第844章
毕竟工人待遇是一个企业是否优秀的重要标志，如果只是血腥工厂，那么赚取金钱的方法只有一种，那就是压榨工人，通过辛苦的工作从而赚取每一个铜板，而优秀的企业则可以通过其他的手段，来赋予产品更多的价值，比如说科技，科技含量的提高，使得产品的竞争力提高，市占率上升，单价也可以上升，或者科技能够使得单价下降，从而让产量上升，这都可以有利于产品的展，这都是重要的贡献，因此就并不需要单纯依靠压榨工人来或许利润了。
另一方面，还可以通过营销的方式来提高自身的名望，从而获得更大的利益，这些都是十分重要的，如果单纯指望依靠工人工作，或者是服务员上班来进行压榨，这在徐清看来，就不是什么良好企业，即便他做的再大，公司赚钱的核心依旧是依靠工人的牺牲而建立起来的，这就不是什么良好企业。
这一点十分重要，也是重要的评价标准，通过将资本家纳入士族之中，让更多的资本家可以规范自己的行为，这远远比政策来的更加好，毕竟虽然对于资本家来说，士族的身份在实质上并不能获得什么太大的利益，因为士族的身份，能够带来的是属于土地的利益，比如说他们可以不用交土地税，以及让自己的孩子可以上更好的士族学校，但这需要等级的，资本家们所能获得的最高士族等级也不过是六品而已，凭借这个等级，最多就是能够凭借身份就读重点高中而已，至于能不能上重点大学，还是需要依靠自身去努力的，不然好吃懒做，也是不可能去上这么好的学校的，甚至连普通大学也不一定能上。
所以士族对于资本家，在实质利益上，并没有太大的好处，但资本家们依旧趋之若鹜，因为士族便是身份的象征，象征着你从此以后便脱离被统治阶级，而进入了统治阶级，这是关键性的一步，而除此之外，还有一个好处，那就是他们将能跻身于上流社会之中，这样一来周围百姓看他们的态度也会改变。
虽然宋朝经历过工业革命和市场经济之后，对于商人的尊敬已经越来越大了，毕竟在自由市场经济之下，有钱的人获得尊重这是一件很正常的事情，但当普通老百姓在自己孩子选择从商还是从政的时候，更加优秀的孩子往往会选择后者，从中就可以看出来，虽然从商已经被大多数老百姓所接受，并且推崇，但在老百姓看来，始终觉得当官的，当科学家才是最光宗耀祖的事情，其中士族身份是很重要的一点。
而如今，资本家也可以通过自己的努力，成为一名士族，这些人当然愿意花费巨大的力气去做这件事情，即便因此而损失数百万贯的钱财，他们也是愿意去做的，因为这个身份，在以前甚至连用钱都买不到，而现在，他们只要好好对待工人，然后做好自己的生意，就可以成为士族，这是他们以前做梦也不可能想到的事情。
当然还有更加重要的一点，就是成为士族之后，他们将拥有与旧士族争锋的实力了，可别以为资本家就那么老实，士族压在他们的头上他们就听之任之，这是不可能的事情，任何阶级都希望自己成为统治阶级，资本家也是如此，而更加关键的是，有了这层身份，他们将在公司事务上拥有更多的决定权。
在宋朝的许多公司里，一般士族嫌弃商业行为，所以会选择入股，而一般不会直接操纵公司，但这样的做法就导致了一个很麻烦的后果，就是资本家明明是这家公司的实际控制者，但因为公司内的一群股东是士族，他就必须时刻去咨询他们的意见，不然若是惹的他们不满意，这个公司距离完蛋也就不远了。
这是让许多资本家十分头疼的事情，他们当然希望公司在自己的手里，可以拥有更多的选择权，甚至这家公司就应该完全听自己的，而不是一些根本不懂行的人来随便讲几句，就要败坏掉自己家一切的资源，这是许多资本家所不愿意的事情，但无奈，士族的身份如同天堑一样，只要一位士族站在你的面前，你就天然矮了半层，这完全是心理上的压力，想要克服是很困难的，毕竟这些士族，拥有巨大的名望，同时在官府拥有深厚的背景，想要让他们听自己的话，是想也不要想。
而如今有了士族身份，起码资本家们就可以有底了，不然始终被士族所操控，这是一件十分让人难受的事情，除此之外，士族的身份也让他们可以真正的独立出来，如今许多的资本家，大多都是士族的家奴，不是他们真的愿意做家奴，而是在宋朝这官商勾结十分严重的商场上，你如果没有一层士族的皮在外面，底下的官吏就会使劲的剥削你，这种剥削是你根本无法忍受的。
所以大多数资本家白手起家，企业做大之后，往往会选择当地一家比较有名望的士族投靠，从而获得他们的保护，以此来让自己的生意变得更大，这也是士族收入一大重要项目，通过这种庇护的方式，一名地方士族，一年可以收到的钱就达到数十万贯左右，而在这中间，他根本不需要做什么，只需要在公司遇到问题的时候，去处理这些问题就行了，平日里完全由这些公司养着，孝敬着，这自然让士族们十分满意，但资本家们怎么可能满意呢。
而有了士族这层身份之后，起码他们在心理有了更大的底气，与这些士族交谈的时候，姿态也不需要低到泥里去，这是十分重要的，所以徐清的这一项政策可谓是十分迎合了资本家的心，但因此也让士族们强烈不满，先便是利益上的不满，资本家们原本必须依靠他们才能畅行无阻，每年什么都不用干，单单充当保护伞，最一般的士族都可以得到十几万贯的收入，远远出了他们担任公职所能得到的收入，如今资本家们也拥有了士族的身份，虽然他们依旧会孝敬，因为他们没有政府资源和人脉，而旧士族则拥有这些，但在谈判时，他们能够获得的好处是必然下降的。
第二点便是出于名誉的考虑，士族一向是高级知识分子的标配，无论是官员还是科学家，学者，全部都是高学历的，而如今，却要让这些资本家也能进入士族的名单之中，这让许多士族是无法接受的。
他们甚至认为这样做，等于是毁了士族这个身份，这是在摧毁国家的基石，而不是在帮助这个国家，对于这样的言论，政事堂内部也有许多的讨论，有的人认为徐清做的对，社会是不断展向前的，以前的人还瞧不起匠人呢，现在呢，那些理工男难道不值得人们敬佩吗？
逢山开路，遇水搭桥，这是多么大的本事啊，同时那些修建摩天大楼的工程师，制作雕刻艺术的工匠们，在以前他们都是奇技淫巧，是不值得人们称道的，而如今，他们的地位得到了极大的提升，甚至其中有不少都因为他们对于宋朝杰出的贡献成为了士族，国家既然能够容忍他们，为什么不能容忍资本家进入士族呢？
而反对的一派则认为，那些工匠起码还能给社会带来正面的影响，是对社会有一定贡献的，而资本家有什么贡献，他们就是赚取着人民的财富，将北方的货物卖到南方，然后赚取高额的利润罢了，除此之外，他们有任何为社会做出的贡献吗，他们创造了财富么？在许多人看来，完全没有，这也是儒家的传统思想，认为商人是没有价值的，他们不从事生产，不创造财富，只是进行搬运，然后所拥有的财富，却比一般的农民更加富有，甚至连许多地主家都不能跟他们比，所以在士农工商中排在最后面，因为儒家认为，商人对于国家没有任何的贡献。
虽然如今儒家已经算不上国学了，但依旧在人们的心中根深蒂固，想要改变这一点，是十分困难的，尤其是在当朝的官员中，大多数是在工业运动之前，便加入官场的，他们的思想是完全儒家式的，想要改变十分不容易，甚至非常的困难，所以对于商人，他们是最为鄙视的，因为在他们看来，士农工创造了社会的价值，士族让国家得以稳定，并且治理国家，居功至伟，农民在土地上创造了财富，在农业社会，土地是最重要的生产资料，农民自然也十分的重要，在接下来是工，这个工不仅仅代表工人，还有工匠等一切与手工作业有关的行当，他们也创造了价值，丝绸，瓷器，都是经由他们的双手来创造的，国家所使用的武器，也必须由他们来锻炼，这些都是他们三者的功劳，所以对于工人后来可以成为大学的教授，甚至教授学生，这些官员都还能忍受，但商人，这着实不是他们可以接受的范围之内。
但朝堂之上也有人说，商业其实并没有那么不堪，相反，商业对于一个社会的贡献，其实是很大的，反倒是被儒家抹除的一干二净，比如说平衡物价，官员们总是说，商人通过买进卖出，从而来赚取利润，但他们却忘记了，之所以他们可以通过买进卖出来赚取利润，是因为一个地方缺少某些东西，而另一个地方则富裕，这才是问题的关键，如果没有商人，那么一个地方所缺少的物品，价格就会更加昂贵，因为他只能通过其他的渠道来获得，就像盐这东西是一样的，盐商在中国古代堪称是最富的一群商人，之所以会如此，就是因为中国的盐巴，大抵都产自几个地方而已，要么海边，要么就是四川的盐巴，也就是所谓的井盐，其他地方的盐是极度缺乏的，而掌握了这些地方，自然就能够获得丰厚的收入，这一点可想而知。
但如果没有商人，其他地方的盐巴价格又将会贵到什么地步去呢，这是完全无法想象的，正是因为有商人在，通过买低卖高的方式，来赚取利润，才能使得国家的总体物价维持在一个相对比较稳定的地步，而不是胡乱展，有的地方价格奇高，有的地方又因为卖不出去，而烂在地里，这都是不对的事情，稳定物价，商人是必定有功劳在的。
且这也是古代商人最为重要的一点，而到了工业时代，商人又有了更大的作用，先就是对于投资的把握，相比起官员来说，商人对于商机的把握更加准确，因此同样是一百万贯的钱财，交给官员和交给商人，所能得到的回报是完全不同的，合理的投资，可以使得自己的产业得到进一步的提高，而一名优秀的商人就可以做到这一点。
商人可以合理运用社会的财富，从而去创造新的价值，这是新时代的商人所作出的巨大贡献，也是最为主要的贡献之一，这是士族不愿意承认的，但事实却存在的一点，其次则是商人可以丰富人们的生活，要知道许多工匠自己在家里或许鼓捣出了更加方便人民的东西，但是他只是鼓捣出来了而已，如何将它变成全民都可以使用的东西，建立生产线，这些都是很多人所不理解的事情，而商人可以做到这一点。
商人可以通过自己手上的资源，将产品从单件的样品，变成真正可以大规模生产的东西，并且通过广告和营销，让老百姓能够接受新的事物，这也是商人们愿意做的事情，每一样新事物的诞生，都意味着新的商机，而商人是最为逐利的人类，他们能够敏锐的觉这些商机，并且将之壮大，这些都意味着国家财富的增长，以及人民的生活过程中，会出现越来越多新的东西。
这就是为什么美国和苏联，一个选择了社会主义，一个选择了资本主义，最后结局暂且不论，但是在商品的数量和种类上，美国为的资本主义无疑是全胜了计划经济的苏联，这其中最重要的原因便是商人，因为商人渴望利润，而新的产品带来新的利润，这是亘古不变的道理。
所谓为了让自己的产品能够获得更高的利润，他们就必须不停的改进自己的产品，让他们拥有更好的技术，让他们更加舒适，让它们更加容易使用，从而在市场上拥有更高的竞争力，这些都是十分有必要的事情。
(本章完)
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另一方面，还可以通过营销的方式来提高自身的名望，从而获得更大的利益，这些都是十分重要的，如果单纯指望依靠工人工作，或者是服务员上班来进行压榨，这在徐清看来，就不是什么良好企业，即便他做的再大，公司赚钱的核心依旧是依靠工人的牺牲而建立起来的，这就不是什么良好企业。
这一点十分重要，也是重要的评价标准，通过将资本家纳入士族之中，让更多的资本家可以规范自己的行为，这远远比政策来的更加好，毕竟虽然对于资本家来说，士族的身份在实质上并不能获得什么太大的利益，因为士族的身份，能够带来的是属于土地的利益，比如说他们可以不用交土地税，以及让自己的孩子可以上更好的士族学校，但这需要等级的，资本家们所能获得的最高士族等级也不过是六品而已，凭借这个等级，最多就是能够凭借身份就读重点高中而已，至于能不能上重点大学，还是需要依靠自身去努力的，不然好吃懒做，也是不可能去上这么好的学校的，甚至连普通大学也不一定能上。
所以士族对于资本家，在实质利益上，并没有太大的好处，但资本家们依旧趋之若鹜，因为士族便是身份的象征，象征着你从此以后便脱离被统治阶级，而进入了统治阶级，这是关键性的一步，而除此之外，还有一个好处，那就是他们将能跻身于上流社会之中，这样一来周围百姓看他们的态度也会改变。
虽然宋朝经历过工业革命和市场经济之后，对于商人的尊敬已经越来越大了，毕竟在自由市场经济之下，有钱的人获得尊重这是一件很正常的事情，但当普通老百姓在自己孩子选择从商还是从政的时候，更加优秀的孩子往往会选择后者，从中就可以看出来，虽然从商已经被大多数老百姓所接受，并且推崇，但在老百姓看来，始终觉得当官的，当科学家才是最光宗耀祖的事情，其中士族身份是很重要的一点。
而如今，资本家也可以通过自己的努力，成为一名士族，这些人当然愿意花费巨大的力气去做这件事情，即便因此而损失数百万贯的钱财，他们也是愿意去做的，因为这个身份，在以前甚至连用钱都买不到，而现在，他们只要好好对待工人，然后做好自己的生意，就可以成为士族，这是他们以前做梦也不可能想到的事情。
当然还有更加重要的一点，就是成为士族之后，他们将拥有与旧士族争锋的实力了，可别以为资本家就那么老实，士族压在他们的头上他们就听之任之，这是不可能的事情，任何阶级都希望自己成为统治阶级，资本家也是如此，而更加关键的是，有了这层身份，他们将在公司事务上拥有更多的决定权。
在宋朝的许多公司里，一般士族嫌弃商业行为，所以会选择入股，而一般不会直接操纵公司，但这样的做法就导致了一个很麻烦的后果，就是资本家明明是这家公司的实际控制者，但因为公司内的一群股东是士族，他就必须时刻去咨询他们的意见，不然若是惹的他们不满意，这个公司距离完蛋也就不远了。
这是让许多资本家十分头疼的事情，他们当然希望公司在自己的手里，可以拥有更多的选择权，甚至这家公司就应该完全听自己的，而不是一些根本不懂行的人来随便讲几句，就要败坏掉自己家一切的资源，这是许多资本家所不愿意的事情，但无奈，士族的身份如同天堑一样，只要一位士族站在你的面前，你就天然矮了半层，这完全是心理上的压力，想要克服是很困难的，毕竟这些士族，拥有巨大的名望，同时在官府拥有深厚的背景，想要让他们听自己的话，是想也不要想。
而如今有了士族身份，起码资本家们就可以有底了，不然始终被士族所操控，这是一件十分让人难受的事情，除此之外，士族的身份也让他们可以真正的独立出来，如今许多的资本家，大多都是士族的家奴，不是他们真的愿意做家奴，而是在宋朝这官商勾结十分严重的商场上，你如果没有一层士族的皮在外面，底下的官吏就会使劲的剥削你，这种剥削是你根本无法忍受的。
所以大多数资本家白手起家，企业做大之后，往往会选择当地一家比较有名望的士族投靠，从而获得他们的保护，以此来让自己的生意变得更大，这也是士族收入一大重要项目，通过这种庇护的方式，一名地方士族，一年可以收到的钱就达到数十万贯左右，而在这中间，他根本不需要做什么，只需要在公司遇到问题的时候，去处理这些问题就行了，平日里完全由这些公司养着，孝敬着，这自然让士族们十分满意，但资本家们怎么可能满意呢。
而有了士族这层身份之后，起码他们在心理有了更大的底气，与这些士族交谈的时候，姿态也不需要低到泥里去，这是十分重要的，所以徐清的这一项政策可谓是十分迎合了资本家的心，但因此也让士族们强烈不满，先便是利益上的不满，资本家们原本必须依靠他们才能畅行无阻，每年什么都不用干，单单充当保护伞，最一般的士族都可以得到十几万贯的收入，远远出了他们担任公职所能得到的收入，如今资本家们也拥有了士族的身份，虽然他们依旧会孝敬，因为他们没有政府资源和人脉，而旧士族则拥有这些，但在谈判时，他们能够获得的好处是必然下降的。
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他们甚至认为这样做，等于是毁了士族这个身份，这是在摧毁国家的基石，而不是在帮助这个国家，对于这样的言论，政事堂内部也有许多的讨论，有的人认为徐清做的对，社会是不断展向前的，以前的人还瞧不起匠人呢，现在呢，那些理工男难道不值得人们敬佩吗？
逢山开路，遇水搭桥，这是多么大的本事啊，同时那些修建摩天大楼的工程师，制作雕刻艺术的工匠们，在以前他们都是奇技淫巧，是不值得人们称道的，而如今，他们的地位得到了极大的提升，甚至其中有不少都因为他们对于宋朝杰出的贡献成为了士族，国家既然能够容忍他们，为什么不能容忍资本家进入士族呢？
而反对的一派则认为，那些工匠起码还能给社会带来正面的影响，是对社会有一定贡献的，而资本家有什么贡献，他们就是赚取着人民的财富，将北方的货物卖到南方，然后赚取高额的利润罢了，除此之外，他们有任何为社会做出的贡献吗，他们创造了财富么？在许多人看来，完全没有，这也是儒家的传统思想，认为商人是没有价值的，他们不从事生产，不创造财富，只是进行搬运，然后所拥有的财富，却比一般的农民更加富有，甚至连许多地主家都不能跟他们比，所以在士农工商中排在最后面，因为儒家认为，商人对于国家没有任何的贡献。
虽然如今儒家已经算不上国学了，但依旧在人们的心中根深蒂固，想要改变这一点，是十分困难的，尤其是在当朝的官员中，大多数是在工业运动之前，便加入官场的，他们的思想是完全儒家式的，想要改变十分不容易，甚至非常的困难，所以对于商人，他们是最为鄙视的，因为在他们看来，士农工创造了社会的价值，士族让国家得以稳定，并且治理国家，居功至伟，农民在土地上创造了财富，在农业社会，土地是最重要的生产资料，农民自然也十分的重要，在接下来是工，这个工不仅仅代表工人，还有工匠等一切与手工作业有关的行当，他们也创造了价值，丝绸，瓷器，都是经由他们的双手来创造的，国家所使用的武器，也必须由他们来锻炼，这些都是他们三者的功劳，所以对于工人后来可以成为大学的教授，甚至教授学生，这些官员都还能忍受，但商人，这着实不是他们可以接受的范围之内。
但朝堂之上也有人说，商业其实并没有那么不堪，相反，商业对于一个社会的贡献，其实是很大的，反倒是被儒家抹除的一干二净，比如说平衡物价，官员们总是说，商人通过买进卖出，从而来赚取利润，但他们却忘记了，之所以他们可以通过买进卖出来赚取利润，是因为一个地方缺少某些东西，而另一个地方则富裕，这才是问题的关键，如果没有商人，那么一个地方所缺少的物品，价格就会更加昂贵，因为他只能通过其他的渠道来获得，就像盐这东西是一样的，盐商在中国古代堪称是最富的一群商人，之所以会如此，就是因为中国的盐巴，大抵都产自几个地方而已，要么海边，要么就是四川的盐巴，也就是所谓的井盐，其他地方的盐是极度缺乏的，而掌握了这些地方，自然就能够获得丰厚的收入，这一点可想而知。
但如果没有商人，其他地方的盐巴价格又将会贵到什么地步去呢，这是完全无法想象的，正是因为有商人在，通过买低卖高的方式，来赚取利润，才能使得国家的总体物价维持在一个相对比较稳定的地步，而不是胡乱展，有的地方价格奇高，有的地方又因为卖不出去，而烂在地里，这都是不对的事情，稳定物价，商人是必定有功劳在的。
且这也是古代商人最为重要的一点，而到了工业时代，商人又有了更大的作用，先就是对于投资的把握，相比起官员来说，商人对于商机的把握更加准确，因此同样是一百万贯的钱财，交给官员和交给商人，所能得到的回报是完全不同的，合理的投资，可以使得自己的产业得到进一步的提高，而一名优秀的商人就可以做到这一点。
商人可以合理运用社会的财富，从而去创造新的价值，这是新时代的商人所作出的巨大贡献，也是最为主要的贡献之一，这是士族不愿意承认的，但事实却存在的一点，其次则是商人可以丰富人们的生活，要知道许多工匠自己在家里或许鼓捣出了更加方便人民的东西，但是他只是鼓捣出来了而已，如何将它变成全民都可以使用的东西，建立生产线，这些都是很多人所不理解的事情，而商人可以做到这一点。
商人可以通过自己手上的资源，将产品从单件的样品，变成真正可以大规模生产的东西，并且通过广告和营销，让老百姓能够接受新的事物，这也是商人们愿意做的事情，每一样新事物的诞生，都意味着新的商机，而商人是最为逐利的人类，他们能够敏锐的觉这些商机，并且将之壮大，这些都意味着国家财富的增长，以及人民的生活过程中，会出现越来越多新的东西。
这就是为什么美国和苏联，一个选择了社会主义，一个选择了资本主义，最后结局暂且不论，但是在商品的数量和种类上，美国为的资本主义无疑是全胜了计划经济的苏联，这其中最重要的原因便是商人，因为商人渴望利润，而新的产品带来新的利润，这是亘古不变的道理。
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