第1017回 法器
大藏之中，关于八名普密真言，一共有两个翻译版本。
一为玄奘法师所翻译，一为法贤法师所翻译。
玄奘法师翻译的版本比起法贤法师所翻译的版本少了一些皈敬语。
然后在个别咒上有一些差异，但此法与弥勒菩萨有缘，玄奘法师如今即在兜率内院侍奉弥勒菩萨，我们在修诵上，可选择玄奘法师翻译的版本，可以得到玄奘法师的加持。
在理趣六波罗蜜经之中，佛祖曾经提及过，他这一生说法甚至是过去现在未来诸佛所说之法，八万四千法门，总的可划分为五种。
修持佛法的人必须要根据自己的根性来选择适合的法门，其中佛祖特意指出，在末法时期，烦恼深重，苦痛逼心的众生最适合修真言之法。
真言之法，以金刚手菩萨为总持之主，即金刚手菩萨统摄所有密法，修持密法的人，如果能得到金刚手菩萨的加持，那绝对会成就。
八名普密，在甚深角度来看，其实是金刚手菩萨的自性八种功德所显现。
这八种功德，在众生的许多修行落处上能够补足众生的不足之处。
如果要说的简单一点，就如同学霸和学渣，学霸对于各种考试什么的，很轻松，完成是小意思。
但是对于学渣来说那就不行了，学渣就会想方设法求考试不挂科。
八名普密，它的殊胜妙用就如同让学霸来直接帮学渣考试，虽然学渣暂时还是学渣，可试卷成绩与学霸那是一样的。
佛也正是预见到末法众生，修持殊胜的真言咒法，会遇到种种问题，非人障碍偷取功德，自行破法，卡在瓶颈等等内忧外患。
才无问自说出此法，以此法来帮助末法众生，善得神咒利益乃至现身成就。
额外还有一重保障，就是听闻此咒语真言能时而修诵的人，在今生现世之中，可以得到无量无边的鬼神拥护，在命终的时候，不会堕落地狱饿鬼畜生等恶道，会见到诸佛菩萨现身在他的面前，为他解说甚深法要，闻法后即得往生兜率天宫弥勒菩萨前，以后跟随着弥勒菩萨下生娑婆世界，修行成佛。
此咒修诵方法有两种，一是：
拿摩金刚手菩萨千声。
称念菩萨八种密号即功德宝藏。庄严象耳。善勇猛。胜谛云。成炽然。微妙色。严饰。金刚。一百零八遍。
然后才是八名普密真言一百零八遍或更多。
最后金刚手菩萨坏魔真言吽吽，啪德啪德五百遍。
第二种方法，是念诵拿摩玄奘法师一百八遍。
称念菩萨八种密号功德宝藏。庄严象耳。善勇猛。胜谛云。成炽然。微妙色。严饰。金刚。一百零八遍。
八名普密真言一百零八遍。
第一种修持方式，适合非人插手，咒力被破的人修持，如同那修如意轮观音的人，应该先停止修诵如意轮，将八名普密真言精进修诵一段时间，持咒一万至十万，此时再来继续修持如意轮，定能重新获接上观音法流。
被非人窃夺功德的人，也可按照第一种修诵方法来修诵，窃夺了功德的非人拿走你的功德，就与你一直有联系，第一种修诵方法里有可焚烧一切天魔鬼神的坏魔真言，在持诵后可请金刚手菩萨做主，将暗中被黑手偷走的功德给拿回来，如果你想给黑手一点教训，可持金刚杵，以忿怒心不间断诵持坏魔真言，伸手非人必受烈火焚烧之苦，修的人也定会有梦验。
金刚杵是密教法器，由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵，有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等不同种类。
在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
佛门当中有许许多多的法器，南洋小乘佛教使用的是降魔刀，至于大乘佛教中，显宗比较常见的，那就是袈裟钵盂锡杖之类的，被有神通的人使用了，也可以发挥出降魔的效果，至于密宗当中，常见的有三样，金刚杵，降魔杵，和金刚橛。
修习不同的法门，需要的法器不同，例如想要修炼秽迹金刚法，就必须准备金刚杵金刚铃，想要修习普巴金刚，就必须准备金刚橛。
这三种法器，经常被人混淆，其实他们是很不同的。
金刚杵，就是多吉，两头都是灯笼状。
金刚撅，一头是佛像，一头是三棱尖。
降魔杵，一头灯笼状，一头是三棱尖。
金刚橛，原是兵器，后来被藏传佛教吸收为法器，有铜、银、木、象牙等各种材料制成，外形上大同小异，都是有一尖刃头，但手把上因用途不同而装饰不同。
有的手柄是佛头；也有的是观音菩萨像，头戴五骼髅冠，最上端又有马头。
它含有忿怒，降伏的意思。
修法时在坛场的四角树立，意思是使道场范围内坚固如金刚，各种魔障不能来危害。
降魔杵即金刚降魔杵，藏语音译普巴杵，又名羯磨杵，是藏传佛教中的一种法器，原属于古天竺兵器的一种，现在被佛教引用为法器之一。
其一端为金刚杵的样子，另一端为三棱带尖之状，中段有三个佛像头为柄，一作笑状、一作怒状、一作骂状。
此法器通常为佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。
金刚橛和降魔杵的用途不同：
首先，金刚橛是密教修法时于坛四隅所立之橛，用以结界，使道场之地坚固如金刚，诸障不能侵入。
而金刚杵，在密教中则象征摧灭烦恼的菩提心，是诸尊之持物或修法的道具，于曼荼罗海会的金刚部诸尊都执持金刚杵。
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一为玄奘法师所翻译，一为法贤法师所翻译。
玄奘法师翻译的版本比起法贤法师所翻译的版本少了一些皈敬语。
然后在个别咒上有一些差异，但此法与弥勒菩萨有缘，玄奘法师如今即在兜率内院侍奉弥勒菩萨，我们在修诵上，可选择玄奘法师翻译的版本，可以得到玄奘法师的加持。
在理趣六波罗蜜经之中，佛祖曾经提及过，他这一生说法甚至是过去现在未来诸佛所说之法，八万四千法门，总的可划分为五种。
修持佛法的人必须要根据自己的根性来选择适合的法门，其中佛祖特意指出，在末法时期，烦恼深重，苦痛逼心的众生最适合修真言之法。
真言之法，以金刚手菩萨为总持之主，即金刚手菩萨统摄所有密法，修持密法的人，如果能得到金刚手菩萨的加持，那绝对会成就。
八名普密，在甚深角度来看，其实是金刚手菩萨的自性八种功德所显现。
这八种功德，在众生的许多修行落处上能够补足众生的不足之处。
如果要说的简单一点，就如同学霸和学渣，学霸对于各种考试什么的，很轻松，完成是小意思。
但是对于学渣来说那就不行了，学渣就会想方设法求考试不挂科。
八名普密，它的殊胜妙用就如同让学霸来直接帮学渣考试，虽然学渣暂时还是学渣，可试卷成绩与学霸那是一样的。
佛也正是预见到末法众生，修持殊胜的真言咒法，会遇到种种问题，非人障碍偷取功德，自行破法，卡在瓶颈等等内忧外患。
才无问自说出此法，以此法来帮助末法众生，善得神咒利益乃至现身成就。
额外还有一重保障，就是听闻此咒语真言能时而修诵的人，在今生现世之中，可以得到无量无边的鬼神拥护，在命终的时候，不会堕落地狱饿鬼畜生等恶道，会见到诸佛菩萨现身在他的面前，为他解说甚深法要，闻法后即得往生兜率天宫弥勒菩萨前，以后跟随着弥勒菩萨下生娑婆世界，修行成佛。
此咒修诵方法有两种，一是：
拿摩金刚手菩萨千声。
称念菩萨八种密号即功德宝藏。庄严象耳。善勇猛。胜谛云。成炽然。微妙色。严饰。金刚。一百零八遍。
然后才是八名普密真言一百零八遍或更多。
最后金刚手菩萨坏魔真言吽吽，啪德啪德五百遍。
第二种方法，是念诵拿摩玄奘法师一百八遍。
称念菩萨八种密号功德宝藏。庄严象耳。善勇猛。胜谛云。成炽然。微妙色。严饰。金刚。一百零八遍。
八名普密真言一百零八遍。
第一种修持方式，适合非人插手，咒力被破的人修持，如同那修如意轮观音的人，应该先停止修诵如意轮，将八名普密真言精进修诵一段时间，持咒一万至十万，此时再来继续修持如意轮，定能重新获接上观音法流。
被非人窃夺功德的人，也可按照第一种修诵方法来修诵，窃夺了功德的非人拿走你的功德，就与你一直有联系，第一种修诵方法里有可焚烧一切天魔鬼神的坏魔真言，在持诵后可请金刚手菩萨做主，将暗中被黑手偷走的功德给拿回来，如果你想给黑手一点教训，可持金刚杵，以忿怒心不间断诵持坏魔真言，伸手非人必受烈火焚烧之苦，修的人也定会有梦验。
金刚杵是密教法器，由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵，有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等不同种类。
在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
佛门当中有许许多多的法器，南洋小乘佛教使用的是降魔刀，至于大乘佛教中，显宗比较常见的，那就是袈裟钵盂锡杖之类的，被有神通的人使用了，也可以发挥出降魔的效果，至于密宗当中，常见的有三样，金刚杵，降魔杵，和金刚橛。
修习不同的法门，需要的法器不同，例如想要修炼秽迹金刚法，就必须准备金刚杵金刚铃，想要修习普巴金刚，就必须准备金刚橛。
这三种法器，经常被人混淆，其实他们是很不同的。
金刚杵，就是多吉，两头都是灯笼状。
金刚撅，一头是佛像，一头是三棱尖。
降魔杵，一头灯笼状，一头是三棱尖。
金刚橛，原是兵器，后来被藏传佛教吸收为法器，有铜、银、木、象牙等各种材料制成，外形上大同小异，都是有一尖刃头，但手把上因用途不同而装饰不同。
有的手柄是佛头；也有的是观音菩萨像，头戴五骼髅冠，最上端又有马头。
它含有忿怒，降伏的意思。
修法时在坛场的四角树立，意思是使道场范围内坚固如金刚，各种魔障不能来危害。
降魔杵即金刚降魔杵，藏语音译普巴杵，又名羯磨杵，是藏传佛教中的一种法器，原属于古天竺兵器的一种，现在被佛教引用为法器之一。
其一端为金刚杵的样子，另一端为三棱带尖之状，中段有三个佛像头为柄，一作笑状、一作怒状、一作骂状。
此法器通常为佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。
金刚橛和降魔杵的用途不同：
首先，金刚橛是密教修法时于坛四隅所立之橛，用以结界，使道场之地坚固如金刚，诸障不能侵入。
而金刚杵，在密教中则象征摧灭烦恼的菩提心，是诸尊之持物或修法的道具，于曼荼罗海会的金刚部诸尊都执持金刚杵。
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