第317章 儒辩（上）
“傅将军，没想到我们这么快就再次见面了，现在我们可以心平气和的好好谈谈了！”李自成看着被士兵扣押在一旁的傅宗龙百感交集的说道。
“怎么，你还想羞辱我？我傅宗龙身为朝廷命官，要杀就杀，何须多言”傅宗龙颇为不屑的说道。
“将军，觉得值得吗？”李自成并没有生气反而是莫名其妙的问道。
“我自幼读孔孟，深知忠君爱国，事不济，唯一死而已，何须多言。不过这道理不是你们这种反贼能懂的！”傅宗龙嗤笑道。
“放肆，阶下之囚也敢对陛下无礼，我看你是想要找死！”一旁的李双喜见傅宗龙如此猖狂，都被五花大绑了，还敢口出狂言。
“陛下？呵呵！”傅宗龙轻声的说道，眼神里的不屑之意，一目了然。
“来人啊，给傅将军松绑，双喜，你不得无礼，你们交战是各为其主，但是对于傅宗龙将军的为人，我们却不得不敬重！”李自成训斥李双喜说道。
“我知道了，陛下！”说完，李双喜亲身上前给傅宗龙解开了绳索。
“李自成，你不要耍些阴谋诡计在我这没有用，你要杀就杀，我决计不会求饶投降的！”傅宗龙皱了皱眉头，还是义正言辞的说道。
“傅将军书生出生，自然懂得大道理，就算要求死也不急于一时，难道还怕我这个书都没念过几天的人劝降你嘛！”李自成颇为自信的说道。
傅宗龙冷哼一声，并没有说话。
“里面请”李自成伸了伸手，也不管傅宗龙如何作答，当即朝城里面的县衙走去。
傅宗龙皱了皱眉头，也跟了上去，他早已经抱着必死的决心，所以无论如何，李自成也不可能说动他，是以他跟着进去想要看看李自成葫芦里卖的什么药。
进入县衙后，李自成坐在县衙中央的椅子上，让傅宗龙坐，傅宗龙却站着不动没有说话。
“傅将军信奉儒学，尊孔孟，养浩然之气，精忠报国自然是没有错的，不过在下有一点没有弄清楚。
孔孟虽然提倡忠君，但却是以一种君臣之间平等的关系说的，而不是愚忠啊！”
“黄口小儿、无知农夫也配合我谈儒学？”傅宗龙不屑的说道。
李自成笑了笑，这就是历来这些士族学士的清高，为什么他们一直不提倡农民起义，是以你为从骨子里看不起他们，要不然也不会泥腿子的称呼了。
“哈哈，傅将军这句话却说的不对了，孔子曾经说过三人行，必有我师焉，你又岂知我不能作为你的老师呢！”
哈哈。。傅宗龙先是笑了一阵，然后带着审视的神色看着李自成说道“你要是真尊崇儒学，岂会造反？”
李自成摇了摇头，淡定的说道“春秋时期，孔子曾与鲁定公谈论君臣关系。
定公问道：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”不知道傅将军如何看待呢！”
傅宗龙以愣，看向李自成的脸色都起了变化。
他自己当然知道这个典故，这是定公问孔子，君主任用臣下，臣下事奉君主，应该遵循什么原则呢？而孔子回答说君主对待臣下一定要合乎礼仪，臣下对君主应该忠诚。
只是他没有想到李自成竟然知道这个典故。
“陛下待我天高地厚之恩，我自当竭尽全力回报，不惜赔上身家性命”傅宗龙犹豫了下还是回答道。
其实他内心里想，李自成既然懂道理，自己未免可以说服他，说不定能收到奇效，让他为朝廷效力。
李自成摇了摇头“傅将军平定贵州贼乱，功劳赫赫，但是混迹官场却被下狱，难道还不明白这个道理嘛！
他崇祯或许是个勤政的皇帝，却不一定是个识人的皇帝，直到河南危险了，他才想起你，把你从狱中赦免，无非是想让替他效力了，这只不过是权宜之计，他又如何待你合乎礼仪”。
“我犯了错，自当守罚，更何况君忧臣辱，就算陛下让我自杀，那我也得自杀，正所谓君让臣死，臣不死是不忠。强汉盛唐莫不如此”傅宗龙行云流水般的说道。
李自成笑了笑说道“我对儒家有所涉猎，却不曾听闻这个观点，不知道傅将军从哪本史籍里看到的呢，也好让我李自成开开眼界！”
“这是汉代儒大家董仲舒所说，他在《春秋繁露》中说：“天子受命于天，天下受命于天子”、“为人主者，操生杀之权，和我刚才所说的话语虽然不尽相同，但意思都是一样的”
而且据我所知，你李自成只不过是个放羊娃，所以就算和你说了，你又懂吗？你有读过几本史书！”傅宗龙企图从心底打败他的自信心。
“董仲舒？这个人我知道，是有点本事的。
战国经过暴秦的摧残之后，六国一统，再后来失去权柄，中原逐鹿。
而刘邦脱颖而出，建立大汉。
所以在汉代复兴的儒家学说已经不可避免地受了法家—秦制的浸染，比较强调君尊臣卑，而且还出现了君为臣纲的三纲一说。
可董仲舒既然受了法家的影响，他的儒学便有问题。
退一万步来讲，即使他的儒学成就很大没有问题，又如何能与孔孟相比。
我不用懂董仲舒，他是为汉武帝服务的，用伪观点，君权神授来换取儒家的发达。
虽然没有读董仲舒的作品，但我在《论语》中看过：“子路问事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。’”
这个典故傅将军应该听说过吧，由此可以看出，孔子提倡忠君，但他眼中的君臣关系仍是相对平等的。
所谓“臣事君以忠”的前提是“君使臣以礼”，而且当君主无道的时候，臣下不应表现出愚忠式的顺从，而是应该主动进谏。
君君臣臣、君不君，臣不臣说的正是这个道理。
而我精读孟子的书却发现他比孔子更加激进。
《孟子尽心下》中说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”在他心中，民众的地位是在君主之上的。由此，他和孔子一样也明确反对对君主的愚忠。
(本章完)
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“怎么，你还想羞辱我？我傅宗龙身为朝廷命官，要杀就杀，何须多言”傅宗龙颇为不屑的说道。
“将军，觉得值得吗？”李自成并没有生气反而是莫名其妙的问道。
“我自幼读孔孟，深知忠君爱国，事不济，唯一死而已，何须多言。不过这道理不是你们这种反贼能懂的！”傅宗龙嗤笑道。
“放肆，阶下之囚也敢对陛下无礼，我看你是想要找死！”一旁的李双喜见傅宗龙如此猖狂，都被五花大绑了，还敢口出狂言。
“陛下？呵呵！”傅宗龙轻声的说道，眼神里的不屑之意，一目了然。
“来人啊，给傅将军松绑，双喜，你不得无礼，你们交战是各为其主，但是对于傅宗龙将军的为人，我们却不得不敬重！”李自成训斥李双喜说道。
“我知道了，陛下！”说完，李双喜亲身上前给傅宗龙解开了绳索。
“李自成，你不要耍些阴谋诡计在我这没有用，你要杀就杀，我决计不会求饶投降的！”傅宗龙皱了皱眉头，还是义正言辞的说道。
“傅将军书生出生，自然懂得大道理，就算要求死也不急于一时，难道还怕我这个书都没念过几天的人劝降你嘛！”李自成颇为自信的说道。
傅宗龙冷哼一声，并没有说话。
“里面请”李自成伸了伸手，也不管傅宗龙如何作答，当即朝城里面的县衙走去。
傅宗龙皱了皱眉头，也跟了上去，他早已经抱着必死的决心，所以无论如何，李自成也不可能说动他，是以他跟着进去想要看看李自成葫芦里卖的什么药。
进入县衙后，李自成坐在县衙中央的椅子上，让傅宗龙坐，傅宗龙却站着不动没有说话。
“傅将军信奉儒学，尊孔孟，养浩然之气，精忠报国自然是没有错的，不过在下有一点没有弄清楚。
孔孟虽然提倡忠君，但却是以一种君臣之间平等的关系说的，而不是愚忠啊！”
“黄口小儿、无知农夫也配合我谈儒学？”傅宗龙不屑的说道。
李自成笑了笑，这就是历来这些士族学士的清高，为什么他们一直不提倡农民起义，是以你为从骨子里看不起他们，要不然也不会泥腿子的称呼了。
“哈哈，傅将军这句话却说的不对了，孔子曾经说过三人行，必有我师焉，你又岂知我不能作为你的老师呢！”
哈哈。。傅宗龙先是笑了一阵，然后带着审视的神色看着李自成说道“你要是真尊崇儒学，岂会造反？”
李自成摇了摇头，淡定的说道“春秋时期，孔子曾与鲁定公谈论君臣关系。
定公问道：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”不知道傅将军如何看待呢！”
傅宗龙以愣，看向李自成的脸色都起了变化。
他自己当然知道这个典故，这是定公问孔子，君主任用臣下，臣下事奉君主，应该遵循什么原则呢？而孔子回答说君主对待臣下一定要合乎礼仪，臣下对君主应该忠诚。
只是他没有想到李自成竟然知道这个典故。
“陛下待我天高地厚之恩，我自当竭尽全力回报，不惜赔上身家性命”傅宗龙犹豫了下还是回答道。
其实他内心里想，李自成既然懂道理，自己未免可以说服他，说不定能收到奇效，让他为朝廷效力。
李自成摇了摇头“傅将军平定贵州贼乱，功劳赫赫，但是混迹官场却被下狱，难道还不明白这个道理嘛！
他崇祯或许是个勤政的皇帝，却不一定是个识人的皇帝，直到河南危险了，他才想起你，把你从狱中赦免，无非是想让替他效力了，这只不过是权宜之计，他又如何待你合乎礼仪”。
“我犯了错，自当守罚，更何况君忧臣辱，就算陛下让我自杀，那我也得自杀，正所谓君让臣死，臣不死是不忠。强汉盛唐莫不如此”傅宗龙行云流水般的说道。
李自成笑了笑说道“我对儒家有所涉猎，却不曾听闻这个观点，不知道傅将军从哪本史籍里看到的呢，也好让我李自成开开眼界！”
“这是汉代儒大家董仲舒所说，他在《春秋繁露》中说：“天子受命于天，天下受命于天子”、“为人主者，操生杀之权，和我刚才所说的话语虽然不尽相同，但意思都是一样的”
而且据我所知，你李自成只不过是个放羊娃，所以就算和你说了，你又懂吗？你有读过几本史书！”傅宗龙企图从心底打败他的自信心。
“董仲舒？这个人我知道，是有点本事的。
战国经过暴秦的摧残之后，六国一统，再后来失去权柄，中原逐鹿。
而刘邦脱颖而出，建立大汉。
所以在汉代复兴的儒家学说已经不可避免地受了法家—秦制的浸染，比较强调君尊臣卑，而且还出现了君为臣纲的三纲一说。
可董仲舒既然受了法家的影响，他的儒学便有问题。
退一万步来讲，即使他的儒学成就很大没有问题，又如何能与孔孟相比。
我不用懂董仲舒，他是为汉武帝服务的，用伪观点，君权神授来换取儒家的发达。
虽然没有读董仲舒的作品，但我在《论语》中看过：“子路问事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。’”
这个典故傅将军应该听说过吧，由此可以看出，孔子提倡忠君，但他眼中的君臣关系仍是相对平等的。
所谓“臣事君以忠”的前提是“君使臣以礼”，而且当君主无道的时候，臣下不应表现出愚忠式的顺从，而是应该主动进谏。
君君臣臣、君不君，臣不臣说的正是这个道理。
而我精读孟子的书却发现他比孔子更加激进。
《孟子尽心下》中说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”在他心中，民众的地位是在君主之上的。由此，他和孔子一样也明确反对对君主的愚忠。
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