第130章 赠财 结善缘
典韦等三个人走过去凑个热闹，之后就一直在那里看着那个汉子卖艺，看了一会以后那个大汉收刀，抱拳拱手这是要讲述一遍遭遇，这也是街头卖艺的人必做的一件事情，虽然说古代人更讲究面子，但是脊梁骨再硬的汉子为了自己的家庭都能弯的下去，这才是真爷们儿才能干出来的事情。
这个大汉张嘴一说：“众位，小人姓赵，本是南阳的一名普通百姓，家里面祖上有幸做过将军，奈何后来家道中落，现在小人贱躯不足惜，只是现在奈何犬子重病需要钱医治，但是现在家财全都用尽，到了这洛阳城中求医连最基本的盘缠都没有了，现在需要些钱继续给小儿治病，算是我求求各位父老乡亲了，大家有钱的捧个人场没钱的捧个人场，算是小人谢谢大家了。”说完以后这个姓赵的汉子向下一个深鞠躬，之后那个刚才坐在一边的小女孩儿就拿了一个破损的小陶盆儿（这个时候瓷器太贵了），开始在人群中走动，就是像乞讨那样的，让人看了确实感觉可怜极了，有的人不想给钱的就直接走了，有的人三三两两的掏出两个大钱来往里面一扔，典韦和魏延则是对于这名汉子刚才使出的武功进行了一番点评。
典韦率先问道：“小魏啊，你是练大刀的，你说说这名汉子的功夫怎么样？”魏延有些支支吾吾羞红着脸说道：“此人武功不在我之下。”典韦看他红着个脸就知道这家伙自己都知道自己在撒谎，这个汉子练的那些除了有些为了哗众取宠的花把式之外，其余的全都是实打实的硬功夫，这些功夫没个几十年练不出来，应该是从小就开始练，要不然出不来这么大的能耐，魏延还年轻没练过那么多年，自然比不上这个人。
中国的功夫就跟中国很多文化有着同样的特征，那就是都是属于一种经验的积累，有些时候不需要讲什么人体工程学之类的东西，像是中药和中医，包括中国的一些技术的革新，全都是一种经验积累的结果，和西方就是完全不一样了，西方的像拳击这些运动，招式非常简单，重点就是在于练爆发力和肌肉，所以西方有大量的健肌的方法，中国就是强调招式的变化莫测，不断地锻炼以至最后的随心所欲的出招，都是一种经验反复试验的结果，可以说是一种经验的积累，这也是符合农业社会的发展规律的，农业社会的强大就是财富的不断累积，就是单纯的累计，商业社会靠的就不单单是经验了，还需要各种各样的能力和手段才能够发展起来，比方说看透人心，所以西方的心理学的诞生要远比中国早得多而且发展更加成熟，这些是不争的事实。
管家又不懂什么武艺，只能是在一边时不时的点点头假装听懂了。（听懂三连，嗯，好的，就这样吧，是不是大家都听见过类似的？你们肯定会说：嗯，好的，就这样吧）正在三个人有聊的嗨了的还有装模做样的听着的人的时候，小女孩儿拿着陶盆到了三个人面前，典韦这才醒过来，一拍脑门，从包里面拽出五吊钱来，然后往盆里一放，之后三个人觉着任务真正完成了，转身就走了，三个人走了没多远就听见后面有人喊，典韦一转身就看到是刚才那个卖艺的汉子，甭问，应该是来感谢的，因为典韦刚才放钱的时候注意了一下，那个盆里面没多少钱，连一吊钱都不够，但是典韦他们三个也不想接受什么感谢，于是决定把头往下一低，闷着头快步往前走，谁能想到他们几个走得快，这个汉子跑得更快，没几个功夫就追上给拦住了，之后这个汉子直接就单膝跪倒在地。
“小人多谢几位恩公大恩，请受小人一拜！”典韦三个人一见躲无可躲，避无可避，索性就这么接受了，连忙走过去把这个就从地上掺了起来，再看这个汉子满是尘土泥灰的脸上，浑浊的眼泪在一双虎目里打转。三个人一看也是心疼不已，这是多大的困难把一个铁打的汉子整成这样？哎，俗话说一分钱难倒英雄汉，这句话不管是防到咱们所处的未来还是当时的东汉全都适用，三个人一番好言劝慰，之后给他扶到一边，既然话都说到这份上了，那就看看吧，也算是听听他的故事，看看到底是怎么个情况把这个大汉逼成了这样。
汉子坐到了一边就开始说起了自己的故事：“哎，小人姓赵，单名一个虎字，原来祖籍是现在常山人，我曾祖父原来在朝中为将，打仗时镇守此地，于是后来就在这里安了家，一直传到我父亲那一辈儿，因为遭奸人陷害被革职，家道中落，我们一家就在山里安了家当了猎户，我也娶了妻有了两个孩子，本来是一家老小其乐融融的，可谁知道就在今年夏天，二老和贱内得了一种怪病，清了好几个郎中只是波浪个脑袋说不会诊，但是那诊金还是要给啊，我也只能在外面每天拼命的想办法挣看病的钱，家里面照顾人的只有我这十二岁的犬子和他那五岁的妹妹，哎，就这样一直熬到一个月前，二老和贱内还是没能救过来，没办法，用家里最后的一点钱安葬了他们，可谁知道，这时候犬子得了跟他们一样的病，请来的大夫们还是不知道怎么办好，我听说洛阳城内有名的大夫多，估计能看好犬子的病，于是就带着女儿和儿子来到这儿求医，可是在这儿待了五六天了，连卖组屋的钱都花光了，实在是没办法了，我这才来这街头卖艺，可是这都三天了，挣的钱只够我们爷三儿吃饭啊，连大夫都看不起啊，要不是您今天给的这些钱，我都不知道今后该怎么办才好了。”说着说着这眼泪又要掉下来了，三个人又是劝了一番，唏嘘不已，又待了一会儿，听到小女孩儿喊他去收拾东西，他这才起身，走到半路上一回头，那里还有典韦他们三个人的影子，再看地下，黄土里面有个半截的布露在外面，赵虎把布往外一拽，结果居然是个布袋子，赵虎一打开就看见几片竹简，赵虎也是略懂文墨之人，能够认识的字。
一看这竹简上写着：“日后若有所需，可到甘陵找我——陈逸。”这字迹一看就是戏志才的字，这是早先陈逸准备好的挖人用的，一旦看见有有能力的人就留下这个，而且这个布袋子是标配，赵虎打开一看，差点吓得叫出了声，里面是足足四块马蹄金。（战国一直到东汉以前的金，通常就是在说真正的金子了。需要注意的是，那时候的金子多做成马蹄形或饼形，每一块就是“一斤”这个一斤跟咱们现在用的可不一样，现在出土的金饼、马蹄金，重量一般就在250克左右。《汉书·武帝纪》中明确说道:“三月，诏曰：“有司议曰，往者朕郊见上帝，西登陇首，获白麟以馈宗庙，渥洼水出天马，泰山见黄金，宜改故名。今更黄金为麟趾蹄以协瑞焉。”因以班赐诸侯王。”这个时间是太始二年，也就是公元前95年，从这个时间开始，由汉武帝刘彻下令，才将黄金的形状改为马蹄金。汉书中也明确区别了黄金和金这两者，大家可以看看，我们可以很明显的看出，当汉朝皇帝赏赐黄金的时候，有时候也就几十斤而已，但是到了赏赐金的时候，多的时候还有万斤计算的，这个时候大家可能会明白金和黄金有什么区别了。）而且最关键的是赵虎还在里面发现一个很贴心的小贴士：记住，有财不外露。
这句话也送给大家，那消失的三个人去哪儿了那？咱们请看下回。（顺带缅怀一下我最喜欢的单田芳老师，这个九月走了好多人了，包括梁祝小提琴曲的作曲家盛中国，哎，愿大师一路走好。话说这是上帝在清空购物车了吗？求求您给我们留点儿吧。）
(本章完)
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典韦率先问道：“小魏啊，你是练大刀的，你说说这名汉子的功夫怎么样？”魏延有些支支吾吾羞红着脸说道：“此人武功不在我之下。”典韦看他红着个脸就知道这家伙自己都知道自己在撒谎，这个汉子练的那些除了有些为了哗众取宠的花把式之外，其余的全都是实打实的硬功夫，这些功夫没个几十年练不出来，应该是从小就开始练，要不然出不来这么大的能耐，魏延还年轻没练过那么多年，自然比不上这个人。
中国的功夫就跟中国很多文化有着同样的特征，那就是都是属于一种经验的积累，有些时候不需要讲什么人体工程学之类的东西，像是中药和中医，包括中国的一些技术的革新，全都是一种经验积累的结果，和西方就是完全不一样了，西方的像拳击这些运动，招式非常简单，重点就是在于练爆发力和肌肉，所以西方有大量的健肌的方法，中国就是强调招式的变化莫测，不断地锻炼以至最后的随心所欲的出招，都是一种经验反复试验的结果，可以说是一种经验的积累，这也是符合农业社会的发展规律的，农业社会的强大就是财富的不断累积，就是单纯的累计，商业社会靠的就不单单是经验了，还需要各种各样的能力和手段才能够发展起来，比方说看透人心，所以西方的心理学的诞生要远比中国早得多而且发展更加成熟，这些是不争的事实。
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汉子坐到了一边就开始说起了自己的故事：“哎，小人姓赵，单名一个虎字，原来祖籍是现在常山人，我曾祖父原来在朝中为将，打仗时镇守此地，于是后来就在这里安了家，一直传到我父亲那一辈儿，因为遭奸人陷害被革职，家道中落，我们一家就在山里安了家当了猎户，我也娶了妻有了两个孩子，本来是一家老小其乐融融的，可谁知道就在今年夏天，二老和贱内得了一种怪病，清了好几个郎中只是波浪个脑袋说不会诊，但是那诊金还是要给啊，我也只能在外面每天拼命的想办法挣看病的钱，家里面照顾人的只有我这十二岁的犬子和他那五岁的妹妹，哎，就这样一直熬到一个月前，二老和贱内还是没能救过来，没办法，用家里最后的一点钱安葬了他们，可谁知道，这时候犬子得了跟他们一样的病，请来的大夫们还是不知道怎么办好，我听说洛阳城内有名的大夫多，估计能看好犬子的病，于是就带着女儿和儿子来到这儿求医，可是在这儿待了五六天了，连卖组屋的钱都花光了，实在是没办法了，我这才来这街头卖艺，可是这都三天了，挣的钱只够我们爷三儿吃饭啊，连大夫都看不起啊，要不是您今天给的这些钱，我都不知道今后该怎么办才好了。”说着说着这眼泪又要掉下来了，三个人又是劝了一番，唏嘘不已，又待了一会儿，听到小女孩儿喊他去收拾东西，他这才起身，走到半路上一回头，那里还有典韦他们三个人的影子，再看地下，黄土里面有个半截的布露在外面，赵虎把布往外一拽，结果居然是个布袋子，赵虎一打开就看见几片竹简，赵虎也是略懂文墨之人，能够认识的字。
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