第54章 互相偷袭
两人商量了一阵后，他在安贝和大宝的陪伴下，回到之前的那个工事里。尸体都被拖出去了，强子和老张打扫了一番，不知道从哪弄了张缺脚的桌子摆在里面。他们看见夏侯战回来，立刻致意。
夏侯战把图纸也带回来了，平铺在桌子上，开始研究起来。
“强子，你在这里多久了？“
“副总指挥，我在这里快三个月了！“
“我派你去对方营地刺探情报，你可敢？“
“副总指挥，我愿意！“强子热血沸腾，毫无惧色。
夏侯战心中很是佩服，拍拍他的肩膀。随后，又跟强子讲了作为刺探，应该记录哪些情报。
“强子，我给你十天时间，不管你拿到了什么情报，都要返回这里！“他神色凝重地说到。
强子领命，转身就出去了。
“大哥，你真的要这样做么？“安贝等到强子出去后，出声询问他。
“安贝，不管怎么样，我不能丢下这群帝国人。出门在外他们就是我的亲人哪！如果我不尽力去保护他们，只怕这场大战下来，都要死绝了！“夏侯战实在不忍心，看着他们送死。如果他在这里带着他们立足，或许还有一线生机。这就是希望！
安贝点点头，他能体谅少年此刻的心情。就像当初他离开珠峰雪山时，不忍心放弃雪人一族。等到机会合适，他是要去雪山带着他们融入人间的。
“走，大宝，陪我去看看那些受伤的士兵去！“夏侯战、安贝、大宝和老张行走在弯弯曲曲的壕堑里。
壕堑纵横交错，连接着各个工事，带路的正是老张。老张被抓已经很久了，之前是在商会走镖的，手上会两下子，因此能够一直活下来。夏侯战也是后来才得知老张的情况，佩服不已。
走进几个工事，夏侯战受到了热烈的欢迎，几乎所有的人都向他致敬。特别是被抓来的奴隶，听到他称呼他们为士兵的时候，腰杆子都挺起来了。士兵是一种尊语，而奴隶是低贱的，可想而知，他们是极度需要被认可的。
正当他在检视一个工事的时候，一个和尚走进来了。他有些不明所以，“怎么会有一个和尚出现在这里？”
和尚大概中年，看见了夏侯战，微微施礼，道了一声“南无阿弥陀佛“。
大宝连忙解释，“副总指挥，这便是大营请来的灵山大师，西藏大师。“
夏侯战听闻，也回了一礼，然后站到了一旁，为西藏大师腾出路来给伤员治伤。
西藏大师治愈伤员并不像帝国的那些随军大夫，动刀子割除伤口的死肉，而是手指间出淡淡的光芒，笼罩住伤口。一小会儿后，光芒散去，死肉仿佛新生一般，都不用包扎。
整个治伤的过程很快，士兵都没出痛苦的叫喊声。每一个士兵伤好后，都匍匐在地，嘴里默念，“南无阿弥陀佛“。
夏侯战和安贝倒没觉得什么，不过心里都惊叹这和尚的实力不错。至于他指尖出的光芒，二人也是见过的，红宫大战里显宗在打斗的过程中就曾出来御敌，称之为“佛光”。
等到工事里所有人的伤口都处理完了，夏侯战又作了一礼，“大师，可否一叙？“
大宝正要翻译，西藏大师微微一笑，“贫僧已经看完了所有伤员，自是可以。“这下几人都张大嘴巴，惊讶不已。
“施主很惊讶吧？“回到夏侯战自己的工事后，西藏大师笑问一声。
“的确，不曾想您也会帝国的语言。他老老实实地回答到。
“贫僧身为佛王弟子，自然是要懂得世界各国的言语，否则如何布道，宣扬佛道精髓呢？施主要与贫僧叙事，不知道是何事？“
“大师，有一问。众信徒都说，佛教解救众生疾苦，归于西天极乐。而婆娑国作为佛教起源，为何生战争，而你们却坐视不理？“
西藏大师沉默了一会，才悠然回答，“施主，你可知我教创始人？“
夏侯战摇摇头，表示不知。
“佛教创始人，乃是婆娑国中一小国的一位王子，名字叫作悉达多，后来他出家修道，成为了无上智慧的彻悟者，无量福德的圆满者，更是最高人格的究竟者。最终他被后人称为&#o39;无上正等正觉者&#o39;，亦是&#o39;佛陀&#o39;。由这三种定义，就可知我佛宗旨，乃是追求自身人格的完成，并不是给予他人什么东西。“
他笑了一笑，继续说到，“实际上佛教有着无数的信民，但他们并不是真正意义上的信佛的人。真正的信佛，是追求自身人格，讲究因果，不尊仙神。因此，作为真正信佛的人，是不会随意参与到自身以外的事，就是怕因果循环，剪不断，理还乱，影响自己休得正果。“
“依照大师之言，岂不有欺诈天下信民的嫌疑？那大师现在所做的又是为何？“夏侯战继续追问。
西藏大师摇摇头，“都是痴儿，无法得我佛精髓。“
他听了，面露愠色，正要作，西藏大师又开始讲话。“施主所言略有偏激，既然我佛立教，自然就要有传承之人。一方面，我佛亲临人间，普渡有缘人；另一方面，我佛传下精义于众生之中，就是希望能有领悟之人。否则岂不人人都是佛陀？贫僧在此救人亦是如此。“
这番话说得合情合理，令得他眼界大开，都说佛教中人舌绽莲花，果然不假。从传承的方式上比较，佛教的确不同于道教。道教注重资质，而后才传授道法，自行领悟；佛教则是相反，先是传下精义，再选有缘人。从这一点说，道教落了下乘。
“不知大师身份？“夏侯战恭敬了许多。之前因为红宫的事情，让他对和尚产生反感，于是对西藏也就没有好语气了。但是一番交谈下来，西藏的觉悟比起佛主不知道出境界几何。因此，他也表现得礼貌一点。
“贫僧乃是佛王的第七十二名弟子，号西藏，称为西藏大师。这次我师遣我入世，寻找有缘人渡入佛门。贫僧游历在婆娑国中，见得战事又起，特来救助性命，胜造七级浮屠。阿弥陀佛，贫僧见小施主不错，可有心意随贫僧修行？“西藏大师开始说着其他事，突然间就把话头落在了夏侯战的身上。
夏侯战还没反应过来，倒是安贝，哈哈大笑起来。
西藏大师只是看了安贝几眼，但也没说什么，默不作声地等少年回话。
“什么？出家当和尚？“他脑子都转不过来了，怎么想都觉得不可能。一来身为夏侯家族的人，还要传承香火，如何出得家？就算是自己同意，家里同意么？二来蜀山遇见了心仪的女子，怎么可能摒弃七情六欲呢？三来自己可不想过那种清平的生活。不仅枯燥无味，而且装扮也不适合自己呀。
第四个原因就更重要了，不久前在红宫逃走的佛主等人，极大可能就是来了婆娑国中，有大威明王这条线，定然和灵山牵扯不清。他在这时候拜入佛教，岂不是自投罗网，任人宰割？
还有第五个原因就更不行了。他现在名义上是老头子的弟子，这等于是弃道从佛。如此叛教忘典之事，他不能做，也做不得。否则以老头子的脾性，只怕要杀到这里，强行带走他，甚至再度引起佛道大战。这个大帽子，给他一百个胆，也不敢戴。
夏侯战不好说出口，便嘻嘻哈哈左顾右盼，耍起了小孩子的脾气，就是不正面回答西藏大师的话。
西藏大师也不介意，“小施主，是贫僧唐突了。小施主定然还有世俗念头未断，六根未净，还不能顿悟，贫僧理解。为能收得有缘人，贫僧愿意等候。至此贫僧将伴施主左右，日夜探讨佛法，期施主早入灵山。“瞬间他竟然成了牛皮糖，粘上了夏侯战。
等到西藏大师出去之后，安贝都笑开了。但当他看见夏侯战愁眉不展的时候，他小心翼翼地问了一声，“大哥，你不会真要去做和尚吧？“
夏侯战瞥了他一眼，“怎么可能，我只是在想，怎么才能脱身。这和尚看样子是赖上我了，得想个法子。“
“也是大哥，老头子要是知道你入佛教了，只怕要吹胡子瞪眼了。这样吧，我看这和尚也不是很厉害，要不我找个机会做了他！“安贝露出了狠角色的表情，很多事情他不会深入去想，按照实力来说，干掉西藏大师是很轻松的。
“安贝，不可。干掉西藏大师可能轻而易举，但是他背后的势利不可小觑。我们要婆娑国中游历，少不得要和佛王和官府打交道。如果我们得罪了佛王，恐怕寸步难行，更不说要穿过婆娑国去到海外了。既然西藏大师要跟随我，却是一张免费的通行证，可以免去许多麻烦了。“他立刻否定安贝的想法，把自己的思路说出来。
“大哥所言甚是！“安贝表示同意，“接下来如何？“
“等！“
(本章完)
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夏侯战把图纸也带回来了，平铺在桌子上，开始研究起来。
“强子，你在这里多久了？“
“副总指挥，我在这里快三个月了！“
“我派你去对方营地刺探情报，你可敢？“
“副总指挥，我愿意！“强子热血沸腾，毫无惧色。
夏侯战心中很是佩服，拍拍他的肩膀。随后，又跟强子讲了作为刺探，应该记录哪些情报。
“强子，我给你十天时间，不管你拿到了什么情报，都要返回这里！“他神色凝重地说到。
强子领命，转身就出去了。
“大哥，你真的要这样做么？“安贝等到强子出去后，出声询问他。
“安贝，不管怎么样，我不能丢下这群帝国人。出门在外他们就是我的亲人哪！如果我不尽力去保护他们，只怕这场大战下来，都要死绝了！“夏侯战实在不忍心，看着他们送死。如果他在这里带着他们立足，或许还有一线生机。这就是希望！
安贝点点头，他能体谅少年此刻的心情。就像当初他离开珠峰雪山时，不忍心放弃雪人一族。等到机会合适，他是要去雪山带着他们融入人间的。
“走，大宝，陪我去看看那些受伤的士兵去！“夏侯战、安贝、大宝和老张行走在弯弯曲曲的壕堑里。
壕堑纵横交错，连接着各个工事，带路的正是老张。老张被抓已经很久了，之前是在商会走镖的，手上会两下子，因此能够一直活下来。夏侯战也是后来才得知老张的情况，佩服不已。
走进几个工事，夏侯战受到了热烈的欢迎，几乎所有的人都向他致敬。特别是被抓来的奴隶，听到他称呼他们为士兵的时候，腰杆子都挺起来了。士兵是一种尊语，而奴隶是低贱的，可想而知，他们是极度需要被认可的。
正当他在检视一个工事的时候，一个和尚走进来了。他有些不明所以，“怎么会有一个和尚出现在这里？”
和尚大概中年，看见了夏侯战，微微施礼，道了一声“南无阿弥陀佛“。
大宝连忙解释，“副总指挥，这便是大营请来的灵山大师，西藏大师。“
夏侯战听闻，也回了一礼，然后站到了一旁，为西藏大师腾出路来给伤员治伤。
西藏大师治愈伤员并不像帝国的那些随军大夫，动刀子割除伤口的死肉，而是手指间出淡淡的光芒，笼罩住伤口。一小会儿后，光芒散去，死肉仿佛新生一般，都不用包扎。
整个治伤的过程很快，士兵都没出痛苦的叫喊声。每一个士兵伤好后，都匍匐在地，嘴里默念，“南无阿弥陀佛“。
夏侯战和安贝倒没觉得什么，不过心里都惊叹这和尚的实力不错。至于他指尖出的光芒，二人也是见过的，红宫大战里显宗在打斗的过程中就曾出来御敌，称之为“佛光”。
等到工事里所有人的伤口都处理完了，夏侯战又作了一礼，“大师，可否一叙？“
大宝正要翻译，西藏大师微微一笑，“贫僧已经看完了所有伤员，自是可以。“这下几人都张大嘴巴，惊讶不已。
“施主很惊讶吧？“回到夏侯战自己的工事后，西藏大师笑问一声。
“的确，不曾想您也会帝国的语言。他老老实实地回答到。
“贫僧身为佛王弟子，自然是要懂得世界各国的言语，否则如何布道，宣扬佛道精髓呢？施主要与贫僧叙事，不知道是何事？“
“大师，有一问。众信徒都说，佛教解救众生疾苦，归于西天极乐。而婆娑国作为佛教起源，为何生战争，而你们却坐视不理？“
西藏大师沉默了一会，才悠然回答，“施主，你可知我教创始人？“
夏侯战摇摇头，表示不知。
“佛教创始人，乃是婆娑国中一小国的一位王子，名字叫作悉达多，后来他出家修道，成为了无上智慧的彻悟者，无量福德的圆满者，更是最高人格的究竟者。最终他被后人称为&#o39;无上正等正觉者&#o39;，亦是&#o39;佛陀&#o39;。由这三种定义，就可知我佛宗旨，乃是追求自身人格的完成，并不是给予他人什么东西。“
他笑了一笑，继续说到，“实际上佛教有着无数的信民，但他们并不是真正意义上的信佛的人。真正的信佛，是追求自身人格，讲究因果，不尊仙神。因此，作为真正信佛的人，是不会随意参与到自身以外的事，就是怕因果循环，剪不断，理还乱，影响自己休得正果。“
“依照大师之言，岂不有欺诈天下信民的嫌疑？那大师现在所做的又是为何？“夏侯战继续追问。
西藏大师摇摇头，“都是痴儿，无法得我佛精髓。“
他听了，面露愠色，正要作，西藏大师又开始讲话。“施主所言略有偏激，既然我佛立教，自然就要有传承之人。一方面，我佛亲临人间，普渡有缘人；另一方面，我佛传下精义于众生之中，就是希望能有领悟之人。否则岂不人人都是佛陀？贫僧在此救人亦是如此。“
这番话说得合情合理，令得他眼界大开，都说佛教中人舌绽莲花，果然不假。从传承的方式上比较，佛教的确不同于道教。道教注重资质，而后才传授道法，自行领悟；佛教则是相反，先是传下精义，再选有缘人。从这一点说，道教落了下乘。
“不知大师身份？“夏侯战恭敬了许多。之前因为红宫的事情，让他对和尚产生反感，于是对西藏也就没有好语气了。但是一番交谈下来，西藏的觉悟比起佛主不知道出境界几何。因此，他也表现得礼貌一点。
“贫僧乃是佛王的第七十二名弟子，号西藏，称为西藏大师。这次我师遣我入世，寻找有缘人渡入佛门。贫僧游历在婆娑国中，见得战事又起，特来救助性命，胜造七级浮屠。阿弥陀佛，贫僧见小施主不错，可有心意随贫僧修行？“西藏大师开始说着其他事，突然间就把话头落在了夏侯战的身上。
夏侯战还没反应过来，倒是安贝，哈哈大笑起来。
西藏大师只是看了安贝几眼，但也没说什么，默不作声地等少年回话。
“什么？出家当和尚？“他脑子都转不过来了，怎么想都觉得不可能。一来身为夏侯家族的人，还要传承香火，如何出得家？就算是自己同意，家里同意么？二来蜀山遇见了心仪的女子，怎么可能摒弃七情六欲呢？三来自己可不想过那种清平的生活。不仅枯燥无味，而且装扮也不适合自己呀。
第四个原因就更重要了，不久前在红宫逃走的佛主等人，极大可能就是来了婆娑国中，有大威明王这条线，定然和灵山牵扯不清。他在这时候拜入佛教，岂不是自投罗网，任人宰割？
还有第五个原因就更不行了。他现在名义上是老头子的弟子，这等于是弃道从佛。如此叛教忘典之事，他不能做，也做不得。否则以老头子的脾性，只怕要杀到这里，强行带走他，甚至再度引起佛道大战。这个大帽子，给他一百个胆，也不敢戴。
夏侯战不好说出口，便嘻嘻哈哈左顾右盼，耍起了小孩子的脾气，就是不正面回答西藏大师的话。
西藏大师也不介意，“小施主，是贫僧唐突了。小施主定然还有世俗念头未断，六根未净，还不能顿悟，贫僧理解。为能收得有缘人，贫僧愿意等候。至此贫僧将伴施主左右，日夜探讨佛法，期施主早入灵山。“瞬间他竟然成了牛皮糖，粘上了夏侯战。
等到西藏大师出去之后，安贝都笑开了。但当他看见夏侯战愁眉不展的时候，他小心翼翼地问了一声，“大哥，你不会真要去做和尚吧？“
夏侯战瞥了他一眼，“怎么可能，我只是在想，怎么才能脱身。这和尚看样子是赖上我了，得想个法子。“
“也是大哥，老头子要是知道你入佛教了，只怕要吹胡子瞪眼了。这样吧，我看这和尚也不是很厉害，要不我找个机会做了他！“安贝露出了狠角色的表情，很多事情他不会深入去想，按照实力来说，干掉西藏大师是很轻松的。
“安贝，不可。干掉西藏大师可能轻而易举，但是他背后的势利不可小觑。我们要婆娑国中游历，少不得要和佛王和官府打交道。如果我们得罪了佛王，恐怕寸步难行，更不说要穿过婆娑国去到海外了。既然西藏大师要跟随我，却是一张免费的通行证，可以免去许多麻烦了。“他立刻否定安贝的想法，把自己的思路说出来。
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