第二十七章 亡于孤寡
我以前只知道这条龙脉是满清的，却不知道，原来这条龙脉在唐朝时就已经被族发现了，并且其中还经历了这么多曲折。
“**尼师，您之前说正觉寺与龙脉渊源颇深，到底是咋回事儿啊？”我一边回味着刚才的故事，一边问道。
我发现我问这话时，齐萌萌古怪的看了我一眼，好像有点儿不满。
我顿时就想起来了，关于正觉寺原来的历史，上山时她跟我讲过一点。不过我当时没当回事儿，以为她就是见我是外地人，给我当导游呢。
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最主要的是，我当时一门心思在感应龙气，正觉寺咋回事儿，我当时一点也不关心。
我对着齐萌萌苦笑了一下，然后转过头，准备继续听**尼师讲故事。
谁知道**尼师重重的叹了口气，说道：“正觉寺原址就在敖东古城，始建于光绪八年，清祖祠也使建于那一年。”
她说完之后一脸的复杂，然后就不在说话了。
我有些没弄明白，**尼师为啥说一半儿就不说了。不过以我对和尚的了解，一般他们话说一半儿就是在打机锋，剩下的就是让你自己猜。我估计，尼姑可能也有这毛病。
于是我低头开始琢磨起来，正觉寺建于光绪八年，清祖祠也是那时候建的，这有啥不正常的吗？
想着想着，我突然一愣。刚才光当故事听了，此时回忆起**尼师的话，在结合我一路上的观察，很多细节对不上啊。
我脱口问道：“**尼师，我能不能问一下，当初皇太极发现女真始祖布库里雍顺以后，留下了半旗兵马。是修建陵墓的吗？具体位置在什么地方？”
**尼师听我这么问，终于又睁开了眼睛，满意的笑了笑。
“小友慧根够深的啊，那半旗兵留下是修城的，却不是修墓的，位置就是敖东古城！”**尼师笑着说道。
什么？敖东古城？那不是渤海国的古都，是当时大祚荣修建的吗？为什么布库里雍顺会埋在那里？
更主要的是，敖东古城在市区边上，距离牡丹江边只有五百米。而清祖祠在六鼎山水库西侧，隔着二十多公里，难道布库里雍顺迁坟了？
我这问题问完后，**尼师并没有直接回答，而是反问我：“小友，我观你道行也不低，你对风水阴宅可有了解？”
我不知道她为什么这么问，只能老老实实的点了点头，说道：“弟子是出马顶香的，家里老仙儿也教过这方面的东西，懂点儿，不精。”
**尼师听我这么说，又笑着问道：“既然你也懂些风水，那么试想。布库里雍顺埋于龙脉上，后世子孙才能得大势，这样的坟能迁吗？”
这不废话么，以前有钱有势的，一辈子最关心的就是三件事儿，立业，留后，选坟。
祖宗阴宅对后代的影响很大，也算是子孙福田的一部分。所以风水师这个行当，自古就是受人尊敬的。
普通富户选山清水秀之地，富甲天下的选聚宝聚灵之地，王公贵族选蛟龙吸水之地。但这些风水局，都比不上天然的龙脉啊。
布库里雍顺本身就在龙脉上埋着，世界上哪还有比这风水还好的地方，怎么会迁坟呢？这样的坟都敢随便动的话，说不定一不小心就把自家与龙气的感应给挖断了。
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“难道说，清祖祠是个衣冠冢？”我有些不确定的问道。
**尼师闻言一笑，脸上的褶子直抖，说道：“小友误会了，清祖祠只是个祠，并不是墓。里面除了布库里雍顺外，还供奉着十二帝，他们的坟不也都在盛京么？”
我闻言一愣，紧接着有些不好意思。心说对啊，清祖祠应该就是个祭祀场所，我干啥非得固执的把那里当做坟呢？不过这也怪不得我，我在追龙气的时候，只远远的见过清祖祠。
我又没进去过，是**尼师一直说里面供着布库里雍顺，我也就自然而然误以为那里是他的坟了。
“不过，最开始时，那里确实是一个疑冢。”**尼师说道。
她这来来回回的都把我给绕迷糊了，我来是听龙脉和龙气的事情来了，最主要就是想问问，下面的地道在哪里。这**尼师一直跟我讲坟，他们死不死，死了埋在哪，跟我有个六关系？
我干脆站起身，双手合十一拜，说道：“老尼师，我们确实着急，为的也不是自己，咱们能不能简单点儿说？”
我知道我的语气有些不尊敬了，但是没办法。尼师一旁的小尼姑瞪了我一眼，不过因为有了刚才的教训，她没敢开口。
**尼师笑着摆了摆手，说道：“你不必急，龙气被盗我都知道了，盗龙气的人暂时也跑不了，被钟鼓音困在地下了！”
“啥？”我差点儿没被呛到，惊问道：“您是说，盗龙气的人就在下面？刚才的钟鼓声，不是为了对付我们仨的？”
“废话，你们仨有多大本事，需要菩萨分身动手？”那小尼姑终于忍不住了，张嘴就呛火。
不过我现在已经不在乎这个了，龙气就在脚下，那还在这扯啥犊子？下去把龙气抢回来，任务就算完成了。
**老尼师听我又问入口在哪里，她微微一笑，示意我别急，然后就继续给我讲上故事了。
我发誓，这是我第一次在心里骂出家人，脑海中顿时出现了一句话“你丫是不是话唠啊？入口在哪告诉我就完了呗”。
不过想归想，说出来我是肯定不敢的，好在外面的钟鼓声始终没有停歇，盗龙气的人应该还被困在下面，我只能硬着头皮听老尼姑讲故事。
**尼师说，当初皇太极发现了布库里雍顺的陵墓后，偷偷的和当时的大萨满说了。
当时留下的除了半旗兵马以外，还有那位大萨满。皇太极带兵征明，不久后，大萨满传来消息，说老祖宗陵墓下面是一条龙脉，女真得社稷有望，不过龙脉尚未长成，所以前线不能操之过急。
皇太极觉得这件事情不能外传，怕龙脉被觊觎，影响以后的江山社稷。于是他密令大萨满带兵在陵墓上面重修敖东古城，并且把这条路线完全圈禁。
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同时，皇太极始终以密信与大萨满沟通，问询龙脉的情况。这也是为什么最后一次的入口之战大捷，文武大臣建议直捣山海关，皇太极还一直坚持原策，不肯轻易冒险。
皇太极死后，多尔衮与豪格争位，由于两人势均力敌。最后多尔衮设计，拥立六岁的福临继大汗位，自己与济尔哈朗摄政。实际上济尔哈朗软弱无能，多尔衮大权在握。
第二年，大萨满观真龙脉已成，于是请奏福临改元顺治，称为顺治元年。
同年四月，吴三桂遣使向多尔衮乞师讨伐李自成，五月清军入京师，九月自盛京迁都燕京，十月顺治于武英殿即皇帝位。
顺治即位的第二年，大萨满命终。弥留之际，多尔衮偷偷的问他，大清未来会如何。当时那位大萨满从枕头下拿出了一个金片，然后就归西了。
金片上刻着八个大字“得于孤寡，失于孤寡。”这句话表面上来看很好解释，皇帝都自称孤或寡人，也就是说得天下的做皇帝，失天下的也是做皇帝的。
这话如果是这么理解的话，那等于是废话。多尔衮琢磨了好久，也找人解过，不过那些先生说的都是奉承的话。
后来多尔衮在敖东城修了个清祖祠，将这金片放于其中。当时的整个敦化地区都是禁地，只有驿道没什么住户。
谁知道这个多尔衮没有想明白的八个字，最后倒是被光绪给琢磨明白了。
同治死后，咸丰一脉断绝，本该是恭亲王即位。但慈禧为把控朝政，把自己的继子光绪推上皇位。
光绪四岁登基开始做起了傀儡皇帝，慈禧开始了垂帘听政。在光绪十二岁时，也就是光绪八年，行围于盛京。后听说敖东古城有祖祠，于是绕道来此祭祖。
结果在当时的清祖祠发现了这块金片，要说大人和孩子的想法与思路是不同的。他看到孤寡二字，顿时就联想到了自己和慈禧乃是孤儿寡母。
他又往前一想，当时的孝庄与福临也是孤儿寡母。于是他有了自己的理解，认为当初如果多尔衮想要夺位的话，那么就应了前面四个字“得于孤寡”。
那么如果孤寡说的是孤儿寡母的话，难不成大清到他这一代要灭国？
那个时候的光绪和慈禧还没有闹掰，想的也还是大清的江山。于是在那一年，得知龙脉与布库里雍顺墓穴的他，找了很多高人。
后来找到一位禅宗的老尼师，那位老尼师是当时云门宗的高人，看出了下面的龙脉。在光绪再三请求之下，才把龙脉与社稷的事情讲了一遍。
于是光绪下令，将清祖祠迁址重建，为了迷惑世人。然后颁布敕令，在敖东古城上建立一座寺庙，请老尼师一派住持，用于守护龙脉。
但是他却没想到，得于孤寡没有应验，失于孤寡最后还是应验了，清帝国，最后还是亡于孤寡手中。
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我发现我问这话时，齐萌萌古怪的看了我一眼，好像有点儿不满。
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她说完之后一脸的复杂，然后就不在说话了。
我有些没弄明白，**尼师为啥说一半儿就不说了。不过以我对和尚的了解，一般他们话说一半儿就是在打机锋，剩下的就是让你自己猜。我估计，尼姑可能也有这毛病。
于是我低头开始琢磨起来，正觉寺建于光绪八年，清祖祠也是那时候建的，这有啥不正常的吗？
想着想着，我突然一愣。刚才光当故事听了，此时回忆起**尼师的话，在结合我一路上的观察，很多细节对不上啊。
我脱口问道：“**尼师，我能不能问一下，当初皇太极发现女真始祖布库里雍顺以后，留下了半旗兵马。是修建陵墓的吗？具体位置在什么地方？”
**尼师听我这么问，终于又睁开了眼睛，满意的笑了笑。
“小友慧根够深的啊，那半旗兵留下是修城的，却不是修墓的，位置就是敖东古城！”**尼师笑着说道。
什么？敖东古城？那不是渤海国的古都，是当时大祚荣修建的吗？为什么布库里雍顺会埋在那里？
更主要的是，敖东古城在市区边上，距离牡丹江边只有五百米。而清祖祠在六鼎山水库西侧，隔着二十多公里，难道布库里雍顺迁坟了？
我这问题问完后，**尼师并没有直接回答，而是反问我：“小友，我观你道行也不低，你对风水阴宅可有了解？”
我不知道她为什么这么问，只能老老实实的点了点头，说道：“弟子是出马顶香的，家里老仙儿也教过这方面的东西，懂点儿，不精。”
**尼师听我这么说，又笑着问道：“既然你也懂些风水，那么试想。布库里雍顺埋于龙脉上，后世子孙才能得大势，这样的坟能迁吗？”
这不废话么，以前有钱有势的，一辈子最关心的就是三件事儿，立业，留后，选坟。
祖宗阴宅对后代的影响很大，也算是子孙福田的一部分。所以风水师这个行当，自古就是受人尊敬的。
普通富户选山清水秀之地，富甲天下的选聚宝聚灵之地，王公贵族选蛟龙吸水之地。但这些风水局，都比不上天然的龙脉啊。
布库里雍顺本身就在龙脉上埋着，世界上哪还有比这风水还好的地方，怎么会迁坟呢？这样的坟都敢随便动的话，说不定一不小心就把自家与龙气的感应给挖断了。
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**尼师闻言一笑，脸上的褶子直抖，说道：“小友误会了，清祖祠只是个祠，并不是墓。里面除了布库里雍顺外，还供奉着十二帝，他们的坟不也都在盛京么？”
我闻言一愣，紧接着有些不好意思。心说对啊，清祖祠应该就是个祭祀场所，我干啥非得固执的把那里当做坟呢？不过这也怪不得我，我在追龙气的时候，只远远的见过清祖祠。
我又没进去过，是**尼师一直说里面供着布库里雍顺，我也就自然而然误以为那里是他的坟了。
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当时留下的除了半旗兵马以外，还有那位大萨满。皇太极带兵征明，不久后，大萨满传来消息，说老祖宗陵墓下面是一条龙脉，女真得社稷有望，不过龙脉尚未长成，所以前线不能操之过急。
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顺治即位的第二年，大萨满命终。弥留之际，多尔衮偷偷的问他，大清未来会如何。当时那位大萨满从枕头下拿出了一个金片，然后就归西了。
金片上刻着八个大字“得于孤寡，失于孤寡。”这句话表面上来看很好解释，皇帝都自称孤或寡人，也就是说得天下的做皇帝，失天下的也是做皇帝的。
这话如果是这么理解的话，那等于是废话。多尔衮琢磨了好久，也找人解过，不过那些先生说的都是奉承的话。
后来多尔衮在敖东城修了个清祖祠，将这金片放于其中。当时的整个敦化地区都是禁地，只有驿道没什么住户。
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同治死后，咸丰一脉断绝，本该是恭亲王即位。但慈禧为把控朝政，把自己的继子光绪推上皇位。
光绪四岁登基开始做起了傀儡皇帝，慈禧开始了垂帘听政。在光绪十二岁时，也就是光绪八年，行围于盛京。后听说敖东古城有祖祠，于是绕道来此祭祖。
结果在当时的清祖祠发现了这块金片，要说大人和孩子的想法与思路是不同的。他看到孤寡二字，顿时就联想到了自己和慈禧乃是孤儿寡母。
他又往前一想，当时的孝庄与福临也是孤儿寡母。于是他有了自己的理解，认为当初如果多尔衮想要夺位的话，那么就应了前面四个字“得于孤寡”。
那么如果孤寡说的是孤儿寡母的话，难不成大清到他这一代要灭国？
那个时候的光绪和慈禧还没有闹掰，想的也还是大清的江山。于是在那一年，得知龙脉与布库里雍顺墓穴的他，找了很多高人。
后来找到一位禅宗的老尼师，那位老尼师是当时云门宗的高人，看出了下面的龙脉。在光绪再三请求之下，才把龙脉与社稷的事情讲了一遍。
于是光绪下令，将清祖祠迁址重建，为了迷惑世人。然后颁布敕令，在敖东古城上建立一座寺庙，请老尼师一派住持，用于守护龙脉。
但是他却没想到，得于孤寡没有应验，失于孤寡最后还是应验了，清帝国，最后还是亡于孤寡手中。
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