第五百九十三章 何为科举取士
眼见着，车骑将军府府衙大厅内的众人，对科举取士这一制度，甚是好奇，李牧便将自己所知晓的科举制度，用自己的话重新组织一边，娓娓道来，一一解释清楚。
根据李牧的一番解释，众人才彻底清楚过来。
科举取士的科目，从总体上来分，可分为常科、制科两种。常科，即每年分期举行的科举考试；制科，即由皇帝临时颁布诏令而举行的科举考试。
科举取士，常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中，明法、明算、明字等科，属于偏科，从这些科目所录取的考生，人数比较少。而且，这些科目的考生，即使能够考中，也不会受到太多的重用。但是，这些科目，又不能不考，因为，国家也需要这样的人才、官员。
明经、进士两科，便成了整个常科，最为主要的科目。进士考试的内容，主要有时务策、诗赋、文章。明经考试的内容，主要有务策和经义。
其中，明经考试的难度比较，进士考试的难度则是比较大。当然了，进士及第者，若能获得官职，其仕途晋升，也要更为快捷，也容易受到朝廷的重视和栽培。在仕途晋升、为官大这两方面来说，明经考试者，是不及进士考试者的。
李牧也清楚，科举取士制度，带来的直接不利影响是……重文轻武！
毕竟，科举取士制度的所考的科目，都是文字类型的。久而久之，越来越多的学子，只会重视知识储备，而轻视自身身体素质的锻炼。
一直以来，“手无缚鸡之力”，正是来形容文弱书生的。可是，李牧心下清楚，在历史上的宋朝之前，文士也是有一定的武艺基础，绝不是大众所知的“文弱书生”！
毕竟，儒家思想的持续推行，整个大时代的文士，都是要学习儒家六艺的。儒家六艺中的射、御，便直接关系着文士的身体素质。
儒家六艺，即为礼、乐、射、御、书、数！
“礼”，主要指德育。又可细分为五礼，即为：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。“不学礼无以立”，不学礼就站不起来，不能做人。
“乐”，是指音乐、诗歌、舞蹈等。又可细分为六乐，即为：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。当然，“乐”，不仅仅指美育！礼是外在的，乐是内在的。乐使大家彼此相亲，礼使大家彼此相敬。乐使大家彼此相同，礼使大家彼此相异！
“射”，是指射箭技术。又可细分为五射，即为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
“御”，是指驾驭马车的技术。又可细分为五御，即为：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
“书”，笼统称为书法，其中也包含了书写、识字、文字。又可细分为六书，即为：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
“数”，指的是算法、计数。又可细分为数艺九科，即为：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。
古代书生对儒家六艺的重视，预示着，一个文士要在德、智、体、美、劳五个当面，全面发展。由此可见，古人的有识之士，是何其强大！
是故，李牧也是要求，参与考试的学子，也要学习儒家六艺，万不可重文轻武。否则，有朝一日，这些个文臣官员，都将成为手无缚鸡之力的文弱之辈！
如今，普天之下，能识文断字的人，并不是很多；再加之，如今生逢乱世，习武之人的数量，应该是多于单纯的识文断字之辈。
故而，李牧又是提出，要在自己统御的治下，开设“武举”。
武举所取之人，既可以是目不识丁的单纯武夫，也可以是能文能武的文武双全之辈。当然了，文武双全之人更容易受到朝廷的重视和培养
。从仕途晋升来看，文武双全之人的晋升速度，也要快于单纯武夫。
常科考试的考生，其生源可分为两种，即为：生徒、贡生。由凉州书院出身的学子，便是生徒；从凉州军治下私塾、或者从其他州郡而来的学子，便是贡生。这里，李牧完全是套用了唐高宗的科举制度的规定。
科举取士的流程，可分为乡试、会试、殿试。
乡试，是在每个州举行。由朝廷统一下发考题。主持乡试的官员，则是由朝廷临时指派的官员来监考。如此以来，便可在一定程度上，避免徇私舞弊。乡试每两年举行一次，特殊时期，也可以做出改变。
乡试考试的时间是，当年的秋季八月，分别在八月初九，八月十二，八月十五三日，各考一场。故，称作是秋闱。
乡试考中学子，称之为举人，俗称孝廉。其中第一名，称之为解元。乡试中举，称作是乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故，又称为桂榜。
会试，是在京城举行。也是由朝廷统一出考题。全国举人在京师会试，考期在乡试结束第二年的春季二月，故称春闱。
会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。同乡试一般，主考官员，也是由朝廷临时指派的官员。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。
殿试在会试之后的当年举行，时间为三月初一。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。
殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。殿试结束后，次日读卷，又次日放榜。
贡生录取分三甲，一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元；第二名榜眼，第三名探花，合称三鼎甲。
二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。
殿试之后，不管是状元、榜眼、探花，亦或是普通的进士，都还需参加一次考试。
其中合格者，可直接授予官职。这些官职，可以是京官、也可是地方官员。不合格者，只能下放到县城，担任县令的从官。
当然，殿试之后考试的合格者，其仕途晋升的速度，也是远快于不合格者。
科举取士的流程，李牧借鉴了明朝的科举规定。
足足有三刻钟，李牧才将科举取士的各项规定讲解清楚。
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根据李牧的一番解释，众人才彻底清楚过来。
科举取士的科目，从总体上来分，可分为常科、制科两种。常科，即每年分期举行的科举考试；制科，即由皇帝临时颁布诏令而举行的科举考试。
科举取士，常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中，明法、明算、明字等科，属于偏科，从这些科目所录取的考生，人数比较少。而且，这些科目的考生，即使能够考中，也不会受到太多的重用。但是，这些科目，又不能不考，因为，国家也需要这样的人才、官员。
明经、进士两科，便成了整个常科，最为主要的科目。进士考试的内容，主要有时务策、诗赋、文章。明经考试的内容，主要有务策和经义。
其中，明经考试的难度比较，进士考试的难度则是比较大。当然了，进士及第者，若能获得官职，其仕途晋升，也要更为快捷，也容易受到朝廷的重视和栽培。在仕途晋升、为官大这两方面来说，明经考试者，是不及进士考试者的。
李牧也清楚，科举取士制度，带来的直接不利影响是……重文轻武！
毕竟，科举取士制度的所考的科目，都是文字类型的。久而久之，越来越多的学子，只会重视知识储备，而轻视自身身体素质的锻炼。
一直以来，“手无缚鸡之力”，正是来形容文弱书生的。可是，李牧心下清楚，在历史上的宋朝之前，文士也是有一定的武艺基础，绝不是大众所知的“文弱书生”！
毕竟，儒家思想的持续推行，整个大时代的文士，都是要学习儒家六艺的。儒家六艺中的射、御，便直接关系着文士的身体素质。
儒家六艺，即为礼、乐、射、御、书、数！
“礼”，主要指德育。又可细分为五礼，即为：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。“不学礼无以立”，不学礼就站不起来，不能做人。
“乐”，是指音乐、诗歌、舞蹈等。又可细分为六乐，即为：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。当然，“乐”，不仅仅指美育！礼是外在的，乐是内在的。乐使大家彼此相亲，礼使大家彼此相敬。乐使大家彼此相同，礼使大家彼此相异！
“射”，是指射箭技术。又可细分为五射，即为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
“御”，是指驾驭马车的技术。又可细分为五御，即为：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
“书”，笼统称为书法，其中也包含了书写、识字、文字。又可细分为六书，即为：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
“数”，指的是算法、计数。又可细分为数艺九科，即为：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。
古代书生对儒家六艺的重视，预示着，一个文士要在德、智、体、美、劳五个当面，全面发展。由此可见，古人的有识之士，是何其强大！
是故，李牧也是要求，参与考试的学子，也要学习儒家六艺，万不可重文轻武。否则，有朝一日，这些个文臣官员，都将成为手无缚鸡之力的文弱之辈！
如今，普天之下，能识文断字的人，并不是很多；再加之，如今生逢乱世，习武之人的数量，应该是多于单纯的识文断字之辈。
故而，李牧又是提出，要在自己统御的治下，开设“武举”。
武举所取之人，既可以是目不识丁的单纯武夫，也可以是能文能武的文武双全之辈。当然了，文武双全之人更容易受到朝廷的重视和培养
。从仕途晋升来看，文武双全之人的晋升速度，也要快于单纯武夫。
常科考试的考生，其生源可分为两种，即为：生徒、贡生。由凉州书院出身的学子，便是生徒；从凉州军治下私塾、或者从其他州郡而来的学子，便是贡生。这里，李牧完全是套用了唐高宗的科举制度的规定。
科举取士的流程，可分为乡试、会试、殿试。
乡试，是在每个州举行。由朝廷统一下发考题。主持乡试的官员，则是由朝廷临时指派的官员来监考。如此以来，便可在一定程度上，避免徇私舞弊。乡试每两年举行一次，特殊时期，也可以做出改变。
乡试考试的时间是，当年的秋季八月，分别在八月初九，八月十二，八月十五三日，各考一场。故，称作是秋闱。
乡试考中学子，称之为举人，俗称孝廉。其中第一名，称之为解元。乡试中举，称作是乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故，又称为桂榜。
会试，是在京城举行。也是由朝廷统一出考题。全国举人在京师会试，考期在乡试结束第二年的春季二月，故称春闱。
会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。同乡试一般，主考官员，也是由朝廷临时指派的官员。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。
殿试在会试之后的当年举行，时间为三月初一。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。
殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。殿试结束后，次日读卷，又次日放榜。
贡生录取分三甲，一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元；第二名榜眼，第三名探花，合称三鼎甲。
二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。
殿试之后，不管是状元、榜眼、探花，亦或是普通的进士，都还需参加一次考试。
其中合格者，可直接授予官职。这些官职，可以是京官、也可是地方官员。不合格者，只能下放到县城，担任县令的从官。
当然，殿试之后考试的合格者，其仕途晋升的速度，也是远快于不合格者。
科举取士的流程，李牧借鉴了明朝的科举规定。
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