第1章 序章 铸剑师之祖欧冶子
一代铸剑师欧冶子为越王勾践铸有宝剑五柄，颇得越王的赏识，也因为这五柄宝剑，欧冶子名声大振，享誉天下，世称铸剑师之祖。
一代巅峰的超越永远是最为艰难的，欧冶子的地位更是无人撼动，其弟子干将和其女儿莫邪同铸剑师，却没有一把剑胜得过欧冶子的巅峰之作，湛卢剑。
湛卢剑，铸剑所需的神铁（铁母）和圣水（冰冷的泉水）。欧冶子在湛卢山顶，辟地设炉，用了三年的时间，终于炼成了。“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。”锋芒盖世的宝剑。欧冶子将它献给越王。越王爱抚之下，命名“湛卢”。从此，欧冶子就同他的湛卢剑一起名扬天下，故以剑名山。
大自然的鬼斧神工，加上悠悠几千年的历史文化积淀，使湛卢山不仅具有秀丽多姿的自然奇景，更有着灿烂丰富的人文景观。
湛卢是一把剑，更是一只眼睛。
君有道，剑在侧，国兴旺。
君无道，剑飞弃，国破败。
五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。
欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。
所谓仁者无敌，湛卢剑是一把仁道之剑
巨阙，欧冶子所铸，巨阙钝而厚重。阙：通“缺”，意为残缺。但其坚硬无比，故号“天下至尊”，其他宝剑不敢与之争锋。
胜邪，欧冶子铸剑之时即认为剑中透着恶气，每铸一寸，便更恶一分，故名“胜邪”。
纯均，据传为一把尊贵无双的剑，相剑师薛烛曾经因为见到此剑而色变，大感铸造此剑的人，有些鬼斧神工一般的技艺。
鱼肠，剑名鱼肠，为专诸刺王僚时，置之鱼腹中而得名。剑虽利刃，然未有诸书所谓之神。所谓为欧冶子、干将之流所铸云云，皆诸家附会之妄言，未见正史。
铸剑师之祖欧冶子之外，亦有无数的铸剑师崛起，只不过他们的名声并没有超过欧冶子，即便是他们的剑可以与之相媲美。
远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。
剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来，遂名承影。
一把把名剑，如同一件件艺术品，诉说着铸造他们的汗水，和等待他们主人时的孤独。
七星龙渊、泰阿、赤霄等等，每一把剑都是一个铸剑师的心血，这是他们付出感情锻造而成，与那些打铁匠手中的铁锹不同，一个是艺术，一个是生活。
大夏王朝，九州现今唯一的统治者，与上一次的大秦帝国不同，没有焚书坑儒，对于北地和南部群岛的人也是施以怀柔政策，让九州范围内的人免除了兵燹之灾。
对九州的百姓更是有免税等各种政策，使大夏王朝达到了民心所向，夏天子的赞誉更是源源不断，一时间，大夏王朝欣欣向荣。
冀州华都，也就是大夏王朝的都城，位于九州中心，在华都的城门在几十里的地方，按照夏天子的命令，修筑一座剑冢，是为天下所有铸剑士的圣地。
在这里壁画上都是欧冶子铸剑的画面，欧冶子也是随着剑冢的出现而名声大噪，在盛世之下，有一些人会想一些不太现实的事，尤其是那些文人，思维更是开阔，在很多地方，都有一些不太正的风气出现。
尚武之风随着欧冶子的名气一起传播，把那些不太正的风气压了下去，一些名士也随之出现，他们除了吟诗作对，还会比试切磋，各种武校不断出现。
和那些书院不同，武校中可以习武，也能够学到一些足够用的基本知识，习武能够强身健体，还能够保护自己，使得很多的人都去习武，让书院的人急剧下降。
这样的结果，对夏天子更是志得意满，他的目的差不多已经达成了，一个人的治理能力是有限的，太平盛世之下总是会有一些人做一些意想不到的事。
“天子一怒而天地色变，风云呼啸而草木皆兵，
尚武风起而弃笔弃文，外敌入侵而全民皆兵。”
夏天子的荐臣文正所给的批语，虽然有些弊端，总的来说好处还是很多的，民间有侠义之风，即便是有外敌的出现，也会做到全民共同抗敌，这不正是他想要的吗？
九州之人，即便是那些农夫，也会舞弄个三招两式。
江湖中有江湖中的规矩，而这规矩不是死的，一刀一剑亦是在情理之中，即便是天下学武，文人秀才始终是少不了的，只不过相对于历朝历代，这大概是文人最少的一个朝代。
“君以愚民之策，不应焚书坑儒，理性使其不学无术。”
这是夏天子的一个荐臣所说，夏天子也是这么做的，所有的一切皆是民愿，习武之人只要达到军队的要求，就可以加入军队，而那些文人秀才如果想有出路，只能够通过朝廷的考试，而在武院出现之后，想要通过读书的途径找出路，已经是更加困难，朝廷的通过率不断的下降，到最后几乎是百进一。
这个“一”，还要在通过层层的考试选拔，才能够得到最后的三个名额，这就是文人秀才的出路。
并州仲问书院，在并州也算是小有名气，只不过现在已经越来越没落了，为了招收更多的学员，书院的院长不得不把条件放低，就差把年龄这条限制也加入进去。
其中的一个改革就是与最近的甲武武院联合，在书院中上学的人，可以破例在武院中选择一门课，不过，仅有一门课可以选，或是剑术，或是拳术等，唯一的条件是选一个。
学员少，面临的就是相对多一点的学习条件要好一点，很多天生体质弱的人，会选择去书院，还有一些家里有些钱财的，也会选择书院，毕竟，习武之人都是要经历各种磨炼，没有一定的意志力，肯定是不会有大气的。
读书就不同了，不需要身体的劳累，只要适当的时候补充一下营养，可以做到持之以恒，有脑子的人总是能够过得更好。
(本章完)
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一代巅峰的超越永远是最为艰难的，欧冶子的地位更是无人撼动，其弟子干将和其女儿莫邪同铸剑师，却没有一把剑胜得过欧冶子的巅峰之作，湛卢剑。
湛卢剑，铸剑所需的神铁（铁母）和圣水（冰冷的泉水）。欧冶子在湛卢山顶，辟地设炉，用了三年的时间，终于炼成了。“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。”锋芒盖世的宝剑。欧冶子将它献给越王。越王爱抚之下，命名“湛卢”。从此，欧冶子就同他的湛卢剑一起名扬天下，故以剑名山。
大自然的鬼斧神工，加上悠悠几千年的历史文化积淀，使湛卢山不仅具有秀丽多姿的自然奇景，更有着灿烂丰富的人文景观。
湛卢是一把剑，更是一只眼睛。
君有道，剑在侧，国兴旺。
君无道，剑飞弃，国破败。
五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。
欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。
所谓仁者无敌，湛卢剑是一把仁道之剑
巨阙，欧冶子所铸，巨阙钝而厚重。阙：通“缺”，意为残缺。但其坚硬无比，故号“天下至尊”，其他宝剑不敢与之争锋。
胜邪，欧冶子铸剑之时即认为剑中透着恶气，每铸一寸，便更恶一分，故名“胜邪”。
纯均，据传为一把尊贵无双的剑，相剑师薛烛曾经因为见到此剑而色变，大感铸造此剑的人，有些鬼斧神工一般的技艺。
鱼肠，剑名鱼肠，为专诸刺王僚时，置之鱼腹中而得名。剑虽利刃，然未有诸书所谓之神。所谓为欧冶子、干将之流所铸云云，皆诸家附会之妄言，未见正史。
铸剑师之祖欧冶子之外，亦有无数的铸剑师崛起，只不过他们的名声并没有超过欧冶子，即便是他们的剑可以与之相媲美。
远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。
剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来，遂名承影。
一把把名剑，如同一件件艺术品，诉说着铸造他们的汗水，和等待他们主人时的孤独。
七星龙渊、泰阿、赤霄等等，每一把剑都是一个铸剑师的心血，这是他们付出感情锻造而成，与那些打铁匠手中的铁锹不同，一个是艺术，一个是生活。
大夏王朝，九州现今唯一的统治者，与上一次的大秦帝国不同，没有焚书坑儒，对于北地和南部群岛的人也是施以怀柔政策，让九州范围内的人免除了兵燹之灾。
对九州的百姓更是有免税等各种政策，使大夏王朝达到了民心所向，夏天子的赞誉更是源源不断，一时间，大夏王朝欣欣向荣。
冀州华都，也就是大夏王朝的都城，位于九州中心，在华都的城门在几十里的地方，按照夏天子的命令，修筑一座剑冢，是为天下所有铸剑士的圣地。
在这里壁画上都是欧冶子铸剑的画面，欧冶子也是随着剑冢的出现而名声大噪，在盛世之下，有一些人会想一些不太现实的事，尤其是那些文人，思维更是开阔，在很多地方，都有一些不太正的风气出现。
尚武之风随着欧冶子的名气一起传播，把那些不太正的风气压了下去，一些名士也随之出现，他们除了吟诗作对，还会比试切磋，各种武校不断出现。
和那些书院不同，武校中可以习武，也能够学到一些足够用的基本知识，习武能够强身健体，还能够保护自己，使得很多的人都去习武，让书院的人急剧下降。
这样的结果，对夏天子更是志得意满，他的目的差不多已经达成了，一个人的治理能力是有限的，太平盛世之下总是会有一些人做一些意想不到的事。
“天子一怒而天地色变，风云呼啸而草木皆兵，
尚武风起而弃笔弃文，外敌入侵而全民皆兵。”
夏天子的荐臣文正所给的批语，虽然有些弊端，总的来说好处还是很多的，民间有侠义之风，即便是有外敌的出现，也会做到全民共同抗敌，这不正是他想要的吗？
九州之人，即便是那些农夫，也会舞弄个三招两式。
江湖中有江湖中的规矩，而这规矩不是死的，一刀一剑亦是在情理之中，即便是天下学武，文人秀才始终是少不了的，只不过相对于历朝历代，这大概是文人最少的一个朝代。
“君以愚民之策，不应焚书坑儒，理性使其不学无术。”
这是夏天子的一个荐臣所说，夏天子也是这么做的，所有的一切皆是民愿，习武之人只要达到军队的要求，就可以加入军队，而那些文人秀才如果想有出路，只能够通过朝廷的考试，而在武院出现之后，想要通过读书的途径找出路，已经是更加困难，朝廷的通过率不断的下降，到最后几乎是百进一。
这个“一”，还要在通过层层的考试选拔，才能够得到最后的三个名额，这就是文人秀才的出路。
并州仲问书院，在并州也算是小有名气，只不过现在已经越来越没落了，为了招收更多的学员，书院的院长不得不把条件放低，就差把年龄这条限制也加入进去。
其中的一个改革就是与最近的甲武武院联合，在书院中上学的人，可以破例在武院中选择一门课，不过，仅有一门课可以选，或是剑术，或是拳术等，唯一的条件是选一个。
学员少，面临的就是相对多一点的学习条件要好一点，很多天生体质弱的人，会选择去书院，还有一些家里有些钱财的，也会选择书院，毕竟，习武之人都是要经历各种磨炼，没有一定的意志力，肯定是不会有大气的。
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