市民更显得亲切生动，老中少拥挤挑选购买蛐蛐儿。一个大厅设有蟋蟀文化的介绍，厨窗里有不少古往今来的虫草书画，我现有本具着陈咏蛩主编的蟋蟀丛书，摆放在长桌上吸引许多人购卖。我那个鹞儿舅舅戴着花镜正在忙不叠地为读者签名。
“成名人了！”
听到我的声音，抬头见津田也在，鹞儿欢喜得扔掉笔站起傻笑。
舅舅精神着哩，这个几乎一辈子痴虫，为此受过无数挫折和磨难，竟看不出有丝毫老相。瘦削的脸充满喜悦，只是胸襟仍然薄薄的，耸起两肩，紫红色的西装敞开着，依旧一鼓一鼓的。
“来，去看看当年藏的东西。”舅舅招呼说。
津田和我随他到了一个专厅，见明亮的灯光下，陈列着高低的玻璃柜，从诗经开始，唐宋明清到民国，基本上汇集了历代的虫书，还有不少珍贵的盆具和斗虫器具。那只有两条蟠龙和凤珠的平章罐独占一格，显示珍贵，十分醒目，下面有文字详细地作介绍。
“不容易……”津田听我的解释，鞠着躬声声说。
有人跑进来对鹞儿说：“会长，文化局的领导来了。”
舅舅大步出去迎接，我见到他身后，长长的个子依旧飘飘。不务正业！我猛然想起母亲的话，不知怎地，另一个感想也随之脱出，也许舅舅痴虫原本是正经事，专注蟋蟀，普及推广，传承扬，应该说是有贡献的。蟋蟀文化蕴藏着哲理，博奕着智慧，充满学问知识，给生活增添色彩和欢娱。这么说，舅舅也是个文化人，他从事的是民间文化。我怀疑起自己来了，一个即将成为博导的学者，真正的价值恐怕还不如鹞儿……
问题是怎么看？
(本章完)
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我心松了下，不解地问：“他是虫痴，一个人孤单解解闷也会惹事？”
“他犯魂！有好几张是裁的宣传画，虽说反面空白，但也不看看，背面印有人像，能在上面画蛐蛐儿！人家对着阳光照，说是恶毒攻击，让蟋蟀在头上拉屎撒尿，你说这不是活该么？戴高帽游街批斗，本来就是个无业游民，现在被收押了！”
“那么舅舅家抄了？”我试探，心里悬的是地下东西，舅舅鹞儿脾气，人家会诱供的，很快将波及我！
“家！破烂一个，什么也没有！你分配工作那年他告诉我把老辈值钱的东西都卖了，当时我还骂他，现在想想还算祖上有灵，要不你外公藏的那些封资修东西，你这个鹞儿舅舅恐怕出不来了。”
我长长地舒了口气，电话那头母亲着急地叫：“你怎么啦？拉这么长的气？”
“没有，为舅舅难受！”这也是真话，母亲也黯然。娘儿俩聊了些其他事，当然我都是报的平安。
“平安就好，人要本份，不要跟人家去乱烘烘，作孽啊！”最后一句她还是在唠叨舅舅。
时序轮回，岁月如梭，当我两鬓斑白已成为西北农学院稍有名望的教授，正在向博导努力。一天，到rb东京农工大学访问，与同是植保专家的津田茨林先生交流，不知怎么话题竟扯到中国的虫文化，当谈及绵延一千多年的蟋蟀，想不到津田由衷地赞赏：“蟋蟀小虫可谓浓缩中华精粹，识、品、养、玩、性，上至国君大夫，下到士绅百姓都喜欢有加，它不仅是个娱乐游戏，更是宝贵的人类精神遗产，值得研究扬。可惜贵国传统的好东西太多，不像韩国他们正在收集整理，准备向联合国申报非物质文化哩！”
我一惊连连摇头：“不可能吧，畜养蟋蟀这是我国特有的风俗，且也只局限在京冀鲁苏浙闽一带，华南和西北不普及，韩国曾受明朝的感染，宫庭间有斗虫的记载，要把它作为他们民族的非物质文化，恐怕会贻笑天下。”
“不！”津田笑笑说：“谁让你们自己不吆喝，端午节不是人家先一步注册了，还有造纸和印刷的明……”
我头有些晕了，有股无名的失落感升起，忙拿起杯喝水掩饰。
“不过，近来贵国民间到也热闹起来，有些地方政府还很支持，像山东宁阳不是打出养虫的经济牌，以此招商引资哩！还有你的老家杭州准备倡办“蛐蛐节”，陈吟蛩先生近日请柬邀我去参加呢？”
“陈吟蛩——！”我心喀顿一下。
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我的脸阵阵烧，说实在话，自从来到西北教书，黄士和风沙早就与蟋蟀生分了，父亲去世我把母亲接来，老家的联系就少了，当母亲亡故后更是难得与鹞儿舅舅通信，今天津田一提，有件往事接踵涌上。
好像是前几年吧，舅舅寄来一本手稿，厚厚一沓，字数几万，写得很恭正，其中还有不少手工画的蟋蟀和盆罐斗虫工具等图形，要我帮他修改，最好能给书作个序！说自己学问大，专研究昆虫与农业的关系，蛐蛐儿也属于此类。当时我就懵了！这个鹞儿舅舅，什么年代了，还痴迷着，可谓积习难改！要知道从我们的分类学上，蟋蟀归属农业害虫。况且此时我正在努力争取评上正教授，挤尽脑汁设法在国外著名学术期刊上表文章，还要盘算和计划对付各种人事关系的羁绊，哪有精力去伺候这个玩家。至于序言更不敢动笔了，这不是砸自己牌子。于是我马马虎虎地翻了翻，电脑上摘了些文献资料，写上潦潦意见，让学生寄回了。现在想不到，他还弄出声响来了。
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听到我的声音，抬头见津田也在，鹞儿欢喜得扔掉笔站起傻笑。
舅舅精神着哩，这个几乎一辈子痴虫，为此受过无数挫折和磨难，竟看不出有丝毫老相。瘦削的脸充满喜悦，只是胸襟仍然薄薄的，耸起两肩，紫红色的西装敞开着，依旧一鼓一鼓的。
“来，去看看当年藏的东西。”舅舅招呼说。
津田和我随他到了一个专厅，见明亮的灯光下，陈列着高低的玻璃柜，从诗经开始，唐宋明清到民国，基本上汇集了历代的虫书，还有不少珍贵的盆具和斗虫器具。那只有两条蟠龙和凤珠的平章罐独占一格，显示珍贵，十分醒目，下面有文字详细地作介绍。
“不容易……”津田听我的解释，鞠着躬声声说。
有人跑进来对鹞儿说：“会长，文化局的领导来了。”
舅舅大步出去迎接，我见到他身后，长长的个子依旧飘飘。不务正业！我猛然想起母亲的话，不知怎地，另一个感想也随之脱出，也许舅舅痴虫原本是正经事，专注蟋蟀，普及推广，传承扬，应该说是有贡献的。蟋蟀文化蕴藏着哲理，博奕着智慧，充满学问知识，给生活增添色彩和欢娱。这么说，舅舅也是个文化人，他从事的是民间文化。我怀疑起自己来了，一个即将成为博导的学者，真正的价值恐怕还不如鹞儿……
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