第582章 破财消灾
年复笑道：“哎！话说回来，这人要怎么样才能有那样几辈子积德修来的福分呀！我这家里这种情况怎么可能有那样的福气呢，人家家里面情况好的，家里面父母双全的都没有这样的机会，我们家这都得罪了鬼神，成个这个样子了，哪里还能有这样的福气呢，这辈子也别想有了，还是老老实实做人好好改变命运，看能不能为祖宗接续香火了，还别说是光耀门庭了，呵呵……”
萧天枢被年复，呃，没头没尾的话，说的也是有点愣神，心想这家伙在说什么呢，就不像别人怎么样了，难不成又想起来他们家的身世，这也有点太多愁善感了！
萧天枢说：“呃，你这在说什么呢？到底啥事情又是不景气，你的伤心事了，你想到了祖宗的事情，你在说什么好运气好福气啊？”
年复说：“我就说，有好福气，才能遇到像，像白娘子对待许仙那样的妖精，像书中自有黄金屋，书中自有颜如玉那样，聊斋的女子对我那么好，那你说是不是祖上烧了高香才会遇到这种的呀？”
萧天枢眼睛瞪得老圆，真是没想到，年复，还真是一心惦记着这样的奇女子。
“老年，你确定你今天晚上不是招了什么魔吧？怎么就讲的这些事情还有点念念不忘，有些不甘心呢，我看你还是现在就把钱给我，我替你破财消灾吧，我看你这好像是有点鬼迷心窍了……”
年复笑道：“真的，要是有这种情况他又不吓我，你说我怎么就没有好的这种运气呢，你说现在娶个媳妇得多少钱呀？找个老婆一动辄就是几十万，我们这彩礼都快几十万了，还别说是买车买房乱七八糟的，有这种仙女下凡什么好处，不贪便宜呗，不贪嘛，你害怕什么呀？再说了你就破财消灾，你要多少钱，你要怎么个消法呀？”
萧天枢哭笑不得道：“破财免灾，这背后既有宇宙天道的法则，也有易经道理的作用。”
年复说：“噢？此话怎讲？”
萧天枢说：“《易经》六十四卦当中，只有一卦是完全吉利的，它就是“谦”卦。古人将谦卦称之为“一谦而四益”：天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。天道要减少那些多的而增加少的，地道要改变那些多的而流向少的地方（地面上的水就是这样，从多的地方流向低洼而少的地方），鬼神降祸于富足而骄的人，却赐福谦卑不足的人，人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。这个谦不仅仅是言辞心态的谦虚，其实还指物质的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。这些话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。”
年复笑道：“呵呵，那就不需要了，我觉得还是维持我的美梦比什么都强，人不能得不到了啊，连梦都不让做吧，车也太有点霸道了……”
萧天枢说：“破财作为一种结果，其原因则需要深思。根据天道的法则，一定是这种东西多了，所以就要破损掉。当然，有人会说，我也丢了钱，可我并不富有。这是世俗层面的理解，不是道的层面。需知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为什么会损失掉等等，其中一定有“多”或“骄”或“贪”的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。老子的《道德经》中有一段话……”
年复说：“什么话呀？”
萧天枢说：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
年复说：“这话说的什么意思啊？”
萧天枢笑道：“意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。破财的不一定是富足之人，但也可以说是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。以上是破财免灾的经典论述。破财就是损有余，就是将盈变为谦，一旦变为谦或不足，则一定会受到补益与赐福。这是天道平衡的法则。有的人物质方面不足，那一定是某个方面太强盛了、太多了，如气盛脾气大等。如果富贵而骄，气很盛，则人道仇富，天道必然灭之另外，在术数方面，破财免灾也是经得起推敲的。”
年复说：“哦？术数是指？”
萧天枢说：“卜筮术语里有一个名词叫“官鬼”，如果用五行的原理来表示，凡是克制我的那种力量，都叫作官杀或官鬼。如你的生辰八字中你属于木，金克木，金这种力量就是你的官杀或官鬼。一般人要求功名，要当官，或者要事业进步，都要看这个官鬼。官鬼就是官，官者管也。当官可以管别人，但在八字命理和易经算卦中，这个官鬼是管我们自己的。平常的人，如果不求官，这个官鬼就成为灾难的符号了。即使是当官的，这个官杀或官鬼太旺，也会有麻烦。说了这么多，官鬼或官杀和破财免灾有啥关系呢？因为在生辰八字和易经算命中，财是生官鬼或官杀的。如前面我们说，如果你是木，官鬼就是金，金克木。”
年复说：“凝香生相克也能喝才消灾，是指bus里的那个财？”
萧天枢说：“那你的财是什么呢？我克者为财，木克土，所以土就是你的财。但是别忘了，土生金，也就是财生官。所以，从古到今，都有用钱来生官这个现象。根据易经五行的原理，似乎很难杜绝。很多贪官，基本都有用钱买官、升官的现象。我们知道了财可以生官，就是说财物不仅仅可以让自己高升，而且财物还生官鬼，生出灾害。这就是“一物有两面，从来利生害”。所以说，财是官鬼的源头。破财就是减少或阻断了官鬼的源头，自然就可以免灾了。”
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萧天枢被年复，呃，没头没尾的话，说的也是有点愣神，心想这家伙在说什么呢，就不像别人怎么样了，难不成又想起来他们家的身世，这也有点太多愁善感了！
萧天枢说：“呃，你这在说什么呢？到底啥事情又是不景气，你的伤心事了，你想到了祖宗的事情，你在说什么好运气好福气啊？”
年复说：“我就说，有好福气，才能遇到像，像白娘子对待许仙那样的妖精，像书中自有黄金屋，书中自有颜如玉那样，聊斋的女子对我那么好，那你说是不是祖上烧了高香才会遇到这种的呀？”
萧天枢眼睛瞪得老圆，真是没想到，年复，还真是一心惦记着这样的奇女子。
“老年，你确定你今天晚上不是招了什么魔吧？怎么就讲的这些事情还有点念念不忘，有些不甘心呢，我看你还是现在就把钱给我，我替你破财消灾吧，我看你这好像是有点鬼迷心窍了……”
年复笑道：“真的，要是有这种情况他又不吓我，你说我怎么就没有好的这种运气呢，你说现在娶个媳妇得多少钱呀？找个老婆一动辄就是几十万，我们这彩礼都快几十万了，还别说是买车买房乱七八糟的，有这种仙女下凡什么好处，不贪便宜呗，不贪嘛，你害怕什么呀？再说了你就破财消灾，你要多少钱，你要怎么个消法呀？”
萧天枢哭笑不得道：“破财免灾，这背后既有宇宙天道的法则，也有易经道理的作用。”
年复说：“噢？此话怎讲？”
萧天枢说：“《易经》六十四卦当中，只有一卦是完全吉利的，它就是“谦”卦。古人将谦卦称之为“一谦而四益”：天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。天道要减少那些多的而增加少的，地道要改变那些多的而流向少的地方（地面上的水就是这样，从多的地方流向低洼而少的地方），鬼神降祸于富足而骄的人，却赐福谦卑不足的人，人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。这个谦不仅仅是言辞心态的谦虚，其实还指物质的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。这些话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。”
年复笑道：“呵呵，那就不需要了，我觉得还是维持我的美梦比什么都强，人不能得不到了啊，连梦都不让做吧，车也太有点霸道了……”
萧天枢说：“破财作为一种结果，其原因则需要深思。根据天道的法则，一定是这种东西多了，所以就要破损掉。当然，有人会说，我也丢了钱，可我并不富有。这是世俗层面的理解，不是道的层面。需知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为什么会损失掉等等，其中一定有“多”或“骄”或“贪”的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。老子的《道德经》中有一段话……”
年复说：“什么话呀？”
萧天枢说：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
年复说：“这话说的什么意思啊？”
萧天枢笑道：“意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。破财的不一定是富足之人，但也可以说是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。以上是破财免灾的经典论述。破财就是损有余，就是将盈变为谦，一旦变为谦或不足，则一定会受到补益与赐福。这是天道平衡的法则。有的人物质方面不足，那一定是某个方面太强盛了、太多了，如气盛脾气大等。如果富贵而骄，气很盛，则人道仇富，天道必然灭之另外，在术数方面，破财免灾也是经得起推敲的。”
年复说：“哦？术数是指？”
萧天枢说：“卜筮术语里有一个名词叫“官鬼”，如果用五行的原理来表示，凡是克制我的那种力量，都叫作官杀或官鬼。如你的生辰八字中你属于木，金克木，金这种力量就是你的官杀或官鬼。一般人要求功名，要当官，或者要事业进步，都要看这个官鬼。官鬼就是官，官者管也。当官可以管别人，但在八字命理和易经算卦中，这个官鬼是管我们自己的。平常的人，如果不求官，这个官鬼就成为灾难的符号了。即使是当官的，这个官杀或官鬼太旺，也会有麻烦。说了这么多，官鬼或官杀和破财免灾有啥关系呢？因为在生辰八字和易经算命中，财是生官鬼或官杀的。如前面我们说，如果你是木，官鬼就是金，金克木。”
年复说：“凝香生相克也能喝才消灾，是指bus里的那个财？”
萧天枢说：“那你的财是什么呢？我克者为财，木克土，所以土就是你的财。但是别忘了，土生金，也就是财生官。所以，从古到今，都有用钱来生官这个现象。根据易经五行的原理，似乎很难杜绝。很多贪官，基本都有用钱买官、升官的现象。我们知道了财可以生官，就是说财物不仅仅可以让自己高升，而且财物还生官鬼，生出灾害。这就是“一物有两面，从来利生害”。所以说，财是官鬼的源头。破财就是减少或阻断了官鬼的源头，自然就可以免灾了。”
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