第41章 老先生
那时的惠六公，差不多六十来岁，脸上一脸麻子又布满了皱纹，留着长长的银白色胡须，面色阴冷，他难得一见的笑容，也只能是见他胡子上下抖动。他总是头戴青布巾，着一身黑色的长衣。说起那长衣，很有些特别，有点像现代女孩穿的长裙，但又不是长裙。惠六公的“长裙”连为一体，腰间扎着青布腰带，长裙下方开了两个口，一块在前，一块在后，直拖那双青布鞋之上。
惠六公走起路来，可谓两袖、两腿均生风，那种气场完全与众不同。
他一生和神鬼打交道，身上透露出的无不都是神秘，他的样子，自然令人惧怕。
在落乌，所有的小孩都不愿意见到他。
莫说小孩，就是大人，若是单独在无人烟之处遇上他，内心不免凉风环绕，浑身不自在。
惠六公虽然令人害怕，但他是落乌一带赫赫有名的“大法师”、“老先生”，很有威望。
他的名声，一点儿也不亚于宁孺威那个当校长的姨姨。
在两家人有什么矛盾处理不好的时候，只要惠六公在场，不管大大小小的矛盾，定能够化解。因为落乌一带的人，都愿意听惠六公的话，也很少有人敢在他面前唱反调。
在那个烧柴火的年代，为了生活，人们隔三岔五就要上山劈柴。
记得有一天，左邻右舍很多人上山捡柴，没有想到一天的辛苦成果，就在太阳快要下山的时候，被木林的主人来通通给没收了，捡柴的人不得不空手而归。就在他们垂头丧气回来的途中，很惊奇的发现路边有几捆齐好的干柴，几个人议论一番后，决定把几捆干柴私分了，各自扛回家，反正在这荒山野岭之中，一个人偷偷扛一点回家，那留柴的人也不会知道。
几人都很庆幸，真可谓上天不绝无路之人，就在他们扛着干柴兴致冲冲快要到家的时候，突然听得有人说：“你们几个胆子好大，惠六公的柴你们也敢动？”。
几人当时就被吓懵了，大家都惊慌失措，急忙将扛来的干柴一根不少送了回去，还费尽心思恢复原来放柴的位置。
可就算把干柴放了回去，大家心中都还是惶惶不安，偷谁的柴不好，为什么偏偏就偷到了惠六公头上，他们只能祈祷，但愿惠六公不要怪罪下来。
当时，有这么一说，如果谁得罪了惠六公。惠六公就会呼唤神灵来找到这个人，天神降临，恶鬼缠身，没有惠六公，任你怎么打发，也打发不走。
惠六公会施法，也会河南利。只要谁得罪了他，他就会让这家人连饭都煮不熟；惠六公搬东西，哪怕是千斤巨石，只是他一个人一根竹棍就能把巨石拎走；还有立木房子，那个时候没有现代工具，一般都得几十人共同努力才能把房子竖起来，但只要惠六公在场，他只需用食指对着上天画几道符，房子就能立起来。
当然，惠六公这一系列的施法和河南利，宁孺威是没有亲眼见过。什么东西，都得讲究科学，至始至终，宁孺威也不相信他会这些东西。但宁孺威亲眼所见的，就是他送神做法以及帮人搅运性的手利。
搅运性很简单，无非就一两个小时，但送神要经过一系列的活路，有时候送神少则一晚上，多则三天三夜，甚至更长。
惠六公送神做法，他有他的一伙弟子。说是弟子，其实也称不上真正的弟子。平时跟着他送神做法的戏班，不过就是帮他打打杂，帮帮手而已。
在惠六公看来，他所带领的戏班之中，他们要么资质平庸，要么不识文化，要么就是没有好的嗓音，要么就是对送神不专注不诚心，绝大多数弟子只是把送神做法的手利当成业余爱好，找点零用钱罢了。所以，他的弟子中没有一个得到他的真传。
惠六公掌握这一系列的送神法术，可是经过师父抛桥过了法。
宁孺威听老一辈的人说，惠六公当时为了从师父手中接过这门法术，是经过七天七夜的送神唱戏，师父才得以把全部法术传给了他。绝对是真正身背法职的过法法师。
送神做法或是搅运性，若是小打小闹的活儿，一般弟子还行，但要是遇上比较大的法事，如果不是身背法职的法师，也不敢轻易接下来。
惠六公是戏班中唯一身背法职的人，所以大大小小的法事他都能接下来。
话又说回来，哪家要是犯了什么大的运性，如果请不到身背法职的老先生来办这事儿，主人家还不会请，就算请了也不会安心。
送神做法讲究的是专注和诚心，如果做法的人没有诚心，就送不走上天的神灵。打九宫八卦是送走神灵的唯一鉴证方式。如果弟子对天神不诚心，任你再怎么安慰，也永远打不翻称心如意那一卦。
你要知道，有时候在众目睽睽之下打卦，反反复复打来打去，左安慰右将就还是送不走神灵的话，被旁人笑话可另当别论，引主人家不欢心，麻烦就大了。
送神做法还要讲究识文化，如果一个法师不识文化，这大大小小的经文可有上百本之多，道场上还要写神联、画符之类一系列文字活儿，若是没点文化，就不可能学会这些，也成不了一名真正的合格法师。
真正的法师，是全盘皆通。惠六公那班人马送神做法，宁孺威是亲眼见过的，大的道场要唱上几天几夜，经文又完全不能重复，而更厉害的是，这些经文，是不允许法师看着书唱，全凭脑子记忆。
有时候，见惠六公一班人马唱戏，宁孺威是打心底佩服他们能够记下如此多的戏文。
然而，能把这一套戏文一字不漏记下来的，就只有惠六公一人。
宁孺威曾认真观察过，很多时候，惠六公的戏班们在不知怎么唱下去的时候，都是惠六公带头或是开头，其他弟子才能跟着唱。
惠六公作为抛桥过法的大法师，单凭他在这方面的记忆，就可谓名副其实的老先生。
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惠六公走起路来，可谓两袖、两腿均生风，那种气场完全与众不同。
他一生和神鬼打交道，身上透露出的无不都是神秘，他的样子，自然令人惧怕。
在落乌，所有的小孩都不愿意见到他。
莫说小孩，就是大人，若是单独在无人烟之处遇上他，内心不免凉风环绕，浑身不自在。
惠六公虽然令人害怕，但他是落乌一带赫赫有名的“大法师”、“老先生”，很有威望。
他的名声，一点儿也不亚于宁孺威那个当校长的姨姨。
在两家人有什么矛盾处理不好的时候，只要惠六公在场，不管大大小小的矛盾，定能够化解。因为落乌一带的人，都愿意听惠六公的话，也很少有人敢在他面前唱反调。
在那个烧柴火的年代，为了生活，人们隔三岔五就要上山劈柴。
记得有一天，左邻右舍很多人上山捡柴，没有想到一天的辛苦成果，就在太阳快要下山的时候，被木林的主人来通通给没收了，捡柴的人不得不空手而归。就在他们垂头丧气回来的途中，很惊奇的发现路边有几捆齐好的干柴，几个人议论一番后，决定把几捆干柴私分了，各自扛回家，反正在这荒山野岭之中，一个人偷偷扛一点回家，那留柴的人也不会知道。
几人都很庆幸，真可谓上天不绝无路之人，就在他们扛着干柴兴致冲冲快要到家的时候，突然听得有人说：“你们几个胆子好大，惠六公的柴你们也敢动？”。
几人当时就被吓懵了，大家都惊慌失措，急忙将扛来的干柴一根不少送了回去，还费尽心思恢复原来放柴的位置。
可就算把干柴放了回去，大家心中都还是惶惶不安，偷谁的柴不好，为什么偏偏就偷到了惠六公头上，他们只能祈祷，但愿惠六公不要怪罪下来。
当时，有这么一说，如果谁得罪了惠六公。惠六公就会呼唤神灵来找到这个人，天神降临，恶鬼缠身，没有惠六公，任你怎么打发，也打发不走。
惠六公会施法，也会河南利。只要谁得罪了他，他就会让这家人连饭都煮不熟；惠六公搬东西，哪怕是千斤巨石，只是他一个人一根竹棍就能把巨石拎走；还有立木房子，那个时候没有现代工具，一般都得几十人共同努力才能把房子竖起来，但只要惠六公在场，他只需用食指对着上天画几道符，房子就能立起来。
当然，惠六公这一系列的施法和河南利，宁孺威是没有亲眼见过。什么东西，都得讲究科学，至始至终，宁孺威也不相信他会这些东西。但宁孺威亲眼所见的，就是他送神做法以及帮人搅运性的手利。
搅运性很简单，无非就一两个小时，但送神要经过一系列的活路，有时候送神少则一晚上，多则三天三夜，甚至更长。
惠六公送神做法，他有他的一伙弟子。说是弟子，其实也称不上真正的弟子。平时跟着他送神做法的戏班，不过就是帮他打打杂，帮帮手而已。
在惠六公看来，他所带领的戏班之中，他们要么资质平庸，要么不识文化，要么就是没有好的嗓音，要么就是对送神不专注不诚心，绝大多数弟子只是把送神做法的手利当成业余爱好，找点零用钱罢了。所以，他的弟子中没有一个得到他的真传。
惠六公掌握这一系列的送神法术，可是经过师父抛桥过了法。
宁孺威听老一辈的人说，惠六公当时为了从师父手中接过这门法术，是经过七天七夜的送神唱戏，师父才得以把全部法术传给了他。绝对是真正身背法职的过法法师。
送神做法或是搅运性，若是小打小闹的活儿，一般弟子还行，但要是遇上比较大的法事，如果不是身背法职的法师，也不敢轻易接下来。
惠六公是戏班中唯一身背法职的人，所以大大小小的法事他都能接下来。
话又说回来，哪家要是犯了什么大的运性，如果请不到身背法职的老先生来办这事儿，主人家还不会请，就算请了也不会安心。
送神做法讲究的是专注和诚心，如果做法的人没有诚心，就送不走上天的神灵。打九宫八卦是送走神灵的唯一鉴证方式。如果弟子对天神不诚心，任你再怎么安慰，也永远打不翻称心如意那一卦。
你要知道，有时候在众目睽睽之下打卦，反反复复打来打去，左安慰右将就还是送不走神灵的话，被旁人笑话可另当别论，引主人家不欢心，麻烦就大了。
送神做法还要讲究识文化，如果一个法师不识文化，这大大小小的经文可有上百本之多，道场上还要写神联、画符之类一系列文字活儿，若是没点文化，就不可能学会这些，也成不了一名真正的合格法师。
真正的法师，是全盘皆通。惠六公那班人马送神做法，宁孺威是亲眼见过的，大的道场要唱上几天几夜，经文又完全不能重复，而更厉害的是，这些经文，是不允许法师看着书唱，全凭脑子记忆。
有时候，见惠六公一班人马唱戏，宁孺威是打心底佩服他们能够记下如此多的戏文。
然而，能把这一套戏文一字不漏记下来的，就只有惠六公一人。
宁孺威曾认真观察过，很多时候，惠六公的戏班们在不知怎么唱下去的时候，都是惠六公带头或是开头，其他弟子才能跟着唱。
惠六公作为抛桥过法的大法师，单凭他在这方面的记忆，就可谓名副其实的老先生。
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