第797章 道家外丹术
第797章 道家外丹术
方雪的技术再好力量再好内力再好要解一头牛至少也得2个小时时间，要知道她可是在完全没有帮手的情况下一个人完成所有的事情。
这其中先是杀死然后是拨皮然后是拆解，这头牛的重量可不小，至少有十几个方雪的体重重，所以2个小时干坐着肯定没有意思，何况医生已经找到了自己修炼的法门，他在把打坐跟道法自然链接起来。
而链接之后就要把打坐升华到筑基才行，否则只有打坐的一种形态姿态远远不够，他要的不是皮毛也不是初级链接他要的是稳定坚实的内力基础，强的内力爆。
这样才能道法自然。
道家认为：从本体一直到身体是一个越来越粗化，越来越固化的过程。
太极无极是虚的，什么都没有，无形无质，在阴阳的时候是神的境界，这时候就有光了，再往下就降低到气的境界了。
气就比光要粗了，再往下就是精了，就变成液体状了，所谓精就是一种液状的精华，身体内的体液，内分泌，液状的身体的精华，气状的精华叫气。
光是神光，即神，固体的东西就叫形体。由虚无到光到气体到液体到固体，所以是越来越粗了，是越来越固化的过程。其修行的原理是复返于精微。道家的仙人叫做纯阳，所谓阳就是精微的代表，阴是固化的粗的代表，道家的仙人叫纯阳说明已经非常精微了。
都是一步一步提炼的结果。其原理就是炼。它用的是火字旁的炼，可见火非常重要，就是把这种粗的东西起火，用火一步一步地把它炼回到精微的状态。
所以道家最重要的东西就两个，一个叫药物，一个叫火候，药物就是形、精、气、神这些东西，火候就是你的意念，你要用火炼这些东西，要把这些粗的东西，一直要炼到精微的地步。
道家修炼的方法分成了五个阶段：一个是筑基，第二个是炼精化气，第三炼气化神，第四炼神还虚，有的也说到炼虚合道，共五个阶段。
而医生现在做的就是道家修炼的第一阶段，筑基。
筑基实际上是生精的，因为第二阶段是炼精化气，当你的精还没感觉时，你就没法炼，所以第一个筑基的阶段是要精先养足，然后再来炼精化气。
筑基要达到的目的是把精补足。我们现在的形身是固化的，我们的身体是很枯干的，很不滋润的，说明对精根本就没体会，身体里生不了一种妙乐，也就是丹田没有暖气，所以下一步的修炼根本就谈不上。
修筑基的阶段属于养生，还不属于修仙的范围，从炼精化气以后就属于神仙修炼的范围了。所以筑基有些书是不讲的，像张伯瑞的《悟真篇》和魏伯阳的《周易参同契》都不讲这个。
有些人是不需要筑基的，根基猛利的人和小孩就不需要筑基了，因为他这个还没漏呢，我们的人生就是从太极走到形体死亡的过程，有些十四五岁的小孩，青春期还没来呢，一修炼就可以直接从炼精化气开始，他不需要筑基，因为他的精正好是展到最圆满、还没漏掉的状态，一漏就需要筑基了。
本来以医生的内力是不需要筑基的，但他现在不是给原来的内力筑基是给道法自然内力筑基，他的道法自然绝对是处于初级阶段绝对算不得强大，所以筑基必不可少。
而且必须踏踏实实一点也不能偷奸取巧。
重点是筑基的方法，一种是静坐时修的，主要的精神就是神气精相抱，神在脑部，气在心部，精在脐部，三个丹田代表神、气、精。
筑基法就是以上丹田的神光，穿过中丹田，把它变成气，然后积聚到下丹田这个地方来，就是神光经过中丹田，下注下丹田。不过神光刚炼的时候根本就没有，那你就只能意守下丹田了。
当你神光出来后，你就用你的神光穿过中丹田，下注到下丹田，那就是更好的一种修养了。通过这个方法可以涵养本原，把精补足。
因为我们现在是要补精，所以要把神先降下去。我们原来神都是外用，现在把它收回来，回归到下丹田。
回到丹田就引出另外一个话题，那就是道家的外丹术，这也是医生可以利用并且极其有效的办法。
那么道家的外丹术是怎么回事呢？
外丹术之所以那么快，不需要怎么修，一吃就成了，就是因为外丹是一种特别阳性的东西，能迅升起火大。你一吃进去以后，全身百脉都畅通了，你就纯阳了。
故吃外丹肯定管用，肯定特别快，不管是修道家的，还是修藏密的，这些从身起修的法门都重视外丹。据说藏传佛教有很多上师都会炼丹。
总之这个东西快，但快也就很危险。像魏晋那些名士，那些皇帝，他们不好好按照方士的教导去做，乱来就起不了作用，反而会为害自身。
筑基到丹气满时就完成了，就要结一个小丹，所谓的小丹就是一个气团，实际上就是丹田气满了，你会觉得丹田很充实，所谓结小丹就是这种充实达到了比较高级的阶段，它会有一个很明显的气团，虽然边缘不是特别明显，但你会很清晰地觉得肚子里边有一个温热的球体。筑基的完成就是督脉的第一次开通，那就算完成了。
丹田气满了以后，不管结了小丹没有，你要生丹田的暖气，丹田、两肾如汤煎，这些征兆要有。这些东西积累到一定的程度，督脉一次就通了，是一种突的过程，不是以意引气造成的。筑基筑好了以后，靠它自己的饱满力量，一下就把督脉冲通了。
所以医生的办法很简单，筑基分成两步骤，第一步骤是打坐静坐第二步骤则是利用外丹，这个外丹哪里来？
别忘了他可是华府最好的医生，最好的中医，甚至没有之一，所以炼丹也难不倒他。
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方雪的技术再好力量再好内力再好要解一头牛至少也得2个小时时间，要知道她可是在完全没有帮手的情况下一个人完成所有的事情。
这其中先是杀死然后是拨皮然后是拆解，这头牛的重量可不小，至少有十几个方雪的体重重，所以2个小时干坐着肯定没有意思，何况医生已经找到了自己修炼的法门，他在把打坐跟道法自然链接起来。
而链接之后就要把打坐升华到筑基才行，否则只有打坐的一种形态姿态远远不够，他要的不是皮毛也不是初级链接他要的是稳定坚实的内力基础，强的内力爆。
这样才能道法自然。
道家认为：从本体一直到身体是一个越来越粗化，越来越固化的过程。
太极无极是虚的，什么都没有，无形无质，在阴阳的时候是神的境界，这时候就有光了，再往下就降低到气的境界了。
气就比光要粗了，再往下就是精了，就变成液体状了，所谓精就是一种液状的精华，身体内的体液，内分泌，液状的身体的精华，气状的精华叫气。
光是神光，即神，固体的东西就叫形体。由虚无到光到气体到液体到固体，所以是越来越粗了，是越来越固化的过程。其修行的原理是复返于精微。道家的仙人叫做纯阳，所谓阳就是精微的代表，阴是固化的粗的代表，道家的仙人叫纯阳说明已经非常精微了。
都是一步一步提炼的结果。其原理就是炼。它用的是火字旁的炼，可见火非常重要，就是把这种粗的东西起火，用火一步一步地把它炼回到精微的状态。
所以道家最重要的东西就两个，一个叫药物，一个叫火候，药物就是形、精、气、神这些东西，火候就是你的意念，你要用火炼这些东西，要把这些粗的东西，一直要炼到精微的地步。
道家修炼的方法分成了五个阶段：一个是筑基，第二个是炼精化气，第三炼气化神，第四炼神还虚，有的也说到炼虚合道，共五个阶段。
而医生现在做的就是道家修炼的第一阶段，筑基。
筑基实际上是生精的，因为第二阶段是炼精化气，当你的精还没感觉时，你就没法炼，所以第一个筑基的阶段是要精先养足，然后再来炼精化气。
筑基要达到的目的是把精补足。我们现在的形身是固化的，我们的身体是很枯干的，很不滋润的，说明对精根本就没体会，身体里生不了一种妙乐，也就是丹田没有暖气，所以下一步的修炼根本就谈不上。
修筑基的阶段属于养生，还不属于修仙的范围，从炼精化气以后就属于神仙修炼的范围了。所以筑基有些书是不讲的，像张伯瑞的《悟真篇》和魏伯阳的《周易参同契》都不讲这个。
有些人是不需要筑基的，根基猛利的人和小孩就不需要筑基了，因为他这个还没漏呢，我们的人生就是从太极走到形体死亡的过程，有些十四五岁的小孩，青春期还没来呢，一修炼就可以直接从炼精化气开始，他不需要筑基，因为他的精正好是展到最圆满、还没漏掉的状态，一漏就需要筑基了。
本来以医生的内力是不需要筑基的，但他现在不是给原来的内力筑基是给道法自然内力筑基，他的道法自然绝对是处于初级阶段绝对算不得强大，所以筑基必不可少。
而且必须踏踏实实一点也不能偷奸取巧。
重点是筑基的方法，一种是静坐时修的，主要的精神就是神气精相抱，神在脑部，气在心部，精在脐部，三个丹田代表神、气、精。
筑基法就是以上丹田的神光，穿过中丹田，把它变成气，然后积聚到下丹田这个地方来，就是神光经过中丹田，下注下丹田。不过神光刚炼的时候根本就没有，那你就只能意守下丹田了。
当你神光出来后，你就用你的神光穿过中丹田，下注到下丹田，那就是更好的一种修养了。通过这个方法可以涵养本原，把精补足。
因为我们现在是要补精，所以要把神先降下去。我们原来神都是外用，现在把它收回来，回归到下丹田。
回到丹田就引出另外一个话题，那就是道家的外丹术，这也是医生可以利用并且极其有效的办法。
那么道家的外丹术是怎么回事呢？
外丹术之所以那么快，不需要怎么修，一吃就成了，就是因为外丹是一种特别阳性的东西，能迅升起火大。你一吃进去以后，全身百脉都畅通了，你就纯阳了。
故吃外丹肯定管用，肯定特别快，不管是修道家的，还是修藏密的，这些从身起修的法门都重视外丹。据说藏传佛教有很多上师都会炼丹。
总之这个东西快，但快也就很危险。像魏晋那些名士，那些皇帝，他们不好好按照方士的教导去做，乱来就起不了作用，反而会为害自身。
筑基到丹气满时就完成了，就要结一个小丹，所谓的小丹就是一个气团，实际上就是丹田气满了，你会觉得丹田很充实，所谓结小丹就是这种充实达到了比较高级的阶段，它会有一个很明显的气团，虽然边缘不是特别明显，但你会很清晰地觉得肚子里边有一个温热的球体。筑基的完成就是督脉的第一次开通，那就算完成了。
丹田气满了以后，不管结了小丹没有，你要生丹田的暖气，丹田、两肾如汤煎，这些征兆要有。这些东西积累到一定的程度，督脉一次就通了，是一种突的过程，不是以意引气造成的。筑基筑好了以后，靠它自己的饱满力量，一下就把督脉冲通了。
所以医生的办法很简单，筑基分成两步骤，第一步骤是打坐静坐第二步骤则是利用外丹，这个外丹哪里来？
别忘了他可是华府最好的医生，最好的中医，甚至没有之一，所以炼丹也难不倒他。
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