第415章 415.联合离间
只不过战争并不像毛戡鉴想象的那么简单，自从宋朝的大军将印第安人一举歼灭之后，印第安人便学聪明了，此时早已经不再跟宋军进行大规模的作战，而是化成为零，零散的分布在了美洲西部的大平原上了，这就让毛戡鉴等人犯了难，要端掉一窝老鼠，并不算难，可要端掉一只只的老鼠，那可就困难了。
不过还好，随着宋朝人的到来，陌生的病毒和细菌开始在美洲大6上蔓延，这直接导致许多印第安人就这么不明不白的死去，相比起原本大约五千万左右的人口，如今应该也只剩下四千多万左右了，并且这个数字还在快的持续下降，如果按照历史上的时间来推断，大概二十年之后，这个数字就会下降到两千万左右，这还只是病毒和细菌带来的危害而已，若是再加上宋朝百姓的屠杀，那么这个数字大概会下降到一千万不到。
也正因为如此，其实印第安人除了要对付毛戡鉴的船队之外，他们自己部落也面临着非常大的问题，如今的印第安人，并不像欧洲登6者来临的时候那般，已经建立起了类似帝国的国家体制，此时的印第安人，因为文明尚且还没有开化，便是玛雅文明都还处在十分原始的状态，整片大6上，大多数的印第安人都处于部落制度的时代，每一个部落大概只有那么几千人而已，多一点的也就几万人，彼此各自分属于不同的阵营，互相之间并不往来。
而还有一些印第安人则是形成了类似周天子那样的制度，也就是所谓的国家联盟制度，所有人奉一个人为天子，作为这个国家的象征，但是国家内部却彼此各自为政，只有在遇到统一目标的时候才会团结起来，这两种制度，经过制度学家的分析之后，被确认为如今美洲大6上最为主流的两种制度，而利用这一点，毛戡鉴很快便改变了自己的作战风格。
强攻显然是不适应这个时代的，也是被毛戡鉴最先放弃的，印第安人就算再少，也有四千万左右的人口，并且因为科技落后，他们的身体素质就非常的强悍，这也可以很容易的理解，有了强大的武器之后，身体的素质在野外也就没有那么重要了，而武器若是太差，那么就代表一个人在野外十分的危险，这个时候身体的素质就非常重要了，如果身体素质太差，也就会死的很惨，这也可以解释为什么中国历史上都比北方的游牧民族更有文化，武器上也更加快的进化到火器的时代，就算是铁器，也要比那些游牧民族先进很多，但是只要开战，输的却总是中国这个农业民族。
这其中的道理与之十分相似，就是因为北方的草原环境太过恶劣，导致一个人若是没有优秀的身体素质，根本就活不过幼年时期，在这种状态下，优胜劣汰的度便会比农业王朝快得多，其人的力量和身体素质，自然也不是农业时代的人可以比拟的。
在这种状况下，武器的优势虽然很大，但也不像毛戡鉴想象中的那般巨大，在这种时候，若蛮横的使用武力与印第安人作对的话，那么将会激起更多印第安部落对这些外来者的不满，到时候敌人越打越多，这显然不利于当地的展建设。
毕竟他们来到这里可不是为了屠杀印第安人的，而是为了安排更多的人来到美洲，建设美洲，减缓国内人口膨胀压力的，若是天天打仗，并且还是打大仗，那老百姓怎么受得了，建设还怎么做下去，所以强攻这样的事情，毛戡鉴在尝试过后便拒绝了。
随后想到的办法便是离间了，所谓离间，就是在印第安人部落中找到一些盟友，然后支援给他们一些武器，让他们自己人打自己人去，这一招显然非常英明，因为这些人虽然在宋朝人看来，并没有什么区别，都被统称为印第安人，但是在他们自己的内部，这些人的名字却并不统一，甚至每一个部落都有着自己专属的名字，在这种状态下，他们彼此之间自然也是有着十分深厚的矛盾的。
而且经过语言学家这半年来的研究，也总算是学会了大部分普通交流的印第安语，这样一来，交流上便也没有了问题，通过这些语言学家，毛戡鉴还专门在城市中开设了一门印第安语课，让城市中的居民去学习一下，以方便跟当地的印第安人交流。
最后通过这种方法，还真的被毛戡鉴联系到了一些仍旧处于观望状态的印第安部落，这些部落距离毛戡鉴的城市并不近，所以危机感也不是那么深，只是看到一些部落不停的往毛戡鉴的方向而去，这才派了一支小队来这里看看情况，然后便被毛戡鉴派到外面来巡逻的士兵给抓住了，经过一番询问之后，便了解了这些人的底细。
这些印第安人也没经过什么训练，文化水平也几乎没有，在宋朝人的威逼利诱之下，很快便把自己知道的事情全部给说了出来，据他的描述，如今许多印第安人的部落中每天都有大量的人死亡，那是一种前所未有的病症，只要一个人感染上，到最后一个部落甚至一半以上的人都会死亡，这样的死亡规模让不少印第安人感到恐惧，不应该说是让绝大多数部落中的人感到了恐惧，而这种恐惧所带来的效果是十分惊人的。
有的部落把这样大规模的死亡事件理解成了诅咒，而为了减缓这种诅咒，他们便把部落里大量的牲口甚至人口作为祭品，献祭给自己部落的神明，这样一来，非但不可能解决实际遇到的问题，甚至还让部落的人口问题遇到了更大的危难，除此之外，随着人口减少一起进行的，是牲口数量的减少，人类身上的病毒可不只是伤害人类，许多牲畜便在这一波的病毒潮中死亡殆尽，其中死伤最多的则是野生动物。
这也十分可以理解，美洲大6不像欧亚大6，拥有许多可以被驯化的大型动物，在这里并没有，唯一可以被驯化的动物也就一些羊驼之类的动物了，称不上什么大型动物，这也是为什么南北美加起来的面积相当于亚洲这么大，但是人口却只有五千万左右的原因，因为在这片土地上，农民想要耕种土地只能依靠自己，而不能像欧亚大6上的百姓那样依靠畜力，这样一来，其工作效率自然降低，每个人所能产生的粮食也就非常的少，在欧亚大6上一个人的产量假如能养两个人，那么在美洲大6上一个人的产粮或许连他自己都养活不起。
在这个时候，打猎显然是一个十分有必要的活动，也是扩张人口规模最为重要的手段了，在这种情况下，大量的野生动物出现了死亡，可想而知，饥饿问题立刻就会朝着这些原始部落而来，成为仅次于生病死亡的第二大病因。
这便是毛戡鉴可以利用的机会，试想，人要是没了食物会怎么样，结果只有一个，那就是死，既然如此，无论是印第安人还是什么人，他们的要目标就是找到食物，然后活下去，在此之前，什么打败外来侵略者，保护土地的事情都必须要靠后，当务之急，便是要解决自己部落的口粮问题，而这个问题的解决？能从攻打宋朝的城市解决么？
显然是不可能的，印第安人在宋军的手中根本不可能抢劫走什么东西，宋朝可不像那些部落，管理松散，想要在这里得到收获，所付出的代价将会是百倍的，为了养活十个人而牺牲一百个人，这样的事情即便是印第安人也不会做，所以最好的办法，便是对自己人下手，这样一来显然要容易多了，这就有点像当年苏联入侵阿富汗的时候，阿富汗人民的状况。
一般来说，一个国家遭到了入侵，本国国民自然会举旗反抗的，就像当年的中国，在被日本人攻打的时候，兄弟阋于墙，而外御欺辱，虽然国内各地的军阀，党派混战不堪，但只要到了国家生死存亡的地步，全国人民便能够团结一致，一心打败敌人为主要目标，这是中国人的性格，但这性格却并不是所有国家都是如此的，阿富汗便是其中之一。
当年苏联入侵阿富汗的时候，也正是阿富汗国内局势动荡不堪的时候，时任阿富汗总理阿明并不想把阿富汗置于苏联的控制之下，因此被暗杀，随后苏联便在阿富汗境内成立了自己的傀儡政府，然后借用总理的名义，率领十万大军进驻阿富汗，这显然已经是对一个国家的入侵了，按理来说，全国上下所有的军阀自然是要团结一致，以攻克苏联，夺回全国为第一任务。
但是阿富汗的游击队却并没有那么做，甚至在苏联入侵阿富汗之后，他们所做的第一件事情就不是抵抗，而是放弃城市全部进入山区，开始跟苏联人打游击战，这看上去是一个好的决定，但是这些游击队之间互不统属，有的时候甚至彼此之间还是仇恨不断，到最后苏联人击败的游击队甚至没有游击队互相之间消灭的多，一直到美军开始在巴基斯坦的白沙瓦对阿富汗武装部队进行支援并且提供一个类似联盟的框架之后，阿富汗人这才有了一个相对来说比较稳定的战线来对抗苏联人。
之所以两国在遭到入侵之后却做出了截然不同的反应，是因为那时的中国已然是一个真正意义上的国家，虽然不是什么现代国家，但在所有国民心中也已然清楚了自己是中国人的身份，这样一来，华北沦陷，华南的人也会感同身受，南京大屠杀，重庆的老百姓心中也是愤慨万千，只要如此，全国便是一盘棋，四万万人便形同一人。
而阿富汗却不同，当时的阿富汗虽然已经成立了国家，但其国家本质，依然停留在十分原始的状态，国内大多数地方依旧是部落制度，甚至有许多人根本就不觉得自己是阿富汗人，而觉得自己是本部落的人，要知道，这可已经是二十世纪的阿富汗了，尚且还有这样的思想，更何况如今的印第安人了，在生死存亡面前，宋朝侵略者又有什么关系呢，只要他能够给自己活路，又为什么不能联合呢？
抱着这样的心态，毛戡鉴派出的使者很快便有了音信，大约在半个月之后，使者便带回了一个距离城市大约有七十公里左右的印第安人酋长来，当这位印第安酋长第一次看见现代化的城市时，他和他的随从竟然跪倒在了地上，对着城市顶礼膜拜，当时的场面也着实是让城市中的居民感到有些冷俊不禁，不过这也很正常，尤其是对于毛戡鉴这样常年混迹于海上的人。
那些租界之外的百姓第一次进入租界的时候，通常都会用这样的眼神看着城市之中的一砖一瓦，然后感叹这简直就是神迹，当年的中国也是如此，洋人在中国建立了许多的租界，大大小小不下百个，即便现在看过去，你都不会觉得落伍，甚至还成为了一座城市的标志，最典型的就是上海了，更何况当年的中国并不像印第安人处于部落时代，自己也是有许多辉煌建筑的，即便如此也被洋人的那一套震惊的不行，这些印第安人又哪里受得了如此恢弘建筑对于精神的冲击呢？
跪拜也是理所当然的了，为了照顾这些印第安人的自尊心，毛戡鉴还特地下达了命令，让城内的百姓不要取笑这些印第安人，最后这些人还是没忍住，笑出了声，不过还好印第安人此时已经完全被这些恢弘的建筑给惊破了胆，倒也没有太过在意周围人的眼神，这倒也让毛戡鉴松了一口气。
(本章完)
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不过还好，随着宋朝人的到来，陌生的病毒和细菌开始在美洲大6上蔓延，这直接导致许多印第安人就这么不明不白的死去，相比起原本大约五千万左右的人口，如今应该也只剩下四千多万左右了，并且这个数字还在快的持续下降，如果按照历史上的时间来推断，大概二十年之后，这个数字就会下降到两千万左右，这还只是病毒和细菌带来的危害而已，若是再加上宋朝百姓的屠杀，那么这个数字大概会下降到一千万不到。
也正因为如此，其实印第安人除了要对付毛戡鉴的船队之外，他们自己部落也面临着非常大的问题，如今的印第安人，并不像欧洲登6者来临的时候那般，已经建立起了类似帝国的国家体制，此时的印第安人，因为文明尚且还没有开化，便是玛雅文明都还处在十分原始的状态，整片大6上，大多数的印第安人都处于部落制度的时代，每一个部落大概只有那么几千人而已，多一点的也就几万人，彼此各自分属于不同的阵营，互相之间并不往来。
而还有一些印第安人则是形成了类似周天子那样的制度，也就是所谓的国家联盟制度，所有人奉一个人为天子，作为这个国家的象征，但是国家内部却彼此各自为政，只有在遇到统一目标的时候才会团结起来，这两种制度，经过制度学家的分析之后，被确认为如今美洲大6上最为主流的两种制度，而利用这一点，毛戡鉴很快便改变了自己的作战风格。
强攻显然是不适应这个时代的，也是被毛戡鉴最先放弃的，印第安人就算再少，也有四千万左右的人口，并且因为科技落后，他们的身体素质就非常的强悍，这也可以很容易的理解，有了强大的武器之后，身体的素质在野外也就没有那么重要了，而武器若是太差，那么就代表一个人在野外十分的危险，这个时候身体的素质就非常重要了，如果身体素质太差，也就会死的很惨，这也可以解释为什么中国历史上都比北方的游牧民族更有文化，武器上也更加快的进化到火器的时代，就算是铁器，也要比那些游牧民族先进很多，但是只要开战，输的却总是中国这个农业民族。
这其中的道理与之十分相似，就是因为北方的草原环境太过恶劣，导致一个人若是没有优秀的身体素质，根本就活不过幼年时期，在这种状态下，优胜劣汰的度便会比农业王朝快得多，其人的力量和身体素质，自然也不是农业时代的人可以比拟的。
在这种状况下，武器的优势虽然很大，但也不像毛戡鉴想象中的那般巨大，在这种时候，若蛮横的使用武力与印第安人作对的话，那么将会激起更多印第安部落对这些外来者的不满，到时候敌人越打越多，这显然不利于当地的展建设。
毕竟他们来到这里可不是为了屠杀印第安人的，而是为了安排更多的人来到美洲，建设美洲，减缓国内人口膨胀压力的，若是天天打仗，并且还是打大仗，那老百姓怎么受得了，建设还怎么做下去，所以强攻这样的事情，毛戡鉴在尝试过后便拒绝了。
随后想到的办法便是离间了，所谓离间，就是在印第安人部落中找到一些盟友，然后支援给他们一些武器，让他们自己人打自己人去，这一招显然非常英明，因为这些人虽然在宋朝人看来，并没有什么区别，都被统称为印第安人，但是在他们自己的内部，这些人的名字却并不统一，甚至每一个部落都有着自己专属的名字，在这种状态下，他们彼此之间自然也是有着十分深厚的矛盾的。
而且经过语言学家这半年来的研究，也总算是学会了大部分普通交流的印第安语，这样一来，交流上便也没有了问题，通过这些语言学家，毛戡鉴还专门在城市中开设了一门印第安语课，让城市中的居民去学习一下，以方便跟当地的印第安人交流。
最后通过这种方法，还真的被毛戡鉴联系到了一些仍旧处于观望状态的印第安部落，这些部落距离毛戡鉴的城市并不近，所以危机感也不是那么深，只是看到一些部落不停的往毛戡鉴的方向而去，这才派了一支小队来这里看看情况，然后便被毛戡鉴派到外面来巡逻的士兵给抓住了，经过一番询问之后，便了解了这些人的底细。
这些印第安人也没经过什么训练，文化水平也几乎没有，在宋朝人的威逼利诱之下，很快便把自己知道的事情全部给说了出来，据他的描述，如今许多印第安人的部落中每天都有大量的人死亡，那是一种前所未有的病症，只要一个人感染上，到最后一个部落甚至一半以上的人都会死亡，这样的死亡规模让不少印第安人感到恐惧，不应该说是让绝大多数部落中的人感到了恐惧，而这种恐惧所带来的效果是十分惊人的。
有的部落把这样大规模的死亡事件理解成了诅咒，而为了减缓这种诅咒，他们便把部落里大量的牲口甚至人口作为祭品，献祭给自己部落的神明，这样一来，非但不可能解决实际遇到的问题，甚至还让部落的人口问题遇到了更大的危难，除此之外，随着人口减少一起进行的，是牲口数量的减少，人类身上的病毒可不只是伤害人类，许多牲畜便在这一波的病毒潮中死亡殆尽，其中死伤最多的则是野生动物。
这也十分可以理解，美洲大6不像欧亚大6，拥有许多可以被驯化的大型动物，在这里并没有，唯一可以被驯化的动物也就一些羊驼之类的动物了，称不上什么大型动物，这也是为什么南北美加起来的面积相当于亚洲这么大，但是人口却只有五千万左右的原因，因为在这片土地上，农民想要耕种土地只能依靠自己，而不能像欧亚大6上的百姓那样依靠畜力，这样一来，其工作效率自然降低，每个人所能产生的粮食也就非常的少，在欧亚大6上一个人的产量假如能养两个人，那么在美洲大6上一个人的产粮或许连他自己都养活不起。
在这个时候，打猎显然是一个十分有必要的活动，也是扩张人口规模最为重要的手段了，在这种情况下，大量的野生动物出现了死亡，可想而知，饥饿问题立刻就会朝着这些原始部落而来，成为仅次于生病死亡的第二大病因。
这便是毛戡鉴可以利用的机会，试想，人要是没了食物会怎么样，结果只有一个，那就是死，既然如此，无论是印第安人还是什么人，他们的要目标就是找到食物，然后活下去，在此之前，什么打败外来侵略者，保护土地的事情都必须要靠后，当务之急，便是要解决自己部落的口粮问题，而这个问题的解决？能从攻打宋朝的城市解决么？
显然是不可能的，印第安人在宋军的手中根本不可能抢劫走什么东西，宋朝可不像那些部落，管理松散，想要在这里得到收获，所付出的代价将会是百倍的，为了养活十个人而牺牲一百个人，这样的事情即便是印第安人也不会做，所以最好的办法，便是对自己人下手，这样一来显然要容易多了，这就有点像当年苏联入侵阿富汗的时候，阿富汗人民的状况。
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当年苏联入侵阿富汗的时候，也正是阿富汗国内局势动荡不堪的时候，时任阿富汗总理阿明并不想把阿富汗置于苏联的控制之下，因此被暗杀，随后苏联便在阿富汗境内成立了自己的傀儡政府，然后借用总理的名义，率领十万大军进驻阿富汗，这显然已经是对一个国家的入侵了，按理来说，全国上下所有的军阀自然是要团结一致，以攻克苏联，夺回全国为第一任务。
但是阿富汗的游击队却并没有那么做，甚至在苏联入侵阿富汗之后，他们所做的第一件事情就不是抵抗，而是放弃城市全部进入山区，开始跟苏联人打游击战，这看上去是一个好的决定，但是这些游击队之间互不统属，有的时候甚至彼此之间还是仇恨不断，到最后苏联人击败的游击队甚至没有游击队互相之间消灭的多，一直到美军开始在巴基斯坦的白沙瓦对阿富汗武装部队进行支援并且提供一个类似联盟的框架之后，阿富汗人这才有了一个相对来说比较稳定的战线来对抗苏联人。
之所以两国在遭到入侵之后却做出了截然不同的反应，是因为那时的中国已然是一个真正意义上的国家，虽然不是什么现代国家，但在所有国民心中也已然清楚了自己是中国人的身份，这样一来，华北沦陷，华南的人也会感同身受，南京大屠杀，重庆的老百姓心中也是愤慨万千，只要如此，全国便是一盘棋，四万万人便形同一人。
而阿富汗却不同，当时的阿富汗虽然已经成立了国家，但其国家本质，依然停留在十分原始的状态，国内大多数地方依旧是部落制度，甚至有许多人根本就不觉得自己是阿富汗人，而觉得自己是本部落的人，要知道，这可已经是二十世纪的阿富汗了，尚且还有这样的思想，更何况如今的印第安人了，在生死存亡面前，宋朝侵略者又有什么关系呢，只要他能够给自己活路，又为什么不能联合呢？
抱着这样的心态，毛戡鉴派出的使者很快便有了音信，大约在半个月之后，使者便带回了一个距离城市大约有七十公里左右的印第安人酋长来，当这位印第安酋长第一次看见现代化的城市时，他和他的随从竟然跪倒在了地上，对着城市顶礼膜拜，当时的场面也着实是让城市中的居民感到有些冷俊不禁，不过这也很正常，尤其是对于毛戡鉴这样常年混迹于海上的人。
那些租界之外的百姓第一次进入租界的时候，通常都会用这样的眼神看着城市之中的一砖一瓦，然后感叹这简直就是神迹，当年的中国也是如此，洋人在中国建立了许多的租界，大大小小不下百个，即便现在看过去，你都不会觉得落伍，甚至还成为了一座城市的标志，最典型的就是上海了，更何况当年的中国并不像印第安人处于部落时代，自己也是有许多辉煌建筑的，即便如此也被洋人的那一套震惊的不行，这些印第安人又哪里受得了如此恢弘建筑对于精神的冲击呢？
跪拜也是理所当然的了，为了照顾这些印第安人的自尊心，毛戡鉴还特地下达了命令，让城内的百姓不要取笑这些印第安人，最后这些人还是没忍住，笑出了声，不过还好印第安人此时已经完全被这些恢弘的建筑给惊破了胆，倒也没有太过在意周围人的眼神，这倒也让毛戡鉴松了一口气。
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