第13章 桃花照面映人红 扶乩引显红煞鬼
苏杭园林自古以来甲天下，茶室后院便是一座小小的园林建筑。
三月的微风轻轻的吹在脸庞，让人一阵舒凉。园内桃花微动，似彩蝶飞舞。
月白色的道袍笼罩着苏倩的娇躯。柔顺的秀发轻轻的披撒在后背。随着微风也轻轻的飞舞着，伴随着的还有那满天的桃蝶。
在别人眼里苏倩是位受人敬仰的一方坤道可在刘诚风的眼里眼前的苏倩只是自己心中的小妹。
随着苏倩的唇齿轻叩，一阵悦耳的笛声响起。
刘诚风跟着这悦耳的笛声也拔剑而出，一套太乙玄门剑便施展开来
自古以来华夏文明崇上用剑，古语有云
君子有剑，武夫用刀
作为道教徒，刘诚风格外喜欢剑法。剑，讲究刚柔并济水火交融很符合道教的太极思想。
随着笛声刘诚风手中的剑循序渐进的在桃花中飞舞。
太乙玄门剑是武当太乙门剑法，其剑法特点是快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气合，气与神合。六合之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。
武当太乙玄门剑（剑谱）分为
1、起式 2、青龙出海 3、拨云见日
4、恨福来迟 5、紫燕穿林 6、尺背单鞭
7、天边摘日 8、袖里藏花 9、进步中刺
10、海底捞月 11、马后扬鞭 12、怪蟒入蛰
13、怀中抱月14、野马分鬃15、仙女献果
16、回身取宝 17、金凤寻巢 18、灵猫捕鼠
9、白蛇吐信 20、分剑翻劈 21、太公钓鱼
22、顺风扫叶 23、透风宝剑 24、执掌权衡
25、美人照镜 26、顺风领衣 27、天罡指路
28、怪蟒入蛰 29、白猿献果30、顺水推舟
31、中盘云剑 32、侧身锁喉33、隔上截下
34、夜叉探海 35、恨福来迟 36、金揽连环
37、推窗望月 38、回京刺膝 39、螳螂捕蝉
40、鹞子翻身 41、蜻蜓点水 42、黄雀出林
43、翻江倒海 44、行步撩衣 45、进步斩勃
46、地盘云剑 47、飞身刺肋 48、上步连环
49、白鼠偷食 50、玉女穿梭 51、平地插葱
52、怪蟒翻身 53、独步撩阴54、剑点三星
55、犀牛望月 56、鹞子翻身 57、蜻蜓点水
58、恨福来迟 59、巧女缝针 60、反臂劈柴
61、横扫千军 62、灵猴缩身 63、金鸡食米
64、仙人指路65、巧女缝针 66、白猿搬枝
67、寒梅吐玉 68、借玉献佛 69、追星赶月
70、偷步扫蹄 71、懒龙久窝 72、童子抱柴
73、黄龙揽尾 74、收式
刘诚风一套剑法走下来那是行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦，步踏九宫，内合其气，外合其形。
刘诚风身着藏青色道袍发髻高挽与苏倩月白色道袍发髻半披交相辉映好不美兮。
随着苏倩的笛声进入高潮部分，刘诚风的剑法也进入到了玄妙的部分。只见刘诚风手中长剑翻天兮惊鸟飞，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见
很多世人认为锻炼需要大量出汗促进体内新陈代谢以达到养身之目的。
其实不然，武当也好华山青城也罢一类道门剑法却讲究固本养元而佛门许多功法以练体为主就不一样了。
玄门正一重命何为命，命指人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等。为之保命之法以达长生。所以历史上有很多高德大道宗师以外丹相辅助来加上自身修炼而来淬炼体魄。
外丹之法好则好，因人而已。
后元之时出现以王重阳祖师为首的内丹派提倡性命双修之法门也。
《性命圭旨》说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”陈撄宁大师说：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素。
所以以刘诚风修内丹法门一套太乙玄门剑法走下来那并没有出多少汗水，而是相当平和。
性命双修要循序渐进，由低到高，由浅入深。内丹家有“初关、中关、上关”之说，有“得窍、炼己、和合、得药、脱胎”之说，有“先摄心修性，次炼化精气修命，最后粉碎虚空”之说，要不出初级、中级、高级三大阶段，次弟而上，不可躐等。无论心灵的净化、境界的提升，还是气血的调适、体质的强化，都不是一蹴而就的事，要勤学苦练，长期坚持，不断体悟和反省，才能渐入佳境。当然渐中有顿，这是自然得来，不可强求。
剑，有起有收，一阴一阳皆含乾坤。
随着苏倩的笛声最后一个音符落地，刘诚风的一套剑法也走完了即背剑而立看了看眼前的苏倩。
苏倩也看了看刘诚风笑盈盈道：
“诚风师兄剑法大进，尽含天道小妹佩服”
刘诚风道：
“苏师妹廖赞了诚风所学不过皮毛尔怎敢窥天道。”
陆凝雪不知何时也在内院。内院本不对外开放乃是本观道士修炼之所。所以当陆凝雪开口道：
“诚风剑法真美，我虽世人亦知道一二。”
(本章完)
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三月的微风轻轻的吹在脸庞，让人一阵舒凉。园内桃花微动，似彩蝶飞舞。
月白色的道袍笼罩着苏倩的娇躯。柔顺的秀发轻轻的披撒在后背。随着微风也轻轻的飞舞着，伴随着的还有那满天的桃蝶。
在别人眼里苏倩是位受人敬仰的一方坤道可在刘诚风的眼里眼前的苏倩只是自己心中的小妹。
随着苏倩的唇齿轻叩，一阵悦耳的笛声响起。
刘诚风跟着这悦耳的笛声也拔剑而出，一套太乙玄门剑便施展开来
自古以来华夏文明崇上用剑，古语有云
君子有剑，武夫用刀
作为道教徒，刘诚风格外喜欢剑法。剑，讲究刚柔并济水火交融很符合道教的太极思想。
随着笛声刘诚风手中的剑循序渐进的在桃花中飞舞。
太乙玄门剑是武当太乙门剑法，其剑法特点是快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气合，气与神合。六合之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。
武当太乙玄门剑（剑谱）分为
1、起式 2、青龙出海 3、拨云见日
4、恨福来迟 5、紫燕穿林 6、尺背单鞭
7、天边摘日 8、袖里藏花 9、进步中刺
10、海底捞月 11、马后扬鞭 12、怪蟒入蛰
13、怀中抱月14、野马分鬃15、仙女献果
16、回身取宝 17、金凤寻巢 18、灵猫捕鼠
9、白蛇吐信 20、分剑翻劈 21、太公钓鱼
22、顺风扫叶 23、透风宝剑 24、执掌权衡
25、美人照镜 26、顺风领衣 27、天罡指路
28、怪蟒入蛰 29、白猿献果30、顺水推舟
31、中盘云剑 32、侧身锁喉33、隔上截下
34、夜叉探海 35、恨福来迟 36、金揽连环
37、推窗望月 38、回京刺膝 39、螳螂捕蝉
40、鹞子翻身 41、蜻蜓点水 42、黄雀出林
43、翻江倒海 44、行步撩衣 45、进步斩勃
46、地盘云剑 47、飞身刺肋 48、上步连环
49、白鼠偷食 50、玉女穿梭 51、平地插葱
52、怪蟒翻身 53、独步撩阴54、剑点三星
55、犀牛望月 56、鹞子翻身 57、蜻蜓点水
58、恨福来迟 59、巧女缝针 60、反臂劈柴
61、横扫千军 62、灵猴缩身 63、金鸡食米
64、仙人指路65、巧女缝针 66、白猿搬枝
67、寒梅吐玉 68、借玉献佛 69、追星赶月
70、偷步扫蹄 71、懒龙久窝 72、童子抱柴
73、黄龙揽尾 74、收式
刘诚风一套剑法走下来那是行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦，步踏九宫，内合其气，外合其形。
刘诚风身着藏青色道袍发髻高挽与苏倩月白色道袍发髻半披交相辉映好不美兮。
随着苏倩的笛声进入高潮部分，刘诚风的剑法也进入到了玄妙的部分。只见刘诚风手中长剑翻天兮惊鸟飞，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见
很多世人认为锻炼需要大量出汗促进体内新陈代谢以达到养身之目的。
其实不然，武当也好华山青城也罢一类道门剑法却讲究固本养元而佛门许多功法以练体为主就不一样了。
玄门正一重命何为命，命指人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等。为之保命之法以达长生。所以历史上有很多高德大道宗师以外丹相辅助来加上自身修炼而来淬炼体魄。
外丹之法好则好，因人而已。
后元之时出现以王重阳祖师为首的内丹派提倡性命双修之法门也。
《性命圭旨》说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”陈撄宁大师说：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素。
所以以刘诚风修内丹法门一套太乙玄门剑法走下来那并没有出多少汗水，而是相当平和。
性命双修要循序渐进，由低到高，由浅入深。内丹家有“初关、中关、上关”之说，有“得窍、炼己、和合、得药、脱胎”之说，有“先摄心修性，次炼化精气修命，最后粉碎虚空”之说，要不出初级、中级、高级三大阶段，次弟而上，不可躐等。无论心灵的净化、境界的提升，还是气血的调适、体质的强化，都不是一蹴而就的事，要勤学苦练，长期坚持，不断体悟和反省，才能渐入佳境。当然渐中有顿，这是自然得来，不可强求。
剑，有起有收，一阴一阳皆含乾坤。
随着苏倩的笛声最后一个音符落地，刘诚风的一套剑法也走完了即背剑而立看了看眼前的苏倩。
苏倩也看了看刘诚风笑盈盈道：
“诚风师兄剑法大进，尽含天道小妹佩服”
刘诚风道：
“苏师妹廖赞了诚风所学不过皮毛尔怎敢窥天道。”
陆凝雪不知何时也在内院。内院本不对外开放乃是本观道士修炼之所。所以当陆凝雪开口道：
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