第141章 血巫教
我和符遥聊天也聊了挺长时间了，时间也不早了，就想洗漱一下，然后休息。我起身准备去洗脸，却被裤子里的一个东西硌了一下，我在裤子口袋里摸了几下，终于从裤子里掏出一个碎片，这时我才想起来，这是那个血色蜈蚣的头上的碎片，上面有个符号，因为感觉之前好像见过，所以拿回来想给符遥看看是否认识，于是我便把这块碎片拿给符遥看。
“唉！你看看这个，这是那个血色蜈蚣头上的碎片，上面还有个符号，我挺眼熟的，但忘记在哪见过了，你认识这个吗？”
我将碎片递到符遥面前，符遥仔细看着我手上的碎片，然后眉头一皱，从嘴里一字一顿的吐出三个字，
“血…巫…教…”
血巫教！当我听到符遥嘴里念出血巫教这三个字的时候，我忽然觉得这个名字特别耳熟，好像在哪听过这个名字，而且碎片上的图案我也感觉很熟悉，就是实在是想不起来是在哪听过和见过。
我看符遥在说出血巫教这三个字的时候，表情有些不太对，我就连忙问他血巫教是怎么回事，于是我从符遥嘴里知道了关于血巫教的事情。
血巫教，最早源于西亚的波斯，在明朝时期从西北边域传到中国，血巫教最初始的时候是以治病救人，替人消灾为教义，在曾经一时，也成为了西亚各国的主流教派，也曾兴盛一时。
但后来由于文化的相互交融，各国的交往也越来越频繁，很多中国的优质产品，如丝绸，瓷器等，大量流向国外，当然也有很多外国的产品流入中国，如香料，宝石等。当然，一同流入中国的也有其外国教派，如基督教，天主教，当然，也有血巫教。
古书《晏子春秋》曾记载，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。讲的是淮河以南的橘子移到淮河以北就变成了枳，其枝叶相同，但味道却是天差地别，原因是因为淮河南北的水土不同。这说明很多事物会因环境条件的改变生差异变化，而血巫教就是一个真实的写照。
血巫教在刚刚传入中国的时候，起初还是坚持着自己教派的教义，治病救人，为人消灾。但在后来漫长的现过程中，其教义就慢慢走形了，从起初向被救助者收取钱财，到后来开始修炼邪术，用邪术来害人，以求谋得更高的利益。
后来，经过不断的演变和展，血巫教已经成为一个不折不扣的魔教、邪教，其门下弟子众多，分派在全国各地，总部在江西，血巫教有两个教主，血巫天尊和血灵天尊，其中血灵天尊为副教，负责监管各地的教派运营，血巫天尊为正教，负责统领全教，然后下达命令。
相传血巫天尊和血灵天尊是从明末时期，一直活到现在，至今也得有几百年了，如果是真的话，可以说和神仙差不多了，有人说这二位能一直这么生存下来，是靠着邪术来吸取天生有灵性之人的精华，但这些都只是听说，而真正见到过这两位大神级人物的人，更是少之又少。
听符遥讲完，我才多多少少了解了一些关于血巫教的事情，我总感觉对血巫教这个名字怎么这么耳熟呢，怎么好像在哪听过呢，忽然，我似乎想起了什么，血巫教，我知道了，二师兄曾经和我讲过，说有几个血巫教的弟子去过我们清灵观，想要霸占清灵观，后来不是因为师父阻拦，差点被大师兄团灭了，不知道我以后还会不会碰到，不管了，以后的事以后再说吧。
我和符遥在村长家又住了几天，等符遥的伤口愈合，可以行走了，之后就决定带着符遥嘉兴市里找家诊所，把他的伤好好看一看。毕竟他要是回到他师父那里，还需要一段旅途，万一途中遇到什么，伤口再次撕裂，那就不好办了。
我们两个离开的时候，全村的人几乎都过来了，原本他们还准备给我们一些钱，表示对我们把那只血色蜈蚣消灭的酬金，但后来还是被我们这绝了，毕竟这些农民们都是靠天吃饭的，挣点钱不容易，一年也挣不到多少钱，如果年头不好，有可能连饭都吃不上，后来我们还是没又要这些钱，当然，最主要的还是符遥不想要。
我们在全村人的注视下，上了开往市区的汽车，摇摇晃晃，弯弯绕绕，我们经过大半天的舟车劳顿，终于到了嘉兴市里，下了汽车，我们又叫了辆出租车，让司机师父把我们送到杨局长的公安局，出租车似乎很熟悉路，大约也就2o分钟的时间，就把我们送到了杨局长的公安局。
到了公安局，我把符遥的情况和杨局长一说，杨局长还是很热情的安排我们两个先住在他家，他说认识几个治疗外伤的医生，也可以介绍给我们，让他们帮忙看看符遥的伤。
再一次来到杨局长家，我就感觉没有第一次来时那么拘束了，反而符遥这家伙看起来倒是很是拘束，到了杨局长家之后，就一直坐在沙上，一动不动，表情也不是很自然，我看他那个样子，把我弄得都有些不自然了，我就问他:
“喂，你怎么，怎么感觉你一进来整个人都不一样了。”
“哪有啊，我这是正常反应，”
符遥小声的对我说。
“什…什么反应，你还有反应了？”
听他说是正常反应，我都没弄明白他说的什么意思，那有什么正常反应，真是的，你还有反应了，哎呀，不好意思，是我邪恶了！
“我这个人吧，有个毛病，去别人家帮别人办事解决问题的，我不会感觉拘束，但如果我有事去找别人帮忙，那我就会很不好意思。”
我一听他说的这个理由，有点太奇葩了吧，看你小子也挺正常的，怎么会有这么奇怪的毛病呢。然后我把他这件事和杨局长说了，杨局长听了以后也是哈哈大笑。
(本章完)
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“唉！你看看这个，这是那个血色蜈蚣头上的碎片，上面还有个符号，我挺眼熟的，但忘记在哪见过了，你认识这个吗？”
我将碎片递到符遥面前，符遥仔细看着我手上的碎片，然后眉头一皱，从嘴里一字一顿的吐出三个字，
“血…巫…教…”
血巫教！当我听到符遥嘴里念出血巫教这三个字的时候，我忽然觉得这个名字特别耳熟，好像在哪听过这个名字，而且碎片上的图案我也感觉很熟悉，就是实在是想不起来是在哪听过和见过。
我看符遥在说出血巫教这三个字的时候，表情有些不太对，我就连忙问他血巫教是怎么回事，于是我从符遥嘴里知道了关于血巫教的事情。
血巫教，最早源于西亚的波斯，在明朝时期从西北边域传到中国，血巫教最初始的时候是以治病救人，替人消灾为教义，在曾经一时，也成为了西亚各国的主流教派，也曾兴盛一时。
但后来由于文化的相互交融，各国的交往也越来越频繁，很多中国的优质产品，如丝绸，瓷器等，大量流向国外，当然也有很多外国的产品流入中国，如香料，宝石等。当然，一同流入中国的也有其外国教派，如基督教，天主教，当然，也有血巫教。
古书《晏子春秋》曾记载，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。讲的是淮河以南的橘子移到淮河以北就变成了枳，其枝叶相同，但味道却是天差地别，原因是因为淮河南北的水土不同。这说明很多事物会因环境条件的改变生差异变化，而血巫教就是一个真实的写照。
血巫教在刚刚传入中国的时候，起初还是坚持着自己教派的教义，治病救人，为人消灾。但在后来漫长的现过程中，其教义就慢慢走形了，从起初向被救助者收取钱财，到后来开始修炼邪术，用邪术来害人，以求谋得更高的利益。
后来，经过不断的演变和展，血巫教已经成为一个不折不扣的魔教、邪教，其门下弟子众多，分派在全国各地，总部在江西，血巫教有两个教主，血巫天尊和血灵天尊，其中血灵天尊为副教，负责监管各地的教派运营，血巫天尊为正教，负责统领全教，然后下达命令。
相传血巫天尊和血灵天尊是从明末时期，一直活到现在，至今也得有几百年了，如果是真的话，可以说和神仙差不多了，有人说这二位能一直这么生存下来，是靠着邪术来吸取天生有灵性之人的精华，但这些都只是听说，而真正见到过这两位大神级人物的人，更是少之又少。
听符遥讲完，我才多多少少了解了一些关于血巫教的事情，我总感觉对血巫教这个名字怎么这么耳熟呢，怎么好像在哪听过呢，忽然，我似乎想起了什么，血巫教，我知道了，二师兄曾经和我讲过，说有几个血巫教的弟子去过我们清灵观，想要霸占清灵观，后来不是因为师父阻拦，差点被大师兄团灭了，不知道我以后还会不会碰到，不管了，以后的事以后再说吧。
我和符遥在村长家又住了几天，等符遥的伤口愈合，可以行走了，之后就决定带着符遥嘉兴市里找家诊所，把他的伤好好看一看。毕竟他要是回到他师父那里，还需要一段旅途，万一途中遇到什么，伤口再次撕裂，那就不好办了。
我们两个离开的时候，全村的人几乎都过来了，原本他们还准备给我们一些钱，表示对我们把那只血色蜈蚣消灭的酬金，但后来还是被我们这绝了，毕竟这些农民们都是靠天吃饭的，挣点钱不容易，一年也挣不到多少钱，如果年头不好，有可能连饭都吃不上，后来我们还是没又要这些钱，当然，最主要的还是符遥不想要。
我们在全村人的注视下，上了开往市区的汽车，摇摇晃晃，弯弯绕绕，我们经过大半天的舟车劳顿，终于到了嘉兴市里，下了汽车，我们又叫了辆出租车，让司机师父把我们送到杨局长的公安局，出租车似乎很熟悉路，大约也就2o分钟的时间，就把我们送到了杨局长的公安局。
到了公安局，我把符遥的情况和杨局长一说，杨局长还是很热情的安排我们两个先住在他家，他说认识几个治疗外伤的医生，也可以介绍给我们，让他们帮忙看看符遥的伤。
再一次来到杨局长家，我就感觉没有第一次来时那么拘束了，反而符遥这家伙看起来倒是很是拘束，到了杨局长家之后，就一直坐在沙上，一动不动，表情也不是很自然，我看他那个样子，把我弄得都有些不自然了，我就问他:
“喂，你怎么，怎么感觉你一进来整个人都不一样了。”
“哪有啊，我这是正常反应，”
符遥小声的对我说。
“什…什么反应，你还有反应了？”
听他说是正常反应，我都没弄明白他说的什么意思，那有什么正常反应，真是的，你还有反应了，哎呀，不好意思，是我邪恶了！
“我这个人吧，有个毛病，去别人家帮别人办事解决问题的，我不会感觉拘束，但如果我有事去找别人帮忙，那我就会很不好意思。”
我一听他说的这个理由，有点太奇葩了吧，看你小子也挺正常的，怎么会有这么奇怪的毛病呢。然后我把他这件事和杨局长说了，杨局长听了以后也是哈哈大笑。
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