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但事情往往不会那么简单，在明朝的时候，皇帝宁愿损失大把的利益，从而换得郑和下西洋，万国来朝，就为了彰显天国的气度，如今的宋朝自然也是如此，中国人从来就不像欧洲人那样，在商言商，全然是一个商业民族，儒家文化无论好坏，起码在这一点上，让中国人对待那些其他国家，总是多保留了一份善意嘚&1t;/p>
虽然这善意是高高在上的，但再讨厌的善意，起码也是善意不是，就像对待殖民地统治一样，若是放在欧洲，屠杀之类的事情，可以说是常见于史书之中，几乎是非常频繁的，比如荷兰人曾经在印尼屠杀土著多达一百五十万，日本人屠杀台湾人接近三十万人，朝鲜人更是不计其数，还有英国殖民非洲的事情，直接导致非洲死亡的人口便过千万，这都是殖民者所犯下的累累罪行，即便他们带去了文明，但这样的伤害，显然不是能够交换的。&1t;/p>
而中国则不一样了，相比起西方列强的侵略，中国人显然更加和气生财一点，对于外国的态度，也不像欧洲人那样，完全去讨论利益，而不在乎道德，这在中国是不可想象的，中国人会单纯为了面子而掏出大把的钱去支援一个国家，为的仅仅是这个国家在名义上向中国称臣而已，这样的事情，放在现代人的眼里无疑是非常蠢的，但放在中国的士大夫阶层眼中，却是再正常不过的事情了。&1t;/p>
即便在徐清的改变下，宋朝走上了殖民者的道路，但士大夫们心中那份传统文人的执拗并没有被消除，即便是金钱疯狂涌入本土的时候，他们其中很多人依旧是反对残酷统治殖民地的，所以在统治殖民地的时候，宋朝一开始便采取了一种非常温柔的手段，基本上保持了这些殖民地的独立性，只是在商业上进行改变而已，对于当地的屠杀，除非是反叛之类的事情生，并且太过严重，不然是不会爆屠杀平民的事件的。&1t;/p>
你不能说这样做是好是坏，因为这起码是一种文明的表现，若是像西班牙人当年登6新大6之后那样对印第安人赶尽杀绝，即便是徐清也做不出这样的事情，虽然理智告诉他，非我族类，其心必异，可你心里其实知道，大家都是人类，他们也有父母，更何况他们是有智慧和文明的，是跟自己一样的人类。&1t;/p>
更何况，在原本的世界中，大家都受到西方的奴役，并没有谁比谁好，都是那个时代的被被剥削者，这让徐清对于这个世界的其他民族，天然有一种同情，他也经常会想，如果历史按照原本的脉络行进，其实在那个时代，他们都不过是西方扩张过程中的牺牲品罢了，或者说，如果穿越的人不是自己，而是一个印第安人，或者是一个印度人，那么他们会怎么样呢？&1t;/p>
徐清并不知道，他只能保证自己的决定，那就是在不违反宋朝根本利益的情况下，适当的放松对于殖民地的控制，让他们起码不至于出现大规模的文明浩劫，能够让他们保留自己文明的传统文化，这就是徐清能够做的，所以宋朝的殖民统治，虽然残酷，但没有达到血腥的程度，且宋朝本来就是一个儒家文化圈的国家，更是其中的核心，对于百姓来说，或许屠杀没有什么心理压力，但对于读过书的人来说，去屠杀那些手无寸铁的人，实在是一件于心不忍的事情。&1t;/p>
所以宋朝的殖民统治，其实相比起欧洲来说，无疑是要善良的多了，这也让宋朝的统治并没有出现动摇的根基，本着自己吃肉，别人喝汤的策略，宋朝在第一次殖民浪潮反扑之后，基本就没有再遇到过大规模的反抗了，不得不说，这也是儒家文化的优势，不然若是像欧美那样的残暴统治，对于一个国家来说也实在是太累了。&1t;/p>
而在欧洲，如今正爆的战争，对士大夫们来说也是如此，他们最喜欢的事情就是看到中华的文化在世界范围内传播，这是他们最开心的事情，就像郑和下西洋一样，他不会产生任何经济上的效益，但国家依旧投入大笔的金银进入其中，就为了让他们接受中华文化，继而成为明朝的朝贡国而已，就这么简单，宋朝也是如此，看到在这么遥远的地方，竟然也有国家为了展宋朝的国家制度而爆战争，就别提他们有多么高兴了，在他们看来，这着实是一件值得开心的事情。&1t;/p>
所以即便徐清想要当做没看见，但这些官员显然不可能当做没看见，还有许多儒生和大学生，也纷纷坐船向着极为遥远的欧罗巴而去，想要在那里去为那些苦难的人民出一份力，这就有点像当年欧洲的传教士一样，为了散播主的光辉，他们不远万里杨波远航，从而来到世界的各个角落，也让基督教成为了世界第一大宗教，这样的精神无疑是让人佩服的，而在宋朝也有这么一帮人，他们想要把儒家思想，佛教思想，道教思想传达到更远的地方去，就想当年唐朝的鉴真和尚东渡日本，传播佛法一样，去往欧洲，传播宋朝的先进思想，在这样的引领下，欧洲的战局自然更加的恶劣。&1t;/p>
而当年的三十年战争足足打了三十年的时间，而这一次，因为宋朝在其中的帮助，最后打的时间，远远没有三十年那么长，在宋朝的帮助下，战争进行的度非常的快，在战争爆的第十一年之后，战争便宣告结束了，当然，现在这件事还远远没有生，但徐清已然预料到，欧洲的崛起，将是一件势不可挡的事情了。&1t;/p>
对于徐清的担心，他的同僚们显然是无法理解的，在他们看来，这些番邦蛮夷即便照着宋朝的制度搞成了君主制度的改革，对于宋朝的威胁也不会大，先就是双方的距离实在太远了，这就让对方的力量很难触碰到宋朝的范围，第二就是在这个世界上，除了欧洲之外，日本和朝鲜还有越南都已经复制了宋朝的制度，但他们到如今也没有成为越宋朝的存在，这一点不是事实么。&1t;/p>
宋朝是一个统一的整体，核心区域拥有着过一亿的人口，而殖民地范围内，人口大约有三亿左右，在这样的统治规模之下，任何国家，即便他能完成工业化，也不可能对宋朝产生多么大的威胁，更何况整个欧洲都是一些稀碎小国，根本就无法构成强大的战斗力，又怎么可能对宋朝形成威胁呢，在他们看来，徐清的担忧显然是异想天开的。&1t;/p>
对于众人的想法，徐清也十分理解，其实从理智上来说，他也同意众人的意见，欧洲确实不足挂齿，他们当年之所以能够称霸世界，不就是因为明了蒸汽机，从而开启了工业化么，从而使单纯的人力不再是成为国家实力的主要评判标准，而是以工业化的先进程度来评判一个国家的力量，而现在，宋朝掌握着世界上最先进的工业化体系，又有着最好的大学，源源不断的生产着各式各样的人才填充进顶尖的研究所之中，为人类的科学进步作出着杰出的贡献，以这种角度来想，欧洲又怎么可能过宋朝呢？&1t;/p>
只要宋朝保持外交上的优势，从而让整个欧洲持续保持分裂，那么整个天下就依旧是宋朝的，理智上徐清也明白这一点，但或许是在原本的世界中，欧美对于整个世界的影响实在是太大了，那不单单是军事上的影响，这种影响是全方位的，包括文化、音乐、经济、市场、政治、制度、甚至是思想、思维方式，都在一定程度上改变了，比如现在的中国人更加喜欢立体的面孔，而中国人的脸其实并不立体，又比如说中国人现在更加崇尚独立的人格，自由的灵魂，这些都是欧美的思想，在中国，显然对于宗族、集体之类的思维要更加突出一些。&1t;/p>
这两者之间没有谁更好一点，谁更坏一点的说法，就像蚂蚁抱团生活，难道他们就比孤狼来的卑微么？这只不过是两种不同的生活方式而已，有的人喜欢集体生活，有的人更加喜欢自由的生活但现如今显然自由主义的思潮更加在全世界泛滥，这无疑是欧洲对于世界的影响。&1t;/p>
还有关于欧美的文化，无论你信不信仰上帝，每个人起码都会说一句“我的天啊。”之类的话，即便是英语水平再差的人，起码也会说一句sorry，he11o之类的话，这就是在原本世界中，欧美对于世界的影响，任何品牌，都希望取一个英文名字，从而显得洋气一点，一些衣服上也喜欢印刷上一些英文，虽然并不知道这些英文到底是什么意思，但大家显然对于这样的衣服都很喜欢。&1t;/p>
这就是欧洲文化对于世界的影响，又比如红酒，橄榄油之类的东西，在原本的中国并不流行，但随着欧美文化的盛行，这些东西也慢慢进入人们的生活，甚至成为了主流，可以说在现代社会中，欧美文化是占据了主流的文化了，即便你再讨厌欧美文化，但也终归是会接触到的，生活在那样一个时代，而且徐清还曾经留学过美国，自然对于这些东西有着十分深刻的印象，所以在感情上，他对于欧洲，是有着不可避免的忌惮的。&1t;/p>
这就有点像欧洲对远方的中国有着强烈的忌惮是一样的感觉，当然他们并不是因为可以预知未来，而是因为马可波罗的那一本书，将中国描绘成了一个强大繁荣昌盛又充满了财富的地方，更何况当时的中国，以农业社会来论，确实已经走到了顶峰，在这样一个状态下，欧美自然会感到十分的畏惧，所以欧美侵略中国，第一次鸦片战争的时候，时间已经是184o年了，要知道欧洲侵略新大6的时候还是十六世纪，侵略印度的时候也是十六世纪，占领非洲也是从十六世纪开始的，接近三百年的时间，才开始侵略清朝，这无疑代表了，一个时代的巅峰，即便是工业国家，面对农业国家的中国，也依旧会感到畏惧。&1t;/p>
而正因为这种畏惧，即便中国衰落了，他们也保持着十分强烈的忌惮，这是一种与生俱来的感觉，他并不来自于理智，那时的中国之衰落，整个非洲国家都要比我们强大许多，新中国刚刚建立的时候，我们的人均生产总值，在非洲只过四个国家，有二十多个都比我们高，在这种状况下，欧洲又何必忌惮我们呢？这就是一种来自于感情上的忌惮，他跟理智无关徐清也是如此。&1t;/p>
他生活的时代让他受到了太多欧洲思想的洗礼，这些思想在现代被统称为现代思想，在这种情况下，对于这些思想的明者，徐清不可能不感到害怕，毕竟在正式的历史上，这里诞生了人类的工业文明，诞生了科学，诞生了一系列影响世界的大科学家，他们的存在让人类向前走了一大步，从愚昧走向开化，从落后走向先进，从迷信走向科学，这是一片神奇的土地，徐清很难保证，如果给这片土地更多的时间，他会不会再一次创造奇迹，越宋朝呢？&1t;/p>
这是没有人可以算准的事情，但面对大势，徐清能够做的也只能妥协，毕竟宣扬中国的文化，这是士大夫们的情结，这就像欧洲的传教士们想要殖民地的人民信仰天主教是一个道理，当然，双方的性质还是有着十分不同的概念，毕竟儒家并不是宗教，他更是一种哲学上的思辨，他希望将中华文化传播出去，让更多的国家来学习，这是宋朝想要做的，所以对于各个殖民地中的先进派系，宋朝几乎都采取支持的态度，这无疑是跟国家利益有着很大的矛盾，这面对这样的矛盾徐清也无可奈何。&1t;/p>
毕竟这是宋朝人的本性，现在之所以开始慢慢重商，只不过是因为利益而已，但利益再大，也很难在一代的时间里便改变人们的本性，更何况徐清也并不希望宋朝人真的变成跟欧洲人一样，把利益看的最重，这样一来无疑就没有什么人情味儿了。&1t;/p>
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即便在徐清的改变下，宋朝走上了殖民者的道路，但士大夫们心中那份传统文人的执拗并没有被消除，即便是金钱疯狂涌入本土的时候，他们其中很多人依旧是反对残酷统治殖民地的，所以在统治殖民地的时候，宋朝一开始便采取了一种非常温柔的手段，基本上保持了这些殖民地的独立性，只是在商业上进行改变而已，对于当地的屠杀，除非是反叛之类的事情生，并且太过严重，不然是不会爆屠杀平民的事件的。&1t;/p>
你不能说这样做是好是坏，因为这起码是一种文明的表现，若是像西班牙人当年登6新大6之后那样对印第安人赶尽杀绝，即便是徐清也做不出这样的事情，虽然理智告诉他，非我族类，其心必异，可你心里其实知道，大家都是人类，他们也有父母，更何况他们是有智慧和文明的，是跟自己一样的人类。&1t;/p>
更何况，在原本的世界中，大家都受到西方的奴役，并没有谁比谁好，都是那个时代的被被剥削者，这让徐清对于这个世界的其他民族，天然有一种同情，他也经常会想，如果历史按照原本的脉络行进，其实在那个时代，他们都不过是西方扩张过程中的牺牲品罢了，或者说，如果穿越的人不是自己，而是一个印第安人，或者是一个印度人，那么他们会怎么样呢？&1t;/p>
徐清并不知道，他只能保证自己的决定，那就是在不违反宋朝根本利益的情况下，适当的放松对于殖民地的控制，让他们起码不至于出现大规模的文明浩劫，能够让他们保留自己文明的传统文化，这就是徐清能够做的，所以宋朝的殖民统治，虽然残酷，但没有达到血腥的程度，且宋朝本来就是一个儒家文化圈的国家，更是其中的核心，对于百姓来说，或许屠杀没有什么心理压力，但对于读过书的人来说，去屠杀那些手无寸铁的人，实在是一件于心不忍的事情。&1t;/p>
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毕竟这是宋朝人的本性，现在之所以开始慢慢重商，只不过是因为利益而已，但利益再大，也很难在一代的时间里便改变人们的本性，更何况徐清也并不希望宋朝人真的变成跟欧洲人一样，把利益看的最重，这样一来无疑就没有什么人情味儿了。&1t;/p>
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