第1039章 不语道人
这么一放松下来，我才感觉到从关节和韧带里传来的酸痛感。
有些时候，人一旦陷入过度紧张的状态，就很容易忽略紧张之外的其他感受。
我揉着肩膀走到吴林身边，他也回过神，望向了老君庙的庙门。
这里所说的老君庙，其实算不上庙，就是一座开在山上的窑洞，名“翠云洞”，传说是当年老子炼丹的地方，在洞门上有那么一副无比熟悉的对联，上联是：在阳世任凭你奸险毒辣害人智谋深似海；下联：到阴曹难逃我剜拔剐炸惩凶冥律法如山。
没有横批，黄底黑字格外显眼。
吴林看着这副对联，似有所思。
我朝门上的对联扬了扬下巴：“你一杀手，看到这种对联有什么感触吗？”
吴林脸上看不出半点表情：“感触说不上，我就是想知道，这世上真的有阴曹地府吗？”
“据我所知，应该是有的。不过此阴曹未必就是彼阴曹，像什么十殿阎罗、牛头马面之类的东西，未必存在。”
吴林扭过脸来问我：“阎罗王、牛头马面，不都是佛教里的东西吗，你不是道士吗？”
我笑着摇头：“我充其量就是个术士或者方士，像我这种人啊，有修为，没信仰，不能算是真正意义上的道士。再说我们这个行当里的人，大多都是道儒释三教通吃，信哪个都行，哪个都不信也行。”
“理解不了你们这种人。”吴林敷衍式地应了这么一句，随后又将注意力放在了翠云洞的对联上。
我太了解这家伙了，他特别能闷，就跟个焖锅似的，只要一闷住了，就不一定什么时候再开口了，如果放在平时，我完全可以陪着他闷，闷多久都成，可是现在，我确实没有这么多时间。
吴林的神情越来越稳定，这就是他即将把自己彻底闷住的迹象。
我赶紧开口：“回头你得帮我个忙。”
“你要借我的力量对付那个实用。”
“你也知道实用的事儿了？”
“本来不知道，但我给你打电话之前，就什么都知道。我还知道你当时在海南，被实用的人给盯上了，也知道你将会在刘尚昂和杜康的帮助下甩掉这些眼线。”
“你怎么突然学会算命了？”
“我对算命没兴趣，这些都是不语道人告诉我的。”
说话间，吴林慢慢转动视线，随后将目光锁定在了翠云洞旁的一摞红砖上。
当时他给我的感觉非常诡异，那眼神让我以为在那摞砖上坐着一个人，可不管是用肉眼还是用鬼眼去看，那地方确实只有光秃秃的一摞砖。
这感觉形容起来，就有点像你走夜路的时候，身边的朋友告诉你马路口站着一个老头，可惜转头去看，什么都没看见，可他却一口咬定那里就是有个老头。
我抬手在吴林的眼皮子跟前晃了晃：“瞅什么呢你？”
吴林眨了眨眼，似乎在回神，过了片刻，他才盯着那摞砖对我说：“昨天我就是在这里遇到不语道人的。”
起初他说起“不语道人”这个名号，我只是觉得特别耳熟，但一时半会儿想不起来到底在哪听过了。
现在他又提到这个名号，我才耳根一颤，突然想起上一次听到这个名号的时候，还是老左说出来的。
这位不语道人，据说是张道陵飞升之际弥留在北邙山中的一缕残魂，这道残魂本就是仙魂天魄，不能以寻常鬼物看待，在北邙山滞留多年后，它竟还能修出肉身，化鬼成人。此后便自称不语道人，一直镇守在北邙山。
也正是因为有这位鬼仙坐镇，才让北邙山成了一片真正的清净之地，不管是行当里的哪一方势力，都不敢轻易觊觎北邙山这块宝地，因为你觊觎上了北邙山，不语道人就会觊觎你的命，孰轻孰重，稍微掂量一下就能得出结论。
虽说到了现如今，行当里的新生代大多只知道北邙山是块任何人不得沾染的净土，却极少有人记得不语道人的大名。但古往今来，也曾有许多人见过不语道人的真容，大部分时候，不语道人见人，只笑不语，如若有幸听到他说话，那就……麻烦了。
不语道人一旦开口，不是天下大乱，就是乾坤颠倒、生灵涂炭。
但凡事也有例外，第一次例外出现在五代末期，有个乳名唤作香孩儿的少年在这里见到不语道人，还向不语道人讨了几句顺口的童谣。那一次倒是没引起乾坤颠倒，但却引发了一场朝代更替。当年在山上偶遇不语道人的香孩儿，大名叫赵匡胤。
第二次例外出现在明朝弘治年间，那一次听到不语道人开口的人叫唐寅，第二年，唐寅入京参加会试，却因徐经科案被下狱，罢黜为吏。从此世上少了一位唐贡士，却成就了一代风流才子唐伯虎。
这两次例外，在老仉家和寄魂庄内阁的古卷中都有详细记载。
第三次例外，就发生在老左身上。
不过老左和不语道人交流过以后，天地乾坤确实险些被颠覆，得亏老左力挽狂澜，将即将出现的大劫给压制住了。
如今不语道人在吴林面前开了金口，确实没法判断到底是福是祸。
我问吴林：“那你什么打算，我这忙你帮还是不帮。”
吴林看我一眼：“帮肯定是要帮的，不过有个前提。”
他说过这儿的时候，我就猜到他后半句话要说什么了。
果然，在稍作停顿之后，吴林又说道：“咱们得先活过这个年关。”
每次和他搭伙涉险，他都是这样悲观的语调，好像自己不一定什么时候就得嗝屁一样。
我无奈地笑了笑：“行了，时间不等人，干正事吧。”
嘴上说干正事干正事，可我到现在还没弄明白，吴林跑到北邙山干什么来了，只知道眼下的事对他来说好像挺重要。
没想到一向讲究效率的吴林这次竟然说不着急，还说什么，反正还有点闲暇，不如下山去，找个馆子喝上两倍。
这可不是吴林的行事风格，以前我好几次拉着他一起吃饭，可是都被他给拒绝了。
当时我就有了种很不好的预感，总觉得吴林请我吃的这顿饭，有点像上刑场前的断头饭。
下山的路上，他有一句没一句地将自己的目的大略说了一下。
听吴林那意思，我们两个都快要进入幸存者的最后一个阶段了，如果能成功度过这个阶段，那我们就能成为“神”，要是无法度过，就会永远迷失在四重空间里，而成功的几率非常低，比大晴天被闪电连劈三次的几率海底。
而他这次来北邙山，就是为了寻找两颗龙眼，那东西能中断我们的进化过程，救我们的命。
说真的，我对这套“四重空间+幸存者”理论实在是无力理解，毕竟吴林向我透露的信息太少，而他本身对四重空间似乎就不是极为了解，他说得很多话，其实都来自于当年那个死在阴阳边界的老学究。
吴林甚至到今天也说不清，那个老学究到底是个什么样的人。
我现在只是关心，他口中的那个四重空间，到底是不是我们常常提到的那个阴曹地府，虽说目前有大量线索表明两者之间有着很深的渊源，但还没有直接的证据指明两者的合一性。
我问吴林：“北邙山东西延绵三百八十多里，你知道那两枚龙眼藏在什么地方吗？”
吴林点头：“你应该知道木人谷吧？”
卧槽，他要是不提木人谷，我都快把这个地方给忘了。
当初在鬼阴山的泅水荡，老左也曾提到过位于洛阳偃师的木人谷，起初我和老左都曾猜测，许瞎子的机关术有可能师承于木人谷，就算不是全部师承于此，至少得到了木人谷部分传承。
虽说后来的一些证据表明，许瞎子的技巧传承既可能来自于鲁班书，但我还是产生了去木人谷一探究竟的想法，只不过后来因为手头的事儿太多给耽搁了。
吴林见我半天没吭声，便皱起了眉：“你也算是机巧方面的大师了，难道没听说过木人谷？”
“听说过，”我这才点点头：“你接着说，木人谷怎么了？”
吴林面带疑色，但嘴没停：“不语道人说，木人谷中隐藏着一座灵宝天尊留下的衣冠冢，那里就是四重空间开始的地方，我要找的东西，也在那里。”
灵宝天尊还有衣冠冢？这不是胡扯么！
灵宝天尊是谁？那可是三清之一，他不是一个特定的人，而是天理大道的具象化，是天道的神格体现，他怎么可能有墓冢呢，而且还是衣冠冢，这一听就是在胡扯八蛋。
我说：“你确定你真的见到不语道人了吗，灵宝天尊怎么可能有衣冠冢呢，他又不是凡人羽化成的仙。”
“我确定那个人就是不语道人，”吴林的语气非常笃定：“他说木人谷有一座衣冠冢，那里就一定有这样一座衣冠冢。”
看他的态度这么坚定，弄得我都不好意思否定他了。
(本章完)
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有些时候，人一旦陷入过度紧张的状态，就很容易忽略紧张之外的其他感受。
我揉着肩膀走到吴林身边，他也回过神，望向了老君庙的庙门。
这里所说的老君庙，其实算不上庙，就是一座开在山上的窑洞，名“翠云洞”，传说是当年老子炼丹的地方，在洞门上有那么一副无比熟悉的对联，上联是：在阳世任凭你奸险毒辣害人智谋深似海；下联：到阴曹难逃我剜拔剐炸惩凶冥律法如山。
没有横批，黄底黑字格外显眼。
吴林看着这副对联，似有所思。
我朝门上的对联扬了扬下巴：“你一杀手，看到这种对联有什么感触吗？”
吴林脸上看不出半点表情：“感触说不上，我就是想知道，这世上真的有阴曹地府吗？”
“据我所知，应该是有的。不过此阴曹未必就是彼阴曹，像什么十殿阎罗、牛头马面之类的东西，未必存在。”
吴林扭过脸来问我：“阎罗王、牛头马面，不都是佛教里的东西吗，你不是道士吗？”
我笑着摇头：“我充其量就是个术士或者方士，像我这种人啊，有修为，没信仰，不能算是真正意义上的道士。再说我们这个行当里的人，大多都是道儒释三教通吃，信哪个都行，哪个都不信也行。”
“理解不了你们这种人。”吴林敷衍式地应了这么一句，随后又将注意力放在了翠云洞的对联上。
我太了解这家伙了，他特别能闷，就跟个焖锅似的，只要一闷住了，就不一定什么时候再开口了，如果放在平时，我完全可以陪着他闷，闷多久都成，可是现在，我确实没有这么多时间。
吴林的神情越来越稳定，这就是他即将把自己彻底闷住的迹象。
我赶紧开口：“回头你得帮我个忙。”
“你要借我的力量对付那个实用。”
“你也知道实用的事儿了？”
“本来不知道，但我给你打电话之前，就什么都知道。我还知道你当时在海南，被实用的人给盯上了，也知道你将会在刘尚昂和杜康的帮助下甩掉这些眼线。”
“你怎么突然学会算命了？”
“我对算命没兴趣，这些都是不语道人告诉我的。”
说话间，吴林慢慢转动视线，随后将目光锁定在了翠云洞旁的一摞红砖上。
当时他给我的感觉非常诡异，那眼神让我以为在那摞砖上坐着一个人，可不管是用肉眼还是用鬼眼去看，那地方确实只有光秃秃的一摞砖。
这感觉形容起来，就有点像你走夜路的时候，身边的朋友告诉你马路口站着一个老头，可惜转头去看，什么都没看见，可他却一口咬定那里就是有个老头。
我抬手在吴林的眼皮子跟前晃了晃：“瞅什么呢你？”
吴林眨了眨眼，似乎在回神，过了片刻，他才盯着那摞砖对我说：“昨天我就是在这里遇到不语道人的。”
起初他说起“不语道人”这个名号，我只是觉得特别耳熟，但一时半会儿想不起来到底在哪听过了。
现在他又提到这个名号，我才耳根一颤，突然想起上一次听到这个名号的时候，还是老左说出来的。
这位不语道人，据说是张道陵飞升之际弥留在北邙山中的一缕残魂，这道残魂本就是仙魂天魄，不能以寻常鬼物看待，在北邙山滞留多年后，它竟还能修出肉身，化鬼成人。此后便自称不语道人，一直镇守在北邙山。
也正是因为有这位鬼仙坐镇，才让北邙山成了一片真正的清净之地，不管是行当里的哪一方势力，都不敢轻易觊觎北邙山这块宝地，因为你觊觎上了北邙山，不语道人就会觊觎你的命，孰轻孰重，稍微掂量一下就能得出结论。
虽说到了现如今，行当里的新生代大多只知道北邙山是块任何人不得沾染的净土，却极少有人记得不语道人的大名。但古往今来，也曾有许多人见过不语道人的真容，大部分时候，不语道人见人，只笑不语，如若有幸听到他说话，那就……麻烦了。
不语道人一旦开口，不是天下大乱，就是乾坤颠倒、生灵涂炭。
但凡事也有例外，第一次例外出现在五代末期，有个乳名唤作香孩儿的少年在这里见到不语道人，还向不语道人讨了几句顺口的童谣。那一次倒是没引起乾坤颠倒，但却引发了一场朝代更替。当年在山上偶遇不语道人的香孩儿，大名叫赵匡胤。
第二次例外出现在明朝弘治年间，那一次听到不语道人开口的人叫唐寅，第二年，唐寅入京参加会试，却因徐经科案被下狱，罢黜为吏。从此世上少了一位唐贡士，却成就了一代风流才子唐伯虎。
这两次例外，在老仉家和寄魂庄内阁的古卷中都有详细记载。
第三次例外，就发生在老左身上。
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如今不语道人在吴林面前开了金口，确实没法判断到底是福是祸。
我问吴林：“那你什么打算，我这忙你帮还是不帮。”
吴林看我一眼：“帮肯定是要帮的，不过有个前提。”
他说过这儿的时候，我就猜到他后半句话要说什么了。
果然，在稍作停顿之后，吴林又说道：“咱们得先活过这个年关。”
每次和他搭伙涉险，他都是这样悲观的语调，好像自己不一定什么时候就得嗝屁一样。
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没想到一向讲究效率的吴林这次竟然说不着急，还说什么，反正还有点闲暇，不如下山去，找个馆子喝上两倍。
这可不是吴林的行事风格，以前我好几次拉着他一起吃饭，可是都被他给拒绝了。
当时我就有了种很不好的预感，总觉得吴林请我吃的这顿饭，有点像上刑场前的断头饭。
下山的路上，他有一句没一句地将自己的目的大略说了一下。
听吴林那意思，我们两个都快要进入幸存者的最后一个阶段了，如果能成功度过这个阶段，那我们就能成为“神”，要是无法度过，就会永远迷失在四重空间里，而成功的几率非常低，比大晴天被闪电连劈三次的几率海底。
而他这次来北邙山，就是为了寻找两颗龙眼，那东西能中断我们的进化过程，救我们的命。
说真的，我对这套“四重空间+幸存者”理论实在是无力理解，毕竟吴林向我透露的信息太少，而他本身对四重空间似乎就不是极为了解，他说得很多话，其实都来自于当年那个死在阴阳边界的老学究。
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我现在只是关心，他口中的那个四重空间，到底是不是我们常常提到的那个阴曹地府，虽说目前有大量线索表明两者之间有着很深的渊源，但还没有直接的证据指明两者的合一性。
我问吴林：“北邙山东西延绵三百八十多里，你知道那两枚龙眼藏在什么地方吗？”
吴林点头：“你应该知道木人谷吧？”
卧槽，他要是不提木人谷，我都快把这个地方给忘了。
当初在鬼阴山的泅水荡，老左也曾提到过位于洛阳偃师的木人谷，起初我和老左都曾猜测，许瞎子的机关术有可能师承于木人谷，就算不是全部师承于此，至少得到了木人谷部分传承。
虽说后来的一些证据表明，许瞎子的技巧传承既可能来自于鲁班书，但我还是产生了去木人谷一探究竟的想法，只不过后来因为手头的事儿太多给耽搁了。
吴林见我半天没吭声，便皱起了眉：“你也算是机巧方面的大师了，难道没听说过木人谷？”
“听说过，”我这才点点头：“你接着说，木人谷怎么了？”
吴林面带疑色，但嘴没停：“不语道人说，木人谷中隐藏着一座灵宝天尊留下的衣冠冢，那里就是四重空间开始的地方，我要找的东西，也在那里。”
灵宝天尊还有衣冠冢？这不是胡扯么！
灵宝天尊是谁？那可是三清之一，他不是一个特定的人，而是天理大道的具象化，是天道的神格体现，他怎么可能有墓冢呢，而且还是衣冠冢，这一听就是在胡扯八蛋。
我说：“你确定你真的见到不语道人了吗，灵宝天尊怎么可能有衣冠冢呢，他又不是凡人羽化成的仙。”
“我确定那个人就是不语道人，”吴林的语气非常笃定：“他说木人谷有一座衣冠冢，那里就一定有这样一座衣冠冢。”
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