第一百五十二章 断西行（30）
这座无名小山的山脚下，铺满了佛门比丘和妖族妖王的尸体，骑鹿罗汉和欢喜罗汉呆呆地看着身后仅剩的几个比丘僧，恍若隔世。这一战已经结束了？三万的佛门比丘，都圆寂了？
就在这时，车马之声响起，骑鹿罗汉连忙转身，看到一辆战车出现在山脚之下。
四匹骸骨战马，牵拉着一辆锈迹斑斑的青铜战车，缓缓驶来。
落琳同样骑着一匹骸骨战马，在最前面开路。温云骑马在战车旁边护卫。战车之上，唐婳扶轼而立，注视着前方，一脸的严肃。车舆之中，伤雨跪侍在旁，正中坐着夜宸，身穿黑色长袍，手持死神权杖，双眼化为纯粹的死神之眸。
恐怖是她的使者，痛苦是她的侍女，战争是她的先锋，瘟疫是她的护卫，王座之上，夜宸执掌死亡。
战车趟过累累死尸，行至在旷野之中，夜宸朝骑鹿罗汉和欢喜罗汉看了一眼。
一眼看过去，两位金身罗汉，并几个残存的比丘僧，佛心破碎，双眼永失神采，倒地身亡。
骑鹿、欢喜两位罗汉在之前战场厮杀的时候，就被夜宸引爆了之前种下的心魔——妖族本来就弑杀，稍稍受到刺激就会疯癫，佛门向来戒律森严，怎么才能让他们陷入到疯狂的杀戮中去？自然是在领军的两位罗汉身上做文章。正是因为被夜宸引爆了心魔，两位罗汉灵台蒙蔽，才会带着三万比丘僧悍不畏死地向前冲杀。此时两位罗汉本来就处于油尽灯枯的状态，根本承接不住死亡女神这一眼。
见骑鹿、欢喜两位罗汉圆寂，芦蓬之下的四大菩萨低头合十，宣了声佛号。两位罗汉尊者随着韦良一路降妖伏怪，佛心沾染杀戮，又被种下心魔，本来就要在轮回路上走一遭，这既是定数，也着实无奈。
此时偌大的战场上，只剩下了夜宸五人，四大菩萨，还有在旁侍立的一个年轻僧人。但战争并没有结束，如果不能抵御这四位菩萨，佛门依然会攻入翠云山，彻底伏灭妖族。
四位菩萨互相看了看，大势至菩萨站了起来，说道：“我来吧！”
其他三位菩萨也没有说什么，只是低头应诺了一声，十万佛子之死，让他们无心寒暄。
大势至菩萨走出芦蓬，来到战场之上，合十行礼，宣了声佛号。
战争先锋落琳催马向前，并没有下马，微微躬身，说道：“请赐教。”说完这句话，她抽出腰间佩剑，虚指向前，大喊了一声：“战争！”
霎时间，天地昏暗，旷野之中出现了无数个战场。
大势至菩萨的前方，一个年轻的将军率领四万楚军，凿破渡船，烧掉营帐，只带着三日口粮，以决绝之姿，悍不畏死，向四十万的秦军动猛烈攻击。
大势至菩萨的后方，一条波澜长江之上，数千收尾相连的战船正燃烧着熊熊烈火，孙刘联军正在趁着火势，追杀仓皇逃窜的曹军。
大势至菩萨的左方，茫茫草原之上，一个年轻小将带领数千精锐，千里突袭，打破匈奴，火烧王城，最后燕然勒石。
大势至菩萨的右方，数万楚军已经不复当年的青涩，没有了一往无前的精神，此时他们正惴惴不安，倾听着周围的楚歌之声，或惊骇，或怅然，或痛哭，或呆滞……唯独没有拿起武器再战的勇气。
战争！战争不仅仅是战场上的拼杀，有时候还会包括战后的屠杀。
大势至菩萨的左前方，四十万赵国降卒在凶神恶煞的秦国士兵监督下挖掘深坑。等挖的差不多了，秦军拿长矛逼迫着，赵国降卒面带惊恐，不断的后退，退无可退的时候，就会掉落深坑……一捧土落下，四十万降卒被坑杀。
战争！若是失败了，会遭到无尽的屈辱。
大势至菩萨的右前方，三千多赵氏皇族，嫔妃，贵卿，朝臣，在金兵的押解下，面北而行，不少体弱者倒毙路上，也不过被随便踢到一旁。一骑轻行而来，鞭子甩下，将衣衫撕扯破碎，高贵的宋国公主只能以手遮身，稍有睙目，便会被拖到路边，受辱而死。过往的身份，身上的华服没有任何的用处，只是增加了一点儿劫掠者的快感。
战争！一场战争就算胜利，也往往会耗尽整个国家的元气。
大势至菩萨的左后方，原本满仓满谷的粮仓早已空空如也，民生凋敝，叛乱虽然已经平定，整个国家依然没有缓过劲儿来，那盛唐的气度宛如梦中一般。
战争！战争之下，不止参战之人会落得横尸荒野的下场，更会使得百姓家破人亡，兵灾之下，无数百姓流离失所，累死，饿死，冻死，不计其数。
大势至菩萨的右后方，是一座村镇，房屋密集，还有不少的小楼，看起来之前也是个繁华之地，但如今，“白骨露於野，千里无鸡鸣”，只剩下荒草漫地。
大势至菩萨静静地站在那儿，看着一个个残酷战场，诵念《观无量寿经》：次观大势至菩萨……以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨名大势至……
随着大势至菩萨诵念佛经，佛光普照，度化身陷刀兵之灾的众生。但战争永远不会停止，战争会带来无尽的毁灭！无尽的破坏！无数的生命被收割！无数的文明被摧毁！
落琳高举长剑，再次出号令：“冲锋！”
八千零六十二位英灵出现在落琳的身后：有的破衣烂衫，有的铠甲光亮；有的手里只有一根削尖的竹竿，有的拿着沉重的狼牙锤；有历经一辈子苦难的沧桑老兵，也有还保留着稚气的小孩子……但相同的是，他们都拥有一颗战争之心，和落琳一样的战争之心。
八千零六十二位英勇的战士冲了过来，大势至菩萨口中念出的一个个佛言化为一支支利箭，飞射而出。英灵战士有的格挡有的躲避，不断在快迫近敌人……
诵念了三遍《观无量寿经》，还没有把遍布整个旷野的“战争”度化，大势至菩萨微微叹了口气，宣了声佛号，退了下来。此时，落琳全身僵硬，三支佛经文字构成的长箭插在了她的心、胸、腹，但战争先锋依然坐立在骸骨马上，昂然挺胸。
夜宸说道：“落琳，退下吧！”
听到夜宸的这句话，落琳才吐出一大口血，趴伏在战马之上，勉强回到了战车之前。
见大势至菩萨回来，普贤菩萨站了起来，走出芦蓬，骑在六牙白象身上，缓步朝战场走去。
普贤菩萨代表践行。普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤为其称赞如来胜妙功德，令其十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。并劝尽华藏世界海诸菩萨，一致同行，求生西方。
《华严经·清凉疏》曰：“普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好象。”所以他的坐骑是六牙白象。
六牙白象一步一顿，坚实有力，巍巍然如山岳，滔滔如江河。
痛苦侍女伤雨站了起来，对着普贤菩萨，用凄厉的嗓音喊了一句：“痛苦！”
一时间，伤雨身上燃气了淡红色的火焰，并且快遍布了整个旷野。这是伤雨体悟痛苦法则所得——痛苦烈焰。
痛苦烈焰，不燃草木油脂，不烧衣衫纸帛，只灼烧灵魂，而且不会对灵魂造成多大的损伤，但会带来极其强烈的疼痛。痛苦烈焰燃烧的是记忆，是情感，是思维，是念头……总之，这种诡异的火焰以灵魂为柴薪。一旦沾染上痛苦烈焰，一思一想皆会引更为强烈的疼痛，在极端的疼痛之下，灵魂甚至会自我崩溃。
普贤菩萨骑在六牙白象上，于痛苦烈焰中走了一百单八步。普贤菩萨倒还没什么，但身下的六牙白象受不了了。白象伸长鼻子，长啸一声，逡巡不敢向前。
这个普贤菩萨倒是没想到，她本来以为有自己的佛光护体，身下的六牙白象也不会惧怕任何邪祟，未曾料想这浅红色火焰如此霸道。但这时候翻身下了坐骑就有失颜面了，也罢，就这样吧，普贤菩萨合十宣了声佛号，退了回去。
夜宸看了伤雨一眼，她在体悟痛苦法则方面似乎出了点儿问题，方向错了。伤雨把痛苦简单理解为了“疼痛”，但其实痛苦不只是“疼”，哪怕是最极致的疼，对于一些强大的试练者，比如说自己，效果也不见得有多大。伤心，失落，绝望，悲哀，心碎……这些也是痛苦，任何灵魂，凡是可以有所思，有所想，都没办法免疫这种痛苦。
这一战之后提点她一下吧，夜宸心里想了一句，口中说道：“伤雨，退下吧。”
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就在这时，车马之声响起，骑鹿罗汉连忙转身，看到一辆战车出现在山脚之下。
四匹骸骨战马，牵拉着一辆锈迹斑斑的青铜战车，缓缓驶来。
落琳同样骑着一匹骸骨战马，在最前面开路。温云骑马在战车旁边护卫。战车之上，唐婳扶轼而立，注视着前方，一脸的严肃。车舆之中，伤雨跪侍在旁，正中坐着夜宸，身穿黑色长袍，手持死神权杖，双眼化为纯粹的死神之眸。
恐怖是她的使者，痛苦是她的侍女，战争是她的先锋，瘟疫是她的护卫，王座之上，夜宸执掌死亡。
战车趟过累累死尸，行至在旷野之中，夜宸朝骑鹿罗汉和欢喜罗汉看了一眼。
一眼看过去，两位金身罗汉，并几个残存的比丘僧，佛心破碎，双眼永失神采，倒地身亡。
骑鹿、欢喜两位罗汉在之前战场厮杀的时候，就被夜宸引爆了之前种下的心魔——妖族本来就弑杀，稍稍受到刺激就会疯癫，佛门向来戒律森严，怎么才能让他们陷入到疯狂的杀戮中去？自然是在领军的两位罗汉身上做文章。正是因为被夜宸引爆了心魔，两位罗汉灵台蒙蔽，才会带着三万比丘僧悍不畏死地向前冲杀。此时两位罗汉本来就处于油尽灯枯的状态，根本承接不住死亡女神这一眼。
见骑鹿、欢喜两位罗汉圆寂，芦蓬之下的四大菩萨低头合十，宣了声佛号。两位罗汉尊者随着韦良一路降妖伏怪，佛心沾染杀戮，又被种下心魔，本来就要在轮回路上走一遭，这既是定数，也着实无奈。
此时偌大的战场上，只剩下了夜宸五人，四大菩萨，还有在旁侍立的一个年轻僧人。但战争并没有结束，如果不能抵御这四位菩萨，佛门依然会攻入翠云山，彻底伏灭妖族。
四位菩萨互相看了看，大势至菩萨站了起来，说道：“我来吧！”
其他三位菩萨也没有说什么，只是低头应诺了一声，十万佛子之死，让他们无心寒暄。
大势至菩萨走出芦蓬，来到战场之上，合十行礼，宣了声佛号。
战争先锋落琳催马向前，并没有下马，微微躬身，说道：“请赐教。”说完这句话，她抽出腰间佩剑，虚指向前，大喊了一声：“战争！”
霎时间，天地昏暗，旷野之中出现了无数个战场。
大势至菩萨的前方，一个年轻的将军率领四万楚军，凿破渡船，烧掉营帐，只带着三日口粮，以决绝之姿，悍不畏死，向四十万的秦军动猛烈攻击。
大势至菩萨的后方，一条波澜长江之上，数千收尾相连的战船正燃烧着熊熊烈火，孙刘联军正在趁着火势，追杀仓皇逃窜的曹军。
大势至菩萨的左方，茫茫草原之上，一个年轻小将带领数千精锐，千里突袭，打破匈奴，火烧王城，最后燕然勒石。
大势至菩萨的右方，数万楚军已经不复当年的青涩，没有了一往无前的精神，此时他们正惴惴不安，倾听着周围的楚歌之声，或惊骇，或怅然，或痛哭，或呆滞……唯独没有拿起武器再战的勇气。
战争！战争不仅仅是战场上的拼杀，有时候还会包括战后的屠杀。
大势至菩萨的左前方，四十万赵国降卒在凶神恶煞的秦国士兵监督下挖掘深坑。等挖的差不多了，秦军拿长矛逼迫着，赵国降卒面带惊恐，不断的后退，退无可退的时候，就会掉落深坑……一捧土落下，四十万降卒被坑杀。
战争！若是失败了，会遭到无尽的屈辱。
大势至菩萨的右前方，三千多赵氏皇族，嫔妃，贵卿，朝臣，在金兵的押解下，面北而行，不少体弱者倒毙路上，也不过被随便踢到一旁。一骑轻行而来，鞭子甩下，将衣衫撕扯破碎，高贵的宋国公主只能以手遮身，稍有睙目，便会被拖到路边，受辱而死。过往的身份，身上的华服没有任何的用处，只是增加了一点儿劫掠者的快感。
战争！一场战争就算胜利，也往往会耗尽整个国家的元气。
大势至菩萨的左后方，原本满仓满谷的粮仓早已空空如也，民生凋敝，叛乱虽然已经平定，整个国家依然没有缓过劲儿来，那盛唐的气度宛如梦中一般。
战争！战争之下，不止参战之人会落得横尸荒野的下场，更会使得百姓家破人亡，兵灾之下，无数百姓流离失所，累死，饿死，冻死，不计其数。
大势至菩萨的右后方，是一座村镇，房屋密集，还有不少的小楼，看起来之前也是个繁华之地，但如今，“白骨露於野，千里无鸡鸣”，只剩下荒草漫地。
大势至菩萨静静地站在那儿，看着一个个残酷战场，诵念《观无量寿经》：次观大势至菩萨……以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨名大势至……
随着大势至菩萨诵念佛经，佛光普照，度化身陷刀兵之灾的众生。但战争永远不会停止，战争会带来无尽的毁灭！无尽的破坏！无数的生命被收割！无数的文明被摧毁！
落琳高举长剑，再次出号令：“冲锋！”
八千零六十二位英灵出现在落琳的身后：有的破衣烂衫，有的铠甲光亮；有的手里只有一根削尖的竹竿，有的拿着沉重的狼牙锤；有历经一辈子苦难的沧桑老兵，也有还保留着稚气的小孩子……但相同的是，他们都拥有一颗战争之心，和落琳一样的战争之心。
八千零六十二位英勇的战士冲了过来，大势至菩萨口中念出的一个个佛言化为一支支利箭，飞射而出。英灵战士有的格挡有的躲避，不断在快迫近敌人……
诵念了三遍《观无量寿经》，还没有把遍布整个旷野的“战争”度化，大势至菩萨微微叹了口气，宣了声佛号，退了下来。此时，落琳全身僵硬，三支佛经文字构成的长箭插在了她的心、胸、腹，但战争先锋依然坐立在骸骨马上，昂然挺胸。
夜宸说道：“落琳，退下吧！”
听到夜宸的这句话，落琳才吐出一大口血，趴伏在战马之上，勉强回到了战车之前。
见大势至菩萨回来，普贤菩萨站了起来，走出芦蓬，骑在六牙白象身上，缓步朝战场走去。
普贤菩萨代表践行。普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤为其称赞如来胜妙功德，令其十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。并劝尽华藏世界海诸菩萨，一致同行，求生西方。
《华严经·清凉疏》曰：“普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好象。”所以他的坐骑是六牙白象。
六牙白象一步一顿，坚实有力，巍巍然如山岳，滔滔如江河。
痛苦侍女伤雨站了起来，对着普贤菩萨，用凄厉的嗓音喊了一句：“痛苦！”
一时间，伤雨身上燃气了淡红色的火焰，并且快遍布了整个旷野。这是伤雨体悟痛苦法则所得——痛苦烈焰。
痛苦烈焰，不燃草木油脂，不烧衣衫纸帛，只灼烧灵魂，而且不会对灵魂造成多大的损伤，但会带来极其强烈的疼痛。痛苦烈焰燃烧的是记忆，是情感，是思维，是念头……总之，这种诡异的火焰以灵魂为柴薪。一旦沾染上痛苦烈焰，一思一想皆会引更为强烈的疼痛，在极端的疼痛之下，灵魂甚至会自我崩溃。
普贤菩萨骑在六牙白象上，于痛苦烈焰中走了一百单八步。普贤菩萨倒还没什么，但身下的六牙白象受不了了。白象伸长鼻子，长啸一声，逡巡不敢向前。
这个普贤菩萨倒是没想到，她本来以为有自己的佛光护体，身下的六牙白象也不会惧怕任何邪祟，未曾料想这浅红色火焰如此霸道。但这时候翻身下了坐骑就有失颜面了，也罢，就这样吧，普贤菩萨合十宣了声佛号，退了回去。
夜宸看了伤雨一眼，她在体悟痛苦法则方面似乎出了点儿问题，方向错了。伤雨把痛苦简单理解为了“疼痛”，但其实痛苦不只是“疼”，哪怕是最极致的疼，对于一些强大的试练者，比如说自己，效果也不见得有多大。伤心，失落，绝望，悲哀，心碎……这些也是痛苦，任何灵魂，凡是可以有所思，有所想，都没办法免疫这种痛苦。
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