第922章 舌战论辩
“惟明大师不必多虑，这件事情，比较简单。新合并的嵩山少林派，弟子们可以分为僧家弟子，和俗家弟子。僧家弟子以少林寺僧人为主，仍然遵守清规戒律，以修习博大精神的佛法为主。俗家弟子则不用守清规戒律，以现在嵩山派弟子为主，主要修习两派各种高深的武学。这样一来，便不会冲突。并且，僧俗两派弟子，还可以互相交流，以求共同提升修为。这又何乐而不为？”梅闭烈回答。
“梅掌门也说了，合派之后，还是要有僧俗两派之分，那和现在没有合派，又有何区别？”惟醒大师又问道。
“大师此言差矣！合派，两派弟子便是一家，两家的武功和佛法，也都是一体。并且，江湖上再没有嵩山派，也再没有少林派，而只有嵩山少林派。这样的例子，江湖上并非没有。比如青城派，不就分成道家弟子，和俗家弟子么？不过，青城派立派数百年，又有谁敢说他们道俗两家弟子，并非一派？”梅闭烈说得很明白，而且例子也没有很准确，倒让惟醒不师无法反驳。&1t;i>&1t;/i>
“可是，青城派并不一样，青城立派之初，弟子便已有了道俗之分。现在嵩山派和少林派却不同，两派都已立派数百年，各自的门规和戒律，早已形成。再想合并，管教起来，只怕不能得心应手。”惟明大师又接着说道。
“大师之虑，确有道理。不过，新的门派建立，自然也是要立新的门派。至于两派合并之后，如门派和戒律之上，确有冲突之处，等选出新掌门之后，这也是可以修改的。只要新的嵩山少林派立好门规，严加约束弟子，在下以为，以两派弟子的修养，肯定出不了大乱子。”梅闭烈分析道。
其实，少林派众高僧既然来了，便已经知道，今日合派多半八九不离十了。少林寺众高僧此行，合派其实已经不是主要目的了，救人才是他们的第一职责。故而，惟明和惟醒两位大师与梅闭烈展开争论，也不是有意要反对合派，毕竟对方手上还有人质。他们真正的目的，还是为了合派之后，为少林寺众僧人争取得更多的权利，而不至于合派之后，被梅闭烈一人独大，到时牵着他们的鼻子走，就麻烦大了。&1t;i>&1t;/i>
其实，正如惟念大师先前所说，合派之后，只要他们少林众僧团结在一起，不让梅闭烈一家独大，反而还可以在他想要危害武林之时，而掣肘于他。这才是惟念大师答应合派的另一个目的。
先主要是为了救人，并且还可以在合派之后，监视梅闭烈的举动。一旦他要为祸武林，少林寺自然可以率先得知。况且，合派之后，如果真还要分僧俗两家的弟子的话，那实则合派的也就是名存实亡了。少林寺还是少林寺，嵩山派也还是嵩山派。
这个问题，梅闭烈也自然是想到的。不过，他如果不这样做，就不能先形成形式上的合派。只要形式上合为了一派，那么以后嵩山派有事，少林寺就没有理由不管了。梅闭烈的目的，就是要先形成形式上的合派，然后选出一个掌门，来号令大家。这样的话，之后的事情，便都是本门内部的问题了，那些异己他人，便可以分化孤立，慢慢对付。&1t;i>&1t;/i>
很显然，梅闭烈还是一个精于权谋的人，走第一步，已经想到了下一步该如何走。不过，少林僧人自然也是想过这些问题的，只是他们也是没有办法，因为毕竟有人质在他们手上，他们也不得不就范。
“合派之事，自是大事。既然合派，那们合派之后的名字，便应当仔细斟酌。先前梅掌门提议，合派之后叫嵩山少林派，老衲以为不妥。”惟明大师显然更加擅于言词，便又开始质疑道。
“有何不妥？大师说来听听。”梅闭烈也不以为逆，只一本正经地问道。
“少林派和嵩山派，都已立派数百年，各自根基本也很稳固。不过，之前少林派的江湖威望，一直都在嵩山派之上，对江湖的影响，少林派显然也是远远要大于嵩山派。故而，以老衲之见，合派之后，最好还是叫少林嵩山派，而不是叫嵩山少林派。”惟明大师回答。&1t;i>&1t;/i>
“大师这样说，便不对了！少林派这些年，在江湖上的名声的确大过嵩山派。不过，无论是嵩山派还是少林寺，都先倚立着中岳嵩山而存在。故而，新派以嵩山二字开头，并无不妥。故而梅某以为，嵩山少林派要比少林嵩山派，更加适当得体。至少究竟是用嵩山少林派，还是少林嵩山派，这件事可以在并派之后，咱们几位老人，仔细地研究一下。”显然，梅闭烈为了合派，也是作了一些让步的。他并没有要求，一定要用嵩山少林派命名，而是说可以商量。
其实，只要真的合派了，用什么名字，也就无关紧要了，反正都是一个门派。关键在于，合并之后，谁当掌门，谁说得算，才是头等大师。
如果，合派之后，新的门派，话事权让少林寺夺走了的话，那么嵩山派显然就亏大了。这好像自己铁了头上去，让别人吞并了自己。
因此，合并后用什么名字，其实都虚的，真正有用和重要的地方，还是掌门之位的争夺。
梅闭烈信心十足，因为他手上有人质，所以自己只要不太过分，少林寺多半就都会让步，这是梅闭烈早已看明白的事情。
梅闭烈正是明白了这一点，所以在一些表面问题上，才没有过多的纠结。因为，合派，才是他现在的头顶大事。
“既然要合派，那么必定要选新的掌门人。依老衲之见，这新的掌门人，应该让有德者居之。我少林派方丈大师惟念师兄，在江湖上极有威望，在嵩山派和少林寺之中，也是无人可比。以老衲之见，若选 掌门，就非我方丈师凶莫属。”惟明大师终于提到正题。
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“梅掌门也说了，合派之后，还是要有僧俗两派之分，那和现在没有合派，又有何区别？”惟醒大师又问道。
“大师此言差矣！合派，两派弟子便是一家，两家的武功和佛法，也都是一体。并且，江湖上再没有嵩山派，也再没有少林派，而只有嵩山少林派。这样的例子，江湖上并非没有。比如青城派，不就分成道家弟子，和俗家弟子么？不过，青城派立派数百年，又有谁敢说他们道俗两家弟子，并非一派？”梅闭烈说得很明白，而且例子也没有很准确，倒让惟醒不师无法反驳。&1t;i>&1t;/i>
“可是，青城派并不一样，青城立派之初，弟子便已有了道俗之分。现在嵩山派和少林派却不同，两派都已立派数百年，各自的门规和戒律，早已形成。再想合并，管教起来，只怕不能得心应手。”惟明大师又接着说道。
“大师之虑，确有道理。不过，新的门派建立，自然也是要立新的门派。至于两派合并之后，如门派和戒律之上，确有冲突之处，等选出新掌门之后，这也是可以修改的。只要新的嵩山少林派立好门规，严加约束弟子，在下以为，以两派弟子的修养，肯定出不了大乱子。”梅闭烈分析道。
其实，少林派众高僧既然来了，便已经知道，今日合派多半八九不离十了。少林寺众高僧此行，合派其实已经不是主要目的了，救人才是他们的第一职责。故而，惟明和惟醒两位大师与梅闭烈展开争论，也不是有意要反对合派，毕竟对方手上还有人质。他们真正的目的，还是为了合派之后，为少林寺众僧人争取得更多的权利，而不至于合派之后，被梅闭烈一人独大，到时牵着他们的鼻子走，就麻烦大了。&1t;i>&1t;/i>
其实，正如惟念大师先前所说，合派之后，只要他们少林众僧团结在一起，不让梅闭烈一家独大，反而还可以在他想要危害武林之时，而掣肘于他。这才是惟念大师答应合派的另一个目的。
先主要是为了救人，并且还可以在合派之后，监视梅闭烈的举动。一旦他要为祸武林，少林寺自然可以率先得知。况且，合派之后，如果真还要分僧俗两家的弟子的话，那实则合派的也就是名存实亡了。少林寺还是少林寺，嵩山派也还是嵩山派。
这个问题，梅闭烈也自然是想到的。不过，他如果不这样做，就不能先形成形式上的合派。只要形式上合为了一派，那么以后嵩山派有事，少林寺就没有理由不管了。梅闭烈的目的，就是要先形成形式上的合派，然后选出一个掌门，来号令大家。这样的话，之后的事情，便都是本门内部的问题了，那些异己他人，便可以分化孤立，慢慢对付。&1t;i>&1t;/i>
很显然，梅闭烈还是一个精于权谋的人，走第一步，已经想到了下一步该如何走。不过，少林僧人自然也是想过这些问题的，只是他们也是没有办法，因为毕竟有人质在他们手上，他们也不得不就范。
“合派之事，自是大事。既然合派，那们合派之后的名字，便应当仔细斟酌。先前梅掌门提议，合派之后叫嵩山少林派，老衲以为不妥。”惟明大师显然更加擅于言词，便又开始质疑道。
“有何不妥？大师说来听听。”梅闭烈也不以为逆，只一本正经地问道。
“少林派和嵩山派，都已立派数百年，各自根基本也很稳固。不过，之前少林派的江湖威望，一直都在嵩山派之上，对江湖的影响，少林派显然也是远远要大于嵩山派。故而，以老衲之见，合派之后，最好还是叫少林嵩山派，而不是叫嵩山少林派。”惟明大师回答。&1t;i>&1t;/i>
“大师这样说，便不对了！少林派这些年，在江湖上的名声的确大过嵩山派。不过，无论是嵩山派还是少林寺，都先倚立着中岳嵩山而存在。故而，新派以嵩山二字开头，并无不妥。故而梅某以为，嵩山少林派要比少林嵩山派，更加适当得体。至少究竟是用嵩山少林派，还是少林嵩山派，这件事可以在并派之后，咱们几位老人，仔细地研究一下。”显然，梅闭烈为了合派，也是作了一些让步的。他并没有要求，一定要用嵩山少林派命名，而是说可以商量。
其实，只要真的合派了，用什么名字，也就无关紧要了，反正都是一个门派。关键在于，合并之后，谁当掌门，谁说得算，才是头等大师。
如果，合派之后，新的门派，话事权让少林寺夺走了的话，那么嵩山派显然就亏大了。这好像自己铁了头上去，让别人吞并了自己。
因此，合并后用什么名字，其实都虚的，真正有用和重要的地方，还是掌门之位的争夺。
梅闭烈信心十足，因为他手上有人质，所以自己只要不太过分，少林寺多半就都会让步，这是梅闭烈早已看明白的事情。
梅闭烈正是明白了这一点，所以在一些表面问题上，才没有过多的纠结。因为，合派，才是他现在的头顶大事。
“既然要合派，那么必定要选新的掌门人。依老衲之见，这新的掌门人，应该让有德者居之。我少林派方丈大师惟念师兄，在江湖上极有威望，在嵩山派和少林寺之中，也是无人可比。以老衲之见，若选 掌门，就非我方丈师凶莫属。”惟明大师终于提到正题。
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