第510章 等待开考（第四更）
沈康没有被委命为主考官，在纪宁看来也是顺理成章的事情，因为没有谁说沈康一定会出山。
纪宁在韩玉所给的十八房同考官中，见到了几个还算熟悉的名字，诸如之前所见过的韩翰林韩政，也有几个名不见经传的学士，之前这些学士都是在文庙职，他们并不会出来干涉朝廷中的任何事情，只有在会试的时候才会出来当同考官。
除了几个学士之外，还有一些翰林在其中当同考官，翰林的名声跟学士大致相当，但在纪宁看来，这些人有个相似的特性，就是基本没什么权利，空有名声。
永宁，你能看出什么门道没？韩玉问道。
纪宁抬头看着韩玉道：有什么门道？
韩玉叹道：除了主考官之外，别的人选基本都是之前所推算出来的，没多大的变化，如此一来会让这次的考试可能存有一定变数，就是说一些人或许送礼送的合适的话，他们或许会在自己所送礼的同考官的房中阅卷，这就会大大增加录取为进士的可能性！
纪宁摇头道：事情没这么复杂吧？
在纪宁看来，同考官那么多，就算把礼送全了，但涉及到阅卷之时，所有的考卷都是经过誊录的，在卷子中即便留下墨点什么的也没什么作用，又不能通过字体来辨别考生的身份，唯一的方法，就是在考题中约定一些奇怪的句式，还不能被人所察觉。
永宁也不可懈怠，这利益在那摆着，那么多的举人，想一步进龙门，你说这些年来中进士的人也不少，真正有才学的能有几个？就算是各省的解元，也未必能中进士，这就是这世道的残酷，往往中举人的都是那种没什么名气的人，有时候很让人恼火！韩玉有些恨恨然道。
公台也别多想了，这主考官和同考官的名单也基本属于正常，我们也没什么可挑的，但至于南方和北方的主考官，似乎已经不在争议之列了。纪宁道，既然张玉珏是南方人，而苏中愈是北方人，也跟之前所推测的朝廷出北文庙出南的方向相反，这事情应该是先暂时告一段落了！
韩玉点头道：这倒也是，或许朝廷也是考虑到礼部和翰林院的几名侍郎和翰林学士，不太适合出来做主考官吧，他们在士子当中的争议性太大。但有件事也要告诉你，永宁，你原本在所有考生中，中会元的赔率是最低的，现在基本已经看不到你的面了很多人都觉得，你这次会试基本是要名落孙山！
纪宁笑了笑道：如果这些人能掐会算，能推算准我能否中进士，他们也不用去开赌坊赚百姓的银子，可以直接去当算卦先生了！
哈哈！还是永宁你洒脱，就这样吧，我也该回去多准备一下考试的事情，这里是几个主考官之前的学术思想整理，你看一下，虽然没什么特别的，都是市面上能看到的，但总算聊胜于无，你随便参考一下就好！
韩玉把一本小册子交给纪宁。
在小册子上，详细记录了两位主考官，张玉珏和苏中愈两个人的学术思想和政治思想，关于这二人是出自于什么学派，曾经写过什么文章，刊印过什么书籍，甚至曾经发表过什么学术言论，在小册子上都罗列的很详尽。
但纪宁也明白这种小册子，基本在京城是人手一份，也就不存在谁能得到额外优势的问题。
这就看谁能把这些资料掌握的更好，或者能得到别的第一手资料。
韩玉走了之后，纪宁也是把主考官的名单拿出来，仔细看了看。
之前他自己也整理了一份关于主考官和同考官的大概人选，并且从中整理了这些人的学术思想，而张玉珏和苏中愈这两个人，虽然看起来被选为主考官没什么根据可循，但都在纪宁的推算之中。
苏中愈好古文，但其实是偏雅的古文，所以外间所传的事情并不为真，如果有人在这次的会试中引经据典时使用到古文的内容，如果不能符合苏中愈的雅好，那就是弄巧成拙，反而会被苏中愈所否定。苏中愈偏儒家学派，在河西之时，与当世几位儒学名家曾有交流，但他的思想中，也带着偏杂家的内容这小册子的错误还不少呢！
纪宁比对了小册子，发现编写小册子的人有点误导考生的意思，在上面所写的内容，大部分都不是纪宁所调查所知的。
纪宁又拿出苏中愈和张玉珏之前所写的几篇文章，详细勘定过，确定自己所调查的内容并无偏差。
他又详细研究了一下张玉珏：张玉珏在朝中为官，最信奉的却并非儒家的中庸之道，而是崇尚法家的内容，他在学术思想上也偏向于法家，这些都是有用的东西，他们在出题上，必然也会根据这方面的走向来出
四书五经的题目，应该不会有什么大的偏差，但有些题目可就不一定了，四书五经之外，更大的范围是经史子集，最关键的也就看策问的内容，这也是考量考生对于时政了解最关键的题目，这二人又会出怎样的题目？
纪宁研究的很透彻，他自己甚至也会钻研，如果让他自己，在符合张玉珏和苏中愈思想的前提之下，会出怎样的考试题目来。
最后他发现，自己能出的题目范围，并不是很宽泛，尤其是在四书五经方面。
他就可以先从这方面入手来做练习题。
此时，张玉珏和苏中愈都已经进了贡院，贡院内外有重兵把守，因为之前发生了金陵乡试的舞弊案，朝廷对这次的会试也分外重视，加强了贡院周围的戒备，并且布置了许多暗哨，也是为了防止有人能秘密潜入到贡院中把题目带出来。
三十道题目，我先练习一下，当作是突击训练，一天完成十道题，三天之后，考试之前再休息一两日差不多就开考了！
纪宁把自己在考试之前的事情都安排好，剩下的事情就是按照计划实施的，等待开考。
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纪宁在韩玉所给的十八房同考官中，见到了几个还算熟悉的名字，诸如之前所见过的韩翰林韩政，也有几个名不见经传的学士，之前这些学士都是在文庙职，他们并不会出来干涉朝廷中的任何事情，只有在会试的时候才会出来当同考官。
除了几个学士之外，还有一些翰林在其中当同考官，翰林的名声跟学士大致相当，但在纪宁看来，这些人有个相似的特性，就是基本没什么权利，空有名声。
永宁，你能看出什么门道没？韩玉问道。
纪宁抬头看着韩玉道：有什么门道？
韩玉叹道：除了主考官之外，别的人选基本都是之前所推算出来的，没多大的变化，如此一来会让这次的考试可能存有一定变数，就是说一些人或许送礼送的合适的话，他们或许会在自己所送礼的同考官的房中阅卷，这就会大大增加录取为进士的可能性！
纪宁摇头道：事情没这么复杂吧？
在纪宁看来，同考官那么多，就算把礼送全了，但涉及到阅卷之时，所有的考卷都是经过誊录的，在卷子中即便留下墨点什么的也没什么作用，又不能通过字体来辨别考生的身份，唯一的方法，就是在考题中约定一些奇怪的句式，还不能被人所察觉。
永宁也不可懈怠，这利益在那摆着，那么多的举人，想一步进龙门，你说这些年来中进士的人也不少，真正有才学的能有几个？就算是各省的解元，也未必能中进士，这就是这世道的残酷，往往中举人的都是那种没什么名气的人，有时候很让人恼火！韩玉有些恨恨然道。
公台也别多想了，这主考官和同考官的名单也基本属于正常，我们也没什么可挑的，但至于南方和北方的主考官，似乎已经不在争议之列了。纪宁道，既然张玉珏是南方人，而苏中愈是北方人，也跟之前所推测的朝廷出北文庙出南的方向相反，这事情应该是先暂时告一段落了！
韩玉点头道：这倒也是，或许朝廷也是考虑到礼部和翰林院的几名侍郎和翰林学士，不太适合出来做主考官吧，他们在士子当中的争议性太大。但有件事也要告诉你，永宁，你原本在所有考生中，中会元的赔率是最低的，现在基本已经看不到你的面了很多人都觉得，你这次会试基本是要名落孙山！
纪宁笑了笑道：如果这些人能掐会算，能推算准我能否中进士，他们也不用去开赌坊赚百姓的银子，可以直接去当算卦先生了！
哈哈！还是永宁你洒脱，就这样吧，我也该回去多准备一下考试的事情，这里是几个主考官之前的学术思想整理，你看一下，虽然没什么特别的，都是市面上能看到的，但总算聊胜于无，你随便参考一下就好！
韩玉把一本小册子交给纪宁。
在小册子上，详细记录了两位主考官，张玉珏和苏中愈两个人的学术思想和政治思想，关于这二人是出自于什么学派，曾经写过什么文章，刊印过什么书籍，甚至曾经发表过什么学术言论，在小册子上都罗列的很详尽。
但纪宁也明白这种小册子，基本在京城是人手一份，也就不存在谁能得到额外优势的问题。
这就看谁能把这些资料掌握的更好，或者能得到别的第一手资料。
韩玉走了之后，纪宁也是把主考官的名单拿出来，仔细看了看。
之前他自己也整理了一份关于主考官和同考官的大概人选，并且从中整理了这些人的学术思想，而张玉珏和苏中愈这两个人，虽然看起来被选为主考官没什么根据可循，但都在纪宁的推算之中。
苏中愈好古文，但其实是偏雅的古文，所以外间所传的事情并不为真，如果有人在这次的会试中引经据典时使用到古文的内容，如果不能符合苏中愈的雅好，那就是弄巧成拙，反而会被苏中愈所否定。苏中愈偏儒家学派，在河西之时，与当世几位儒学名家曾有交流，但他的思想中，也带着偏杂家的内容这小册子的错误还不少呢！
纪宁比对了小册子，发现编写小册子的人有点误导考生的意思，在上面所写的内容，大部分都不是纪宁所调查所知的。
纪宁又拿出苏中愈和张玉珏之前所写的几篇文章，详细勘定过，确定自己所调查的内容并无偏差。
他又详细研究了一下张玉珏：张玉珏在朝中为官，最信奉的却并非儒家的中庸之道，而是崇尚法家的内容，他在学术思想上也偏向于法家，这些都是有用的东西，他们在出题上，必然也会根据这方面的走向来出
四书五经的题目，应该不会有什么大的偏差，但有些题目可就不一定了，四书五经之外，更大的范围是经史子集，最关键的也就看策问的内容，这也是考量考生对于时政了解最关键的题目，这二人又会出怎样的题目？
纪宁研究的很透彻，他自己甚至也会钻研，如果让他自己，在符合张玉珏和苏中愈思想的前提之下，会出怎样的考试题目来。
最后他发现，自己能出的题目范围，并不是很宽泛，尤其是在四书五经方面。
他就可以先从这方面入手来做练习题。
此时，张玉珏和苏中愈都已经进了贡院，贡院内外有重兵把守，因为之前发生了金陵乡试的舞弊案，朝廷对这次的会试也分外重视，加强了贡院周围的戒备，并且布置了许多暗哨，也是为了防止有人能秘密潜入到贡院中把题目带出来。
三十道题目，我先练习一下，当作是突击训练，一天完成十道题，三天之后，考试之前再休息一两日差不多就开考了！
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