第718章
但找到解决问题的方法并不是那么简单的，徐清的心中其实也有关于这些问题如何解决的想法，但大多数是没有可行性的，比如说学习现代列强在二战之后的做法，在名义上给殖民地独立的尊严，允许他们建立自己的国家，但在实际上控制着这些国家的经济，资源，矿产，通过这种方式，让当地人认为自己建立了新的国家，有了全新的议会，宪法，国家军队，但实际上，还是列强的附庸罢了。
这种做法的好处就是宋朝不再需要在殖民地派驻庞大的军队，单单依靠贸易就能维持彼此的关系，同时朝廷在海外的拨款就能减少很多，这不得不说是一个很有用的招数，就像现代，其实许多国家都是在二战之后才建立起来的，比如说印度，孟加拉，巴基斯坦以及非洲的诸多国家，在此之前，他们或许是英国的殖民地，又或者是法国的，但在独立之后，又有多少展出了名堂的呢？
大部分国家穷困潦倒，几个不怎么穷的，也是依靠贩卖资源致富的，可以说，这些国家依旧无法掌握自己的命运，他们要想继续存活下去，只能够依靠列强们的扶持，不然连让老百姓吃饱饭都是一个巨大的难题。
在这种环境下，其实列强虽然不直接统治这片地区了，但却是用跨国公司对这些地区的经济和资源进行了统合，就像那些石油国家，他们虽然有油，但自己却没有开采的能力，他们必须把油交给那些达国家来开采，这就是列强们的资本，利用跨国公司对这些国家间接性的掌控，名义上给予他们独立的权利，但实质上这些国家依旧在列强们的掌握之中。
但这种做法，徐清显然是无法去做的，先便是宋朝的跨国公司还没有强大到后世那个地步，虽然如今已经有跨过公司开始出现在宋朝的本土，但他们的实力并不强劲，虽然很有钱，但对于整个资源的整合以及对于科研力量的投入，还有对于当地政治的影响力，这些都是不足的，若想要像现代那些国家一样，不利用军事力量，凭借经济力量影响这些国家，最重要的一点便是要有强大的跨国公司，而如今，这些公司显然还没达到这个地步。
第二点则是宋朝的士大夫以及军官显然不会答应这样的意见，在这一点上，军队和文臣可以说很难得的保持了一致性，因为在他们看来，在其他国家驻军，让其他国家的人民成为自己的附庸，这是一件至高荣耀的事情，远远要比什么用经济去影响一个国家厉害的多，这或许跟中国人对于土地的热爱有着很深的关系，所以单纯的经济，是很难让宋朝人感到满足的，他们喜欢那种驻军在别国的感觉，同时他们也十分的担心，若是军队撤走了，单单依靠经济治理一个国家靠谱么？
到时候若是一场灾难过后，那些跨国公司都被击垮了怎么办，到时候宋朝人所受到的损失，他们的财产又该谁来保护呢，就像那些索马里的跨国公司分部一样，一场战争，最终导致所有的投资都化为乌有，这样的事情显然是不必要的。
且现代的那些列强也并不是主动放开殖民地，让他们成立国家的，只是在迫不得已的情况下，二战让这些列强之间也是元气大伤，根本无法再维持殖民地的统治，这才让他们独立出来罢了，至于对于经济的控制，也只是不得已的下下策罢了，若是有能力，列强又怎么会放手殖民地呢。
所以这一招在宋朝显然是不可能执行的，因为如今的宋朝完全有能力镇压这些地区的起义，任何剥削都不如直接剥削来的痛快，若是通过跨国公司来剥削，虽然这也是一种剥削，但毕竟要分出一部分给当地人，让他们也能享受到现代工业所带来的福利，但直接殖民就不一样了，这个国家所有的矿产就是属于宋朝的，开采又何必给当地人交钱呢？
这是根本不必要的事情，所以徐清的这种想法自然在朝堂上是无法推广开来的，不过这并不代表徐清就没有其余的措施了，对于当地愈演愈烈的革命，徐清从内心中其实是赞同他们的，毕竟当年的中国也是通过先辈的努力，一步步从半殖民地半封建国家走到了如今一个独立自主的现代化国家，对于这些人自然也很是敬佩，但处在不同的立场，自然所作出的决定就不同。
对于这些国家来说，这些革命者是英雄，是国家未来的希望，但在宋朝眼里，这些人就是叛乱分子，是搅动宋朝殖民的危险潜在分子，他们鼓动国家脱离宋朝的统治，从而建立起一个现代化的国家，想要将宋朝扫除出他们的国家之外，对于这种有损宋朝利益的行为，徐清自然不能接受，所以他也做出了一定的措施，且这些措施都是百官和军队能够接受的，那就是替当地的王朝培养属于自己的现代化军队，由宋朝出武器和军官，由当地的王国出钱和人，宋朝人来手把手教他们培养出现代的军队，用来镇压那些革命者，维持国家的稳定，以此来方便宋朝通过这些买办来赚取高额的利润。
这种做法就有点像是当年的小站练兵一样，列强们通过给清政府训练新军，然后用新军来抵御清朝如火如荼的反抗，事实证明，这支军队放在当年的中国，确实是无人能敌，最后还是袁大头自己放弃了清朝，成为大总统，这才没让革命被扑灭，可以说这种做法是十分有效的，让他们自己人杀自己人，而宋朝只需要当一个调停者就可以了。
这种做法获得了宋朝文武百官一致的支持，毕竟这样一来，不仅仅能够在当地培养起一支强大的军队用以维护宋朝殖民的稳定，更能出口一大批军火增加重工业的收入，这着实是一件非常好的事情，同时宋朝还将开放一千五百吨以下军舰的贩卖，让各个殖民地国家可以拥有海军的权利，通过这种方式，来赚取他们手中的金钱。
这种做法，对于殖民地来说，维稳是非常有效的，毕竟革命者中，大多数并没有经过军事训练，若是论军事能力，基本属于纸上谈兵的阶段，面对农业时代的军队，或许还能凭借理念战胜他们，但若是面对宋朝训练出来的军队，他们根本没有战胜的可能，这种方法虽然不是长久的方法，但维持五十年以上的稳定，几乎没有任何的问题。
至于五十年以后的事情，谁又能想得明白呢？自从工业化以后，人类世界就不再像是农业时代那样数百年都一成不变了，几乎每隔十年都会有一种新的东西出现，然后改变人类的生存环境，成为人类赖以生存的工具，这种改变是没人说得准的，就像十九世纪的时候，许多科学家都担心如果有一天煤烧完了，那么他们是不是会回到农业时代。
可事实证明，人类的煤并没有越烧越少，反倒因为探测技术的进步而越来越多，同时天然气，石油，可燃冰等物质的现，都让人类或许能源的渠道越来越多，当初的担忧已然成为了天方夜谭，尤其是核裂变的使用，所诞生的核电厂，更是让清洁能源进入了寻常百姓家，这些事情，在几十年前都是无法想象的，所以徐清也不可能想象的到，五十年之后的世界是什么样的，更何况是文武百官了。
所以这一招很快便得到了执行，至于军官，倒也不难找，直接就是那些分封在殖民地的宋朝军人贵族就可以担任了，虽然他们的年纪大了，有些早已经是被腐朽的贵族生活变成了废人，但从几千个人里找出那个一两个来还是比较容易的，毕竟还是有许多人依旧维持着对于自身体能的锻炼，这些人也都是老兵，用他们来作为军队的军官，无疑是更好的选择。
至于培养的军队数量，那就要看这些国家的实力，如果有钱自然就多培养一些，若是没钱，自然也就培养的少一些，毕竟宋朝要维持这些国家的存在和稳定，要条件是这些国家真的有存在的必要，若是他们连组建军队的钱都付不出来了，那么被推翻也就推翻了，大不了就再扶持起一个新的国家就是了，这对于宋朝来说是没有什么所谓的，毕竟谁在当地执政跟他们没关系，只要能够配合好宋朝的动作，全心全意为宋朝服务，无论是张三还是李四，对于宋朝来说问题都不大。
就像当年清朝被列强抛弃一样，只要民国答允保留下所有不平等条约，新的国家将会全部继承，列强们也就无所谓了，对于他们来说，谁是这个国家的执政他们根本不管，他们只要能够继续通过贸易来掠夺财富这就足够了。
当然，这种培养军队的做法只能在一些文明比较达的地区，因为文明比较达，所以也更能理解宋朝的文化，从而将这种文化慢慢改变成为自己的文化，从而出现新的觉醒者，带领人民开始闹革命，而那些文明程度比较低的地区就很少会出现所谓的革命者了，毕竟他们连国家的概念都没有形成，又哪里会有民族概念这些东西呢，对于他们来说，之所以会攻打宋朝在他们这的殖民地，大多数情况下都是因为触犯了当地人的忌讳，或者是惹怒了这些当地人，所以组建军队是不可能的，毕竟他们也没钱给宋朝来组建军队，对于这些地区，需要做的更多的还是建立一些宋朝的学校，让他们更多的孩子可以接受到宋朝的教育，让他们早一点开化，而不是像野人一样，这些人是最难管的。
像波斯也好，印度也好，这些地区的人，文明程度越高，对于死亡就越是恐惧，这就有点像是春秋战国时代到宋朝一样，在春秋战国的时候，你经常可以在史书上看到一些猛士，仅仅因为自己错怪了自己的领主，便自杀的，又或者是因为一碗饭，而士为知己者死的，这种事很多时候在当代人看来是不可能理解的。
就像战国四公子的赵胜喜欢招募宾客为自己所用，平日里经常说要与自己的宾客同食，也就是吃一样的东西，可身为公子，身份尊贵，所以他平日里并不跟宾客们一起吃饭，有一位宾客就质疑赵胜，说他是在骗人，说什么跟大家吃一样的东西，但我吃的明明是粗茶淡饭，我不信赵胜这样的公子也在吃粗茶淡饭。
赵胜听到这话之后，立刻让人把自己的餐饭拿到这位宾客的面前，只见餐饭果然跟他的一模一样，这宾客见此，立刻拔出刀来，说自己侮辱了赵胜的品德，唯有以死谢罪，这种事放到现代是不可想象的，大多数人会觉得这人太轴了，只要道个歉不就好了么，为什么要寻死呢？
可在那个年代，这种人认为死不是一件可怕的事情，留着污名活在人世间才是更加可怕的事情，所以他们便会选择死亡，对于这种人来说，是最可怕的，因为死亡在他眼里根本就不事儿，如今宋朝的殖民地也是这样，对于那些文明程度比较高的地区，他们往往都会比较听话的接受宋朝的治理，而对于这些部落制度的地区，则更加难以管理，因为他们根本就不怕死，只要你惹到了他们，他们就会跟你拼命，且是不死不休的哪一种，往往对于宋朝来说是最为头疼的。
对于这样的地区，你必须要利用宗教和文化去同化才行，单纯依靠武力镇压是很难的，所以还是需要教化他们才行，而在文明达地区就不用了，因为这里的人民早已经在历代统治者的统治之下，习惯了有个人在上面统治着他们了，比如说对于收税这件事，他们就不会有任何的问题，当然，这些文化程度展比较高的地区也有着许多的麻烦，比如说只要有一个人站出来振臂一呼，这些人就会立刻团结起来，然后挥出巨大的影响力，因为他们已经慢慢开始有民族这个概念了，在那些部落地区，一个人振臂一呼，往往就是一个部落自己人站出来罢了，在了不起一点也就是附近几个部落而已，而这些国家振臂一呼，往往便是数百万人站出来了，这是十分危险的。
(本章完)
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这种做法的好处就是宋朝不再需要在殖民地派驻庞大的军队，单单依靠贸易就能维持彼此的关系，同时朝廷在海外的拨款就能减少很多，这不得不说是一个很有用的招数，就像现代，其实许多国家都是在二战之后才建立起来的，比如说印度，孟加拉，巴基斯坦以及非洲的诸多国家，在此之前，他们或许是英国的殖民地，又或者是法国的，但在独立之后，又有多少展出了名堂的呢？
大部分国家穷困潦倒，几个不怎么穷的，也是依靠贩卖资源致富的，可以说，这些国家依旧无法掌握自己的命运，他们要想继续存活下去，只能够依靠列强们的扶持，不然连让老百姓吃饱饭都是一个巨大的难题。
在这种环境下，其实列强虽然不直接统治这片地区了，但却是用跨国公司对这些地区的经济和资源进行了统合，就像那些石油国家，他们虽然有油，但自己却没有开采的能力，他们必须把油交给那些达国家来开采，这就是列强们的资本，利用跨国公司对这些国家间接性的掌控，名义上给予他们独立的权利，但实质上这些国家依旧在列强们的掌握之中。
但这种做法，徐清显然是无法去做的，先便是宋朝的跨国公司还没有强大到后世那个地步，虽然如今已经有跨过公司开始出现在宋朝的本土，但他们的实力并不强劲，虽然很有钱，但对于整个资源的整合以及对于科研力量的投入，还有对于当地政治的影响力，这些都是不足的，若想要像现代那些国家一样，不利用军事力量，凭借经济力量影响这些国家，最重要的一点便是要有强大的跨国公司，而如今，这些公司显然还没达到这个地步。
第二点则是宋朝的士大夫以及军官显然不会答应这样的意见，在这一点上，军队和文臣可以说很难得的保持了一致性，因为在他们看来，在其他国家驻军，让其他国家的人民成为自己的附庸，这是一件至高荣耀的事情，远远要比什么用经济去影响一个国家厉害的多，这或许跟中国人对于土地的热爱有着很深的关系，所以单纯的经济，是很难让宋朝人感到满足的，他们喜欢那种驻军在别国的感觉，同时他们也十分的担心，若是军队撤走了，单单依靠经济治理一个国家靠谱么？
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所以这一招在宋朝显然是不可能执行的，因为如今的宋朝完全有能力镇压这些地区的起义，任何剥削都不如直接剥削来的痛快，若是通过跨国公司来剥削，虽然这也是一种剥削，但毕竟要分出一部分给当地人，让他们也能享受到现代工业所带来的福利，但直接殖民就不一样了，这个国家所有的矿产就是属于宋朝的，开采又何必给当地人交钱呢？
这是根本不必要的事情，所以徐清的这种想法自然在朝堂上是无法推广开来的，不过这并不代表徐清就没有其余的措施了，对于当地愈演愈烈的革命，徐清从内心中其实是赞同他们的，毕竟当年的中国也是通过先辈的努力，一步步从半殖民地半封建国家走到了如今一个独立自主的现代化国家，对于这些人自然也很是敬佩，但处在不同的立场，自然所作出的决定就不同。
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这种做法获得了宋朝文武百官一致的支持，毕竟这样一来，不仅仅能够在当地培养起一支强大的军队用以维护宋朝殖民的稳定，更能出口一大批军火增加重工业的收入，这着实是一件非常好的事情，同时宋朝还将开放一千五百吨以下军舰的贩卖，让各个殖民地国家可以拥有海军的权利，通过这种方式，来赚取他们手中的金钱。
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至于五十年以后的事情，谁又能想得明白呢？自从工业化以后，人类世界就不再像是农业时代那样数百年都一成不变了，几乎每隔十年都会有一种新的东西出现，然后改变人类的生存环境，成为人类赖以生存的工具，这种改变是没人说得准的，就像十九世纪的时候，许多科学家都担心如果有一天煤烧完了，那么他们是不是会回到农业时代。
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当然，这种培养军队的做法只能在一些文明比较达的地区，因为文明比较达，所以也更能理解宋朝的文化，从而将这种文化慢慢改变成为自己的文化，从而出现新的觉醒者，带领人民开始闹革命，而那些文明程度比较低的地区就很少会出现所谓的革命者了，毕竟他们连国家的概念都没有形成，又哪里会有民族概念这些东西呢，对于他们来说，之所以会攻打宋朝在他们这的殖民地，大多数情况下都是因为触犯了当地人的忌讳，或者是惹怒了这些当地人，所以组建军队是不可能的，毕竟他们也没钱给宋朝来组建军队，对于这些地区，需要做的更多的还是建立一些宋朝的学校，让他们更多的孩子可以接受到宋朝的教育，让他们早一点开化，而不是像野人一样，这些人是最难管的。
像波斯也好，印度也好，这些地区的人，文明程度越高，对于死亡就越是恐惧，这就有点像是春秋战国时代到宋朝一样，在春秋战国的时候，你经常可以在史书上看到一些猛士，仅仅因为自己错怪了自己的领主，便自杀的，又或者是因为一碗饭，而士为知己者死的，这种事很多时候在当代人看来是不可能理解的。
就像战国四公子的赵胜喜欢招募宾客为自己所用，平日里经常说要与自己的宾客同食，也就是吃一样的东西，可身为公子，身份尊贵，所以他平日里并不跟宾客们一起吃饭，有一位宾客就质疑赵胜，说他是在骗人，说什么跟大家吃一样的东西，但我吃的明明是粗茶淡饭，我不信赵胜这样的公子也在吃粗茶淡饭。
赵胜听到这话之后，立刻让人把自己的餐饭拿到这位宾客的面前，只见餐饭果然跟他的一模一样，这宾客见此，立刻拔出刀来，说自己侮辱了赵胜的品德，唯有以死谢罪，这种事放到现代是不可想象的，大多数人会觉得这人太轴了，只要道个歉不就好了么，为什么要寻死呢？
可在那个年代，这种人认为死不是一件可怕的事情，留着污名活在人世间才是更加可怕的事情，所以他们便会选择死亡，对于这种人来说，是最可怕的，因为死亡在他眼里根本就不事儿，如今宋朝的殖民地也是这样，对于那些文明程度比较高的地区，他们往往都会比较听话的接受宋朝的治理，而对于这些部落制度的地区，则更加难以管理，因为他们根本就不怕死，只要你惹到了他们，他们就会跟你拼命，且是不死不休的哪一种，往往对于宋朝来说是最为头疼的。
对于这样的地区，你必须要利用宗教和文化去同化才行，单纯依靠武力镇压是很难的，所以还是需要教化他们才行，而在文明达地区就不用了，因为这里的人民早已经在历代统治者的统治之下，习惯了有个人在上面统治着他们了，比如说对于收税这件事，他们就不会有任何的问题，当然，这些文化程度展比较高的地区也有着许多的麻烦，比如说只要有一个人站出来振臂一呼，这些人就会立刻团结起来，然后挥出巨大的影响力，因为他们已经慢慢开始有民族这个概念了，在那些部落地区，一个人振臂一呼，往往就是一个部落自己人站出来罢了，在了不起一点也就是附近几个部落而已，而这些国家振臂一呼，往往便是数百万人站出来了，这是十分危险的。
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