第725章 问祖
第725章 问祖
“嗯，你需要自己生养一个继承人……不管是男孩还是女孩。”唐潇对此反应也很镇定，他心里早就清楚怎么回事。
这件事是他跟杜伊之间必须要协商解决的事。
“看来你做出决定了，医生。”杜伊歪着头问。
她很少喊他医生，都是黑石头，讨厌鬼，唐潇什么的，其中唐潇喊的多些，在她潜意识里黑石头讨厌鬼长大了不是小孩子了，最好还是叫名字。
她叫他医生有点刻意拉开距离的意思，不是疏远，是认真理智理性的面对眼前的问题。
她自己要保持住自己的原则。
她着急也不着急，她很清楚什么叫欲则不达。
她的计划是先找到龙渊然后治好唐潇体内的奇毒，然后跟他商量生孩子的事情，然后送他去复仇，然后和孩子等着他回来。
当然等着他回来也不是说等着他回来娶她，一家团聚。
等着他回来的意思是希望他活着。
就这么简单。
实际上杜伊这种想法，这种条件，打着灯笼也没地方找，全世界只此一份不会再有第二个了。不光是境界的问题，可能肯心甘情愿给医生生个孩子的女人，肯自己独立抚养孩子的女人还有，还不止一个，可是跟医生有真实爱情的一个都没有。
除了杜伊之外。
她得天独厚的优势。
问题是杜伊并不想用他们之间的爱情来绑架唐潇，这是她的骄傲和原则。
她没想到唐潇会这么快跟她摊牌，内心难免紧张和期待并存，她本能的认为现在谈论这事有点早了，还不是最佳时机。
但既然唐潇谈了那就先谈谈，这事不是一次两次就能达成共识的。
“我的身体已经不是一个活人。”医生给出答案。
意思是拒绝，意思经过慎重考虑他不适合要孩子，最重要的事他如果强行以现在的身体状态让杜伊怀孕那么会害死杜伊，更不会有什么孩子。
甚至会生下一个怪胎半人半兽什么的。
他是医生，他最专业，他这样说就代表他在这个世界留下后代的几率几乎为零了。
杜伊轻轻点头，并不慌乱，“所以要找到龙渊。”
她只说了这一句，但是也足以表达她自己的心情和决心了，做事一步步来，先唐潇说的变异遗传当然是他体内的奇毒。
的确不能生孩子，那么就解毒。
杜伊是极其坚定的。
唐潇笑了，笑的很温暖，他人生笑的温暖的时候只有跟杜伊在一起的时候，上一次已经是十几年前，他忍不住伸手摸着人家粉嫩但是有些苍白的脸蛋。
“龙渊，找到龙渊。”
他重复了一句，是对此刻的杜伊最大的安慰。
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p;“对了，唐潇，我们分开以后我查了你的出身，你的祖上应该是关中人。”杜伊突然提起另外的话题。
唐潇明显一愣，每个孤儿都想知道自己的父母是谁都想知道自己的老家在哪里，自己的祖宅在何方。华府那句魂归故里前提得有老家才行。
唐潇是孤儿，没人知道他的父母是谁，老家在哪里。
他就像是石头缝里蹦出的孙猴子一样，没有起源，结束的时候死了的时候也是孤魂野鬼。本来他以为自己死了会有一块无名英雄墓碑，结果现在这个也没了。
他内心深处是渴望追根溯源的。
不为别的，就为死后能认祖归宗，不管自己的祖上是什么人。
他没说话，而是继续听着。
杜伊稍微调整了一下姿势，坐了起来，身体看起来还可以，比刚才恢复了不少元气。
“我因为寻找你的祖上去了大概十次关中，每次都感受很深，最开始的感受是四个字生烈朴咥，自古以来关中人是志存高远，事功至上，纳异进取，不断流动的忠烈之士。”
“关中人先就是具有崇根敬本信仰的“得天命”一族。“天”在这里主要指自己性命所由出的祖宗和历史文化基因。所以，关中人在灵魂深处就具有敬天保民和祖宗崇拜的价值信仰。”
“而得天命一族往往都是高贵之人。高贵者往往“惟大是求”，因而又会在仰天长啸中臻于壮怀激烈，所以，关中人又是志存高远、事功至上、纳异进取、不断流动的忠烈之士。”
“从历史展脉络看，汉唐以前，关中人大都是儒法互补的类型。但是，两宋以降，关中人却在文化反思中变成了形儒实道的人，成了“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”，“高下不相慕”.”
唐潇还是不说话，也不点头，只是听着。
“接着是闲逸窝枼。关中地区大多风调雨顺，那么关中人就有闲情逸致从事各种文化活动，就有那个时间和心情来内修。”
“关中地区历来是风调雨顺，除个别年份因干旱等天灾导致了盗贼蜂拥、土匪横行的混乱局面，大多数时间，关中也被称为“天府之国”，所以这里的人并不会因为工作效能感欠佳而吃不上饭。再加上受儒家“矜而不争”、道家“知足不辱”和法家艰苦朴素文化的多重熏陶，他们对“一天三顿面，有了辣椒不要菜”的日子感到心满意足。”
“其实窝枼一词要分开来讲。“窝”就是呆在某一处不挪窝，同时也有“窝心”之义；“枼”就是记述家族谱系的薄木片。躺在家族谱系上不思进取，就必然会坐吃山空。所以，由“窝枼”所造成的“品麻”和“闲逸”往往深藏着某种危机。”
“然而，就像经济、政治、文化的展从来具有某种不平衡性一样，在把祖宗的“家当”还没有“踢踏”完的一段时间里，坚守在家门口的关中人在文化上还是会做出一些好东西的。他们把主要精力放在了颇具后现代“小型叙事”的文化创造上，如小说、诗歌、散文、书法、玺印、绘画、镌刻、雕塑、建筑、青铜器、甲骨文、玉器、交通、中医、农学等等。”
唐潇的眼睛亮了，不得不亮，因为他好像砍刀了关中的自己。
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“嗯，你需要自己生养一个继承人……不管是男孩还是女孩。”唐潇对此反应也很镇定，他心里早就清楚怎么回事。
这件事是他跟杜伊之间必须要协商解决的事。
“看来你做出决定了，医生。”杜伊歪着头问。
她很少喊他医生，都是黑石头，讨厌鬼，唐潇什么的，其中唐潇喊的多些，在她潜意识里黑石头讨厌鬼长大了不是小孩子了，最好还是叫名字。
她叫他医生有点刻意拉开距离的意思，不是疏远，是认真理智理性的面对眼前的问题。
她自己要保持住自己的原则。
她着急也不着急，她很清楚什么叫欲则不达。
她的计划是先找到龙渊然后治好唐潇体内的奇毒，然后跟他商量生孩子的事情，然后送他去复仇，然后和孩子等着他回来。
当然等着他回来也不是说等着他回来娶她，一家团聚。
等着他回来的意思是希望他活着。
就这么简单。
实际上杜伊这种想法，这种条件，打着灯笼也没地方找，全世界只此一份不会再有第二个了。不光是境界的问题，可能肯心甘情愿给医生生个孩子的女人，肯自己独立抚养孩子的女人还有，还不止一个，可是跟医生有真实爱情的一个都没有。
除了杜伊之外。
她得天独厚的优势。
问题是杜伊并不想用他们之间的爱情来绑架唐潇，这是她的骄傲和原则。
她没想到唐潇会这么快跟她摊牌，内心难免紧张和期待并存，她本能的认为现在谈论这事有点早了，还不是最佳时机。
但既然唐潇谈了那就先谈谈，这事不是一次两次就能达成共识的。
“我的身体已经不是一个活人。”医生给出答案。
意思是拒绝，意思经过慎重考虑他不适合要孩子，最重要的事他如果强行以现在的身体状态让杜伊怀孕那么会害死杜伊，更不会有什么孩子。
甚至会生下一个怪胎半人半兽什么的。
他是医生，他最专业，他这样说就代表他在这个世界留下后代的几率几乎为零了。
杜伊轻轻点头，并不慌乱，“所以要找到龙渊。”
她只说了这一句，但是也足以表达她自己的心情和决心了，做事一步步来，先唐潇说的变异遗传当然是他体内的奇毒。
的确不能生孩子，那么就解毒。
杜伊是极其坚定的。
唐潇笑了，笑的很温暖，他人生笑的温暖的时候只有跟杜伊在一起的时候，上一次已经是十几年前，他忍不住伸手摸着人家粉嫩但是有些苍白的脸蛋。
“龙渊，找到龙渊。”
他重复了一句，是对此刻的杜伊最大的安慰。
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唐潇明显一愣，每个孤儿都想知道自己的父母是谁都想知道自己的老家在哪里，自己的祖宅在何方。华府那句魂归故里前提得有老家才行。
唐潇是孤儿，没人知道他的父母是谁，老家在哪里。
他就像是石头缝里蹦出的孙猴子一样，没有起源，结束的时候死了的时候也是孤魂野鬼。本来他以为自己死了会有一块无名英雄墓碑，结果现在这个也没了。
他内心深处是渴望追根溯源的。
不为别的，就为死后能认祖归宗，不管自己的祖上是什么人。
他没说话，而是继续听着。
杜伊稍微调整了一下姿势，坐了起来，身体看起来还可以，比刚才恢复了不少元气。
“我因为寻找你的祖上去了大概十次关中，每次都感受很深，最开始的感受是四个字生烈朴咥，自古以来关中人是志存高远，事功至上，纳异进取，不断流动的忠烈之士。”
“关中人先就是具有崇根敬本信仰的“得天命”一族。“天”在这里主要指自己性命所由出的祖宗和历史文化基因。所以，关中人在灵魂深处就具有敬天保民和祖宗崇拜的价值信仰。”
“而得天命一族往往都是高贵之人。高贵者往往“惟大是求”，因而又会在仰天长啸中臻于壮怀激烈，所以，关中人又是志存高远、事功至上、纳异进取、不断流动的忠烈之士。”
“从历史展脉络看，汉唐以前，关中人大都是儒法互补的类型。但是，两宋以降，关中人却在文化反思中变成了形儒实道的人，成了“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”，“高下不相慕”.”
唐潇还是不说话，也不点头，只是听着。
“接着是闲逸窝枼。关中地区大多风调雨顺，那么关中人就有闲情逸致从事各种文化活动，就有那个时间和心情来内修。”
“关中地区历来是风调雨顺，除个别年份因干旱等天灾导致了盗贼蜂拥、土匪横行的混乱局面，大多数时间，关中也被称为“天府之国”，所以这里的人并不会因为工作效能感欠佳而吃不上饭。再加上受儒家“矜而不争”、道家“知足不辱”和法家艰苦朴素文化的多重熏陶，他们对“一天三顿面，有了辣椒不要菜”的日子感到心满意足。”
“其实窝枼一词要分开来讲。“窝”就是呆在某一处不挪窝，同时也有“窝心”之义；“枼”就是记述家族谱系的薄木片。躺在家族谱系上不思进取，就必然会坐吃山空。所以，由“窝枼”所造成的“品麻”和“闲逸”往往深藏着某种危机。”
“然而，就像经济、政治、文化的展从来具有某种不平衡性一样，在把祖宗的“家当”还没有“踢踏”完的一段时间里，坚守在家门口的关中人在文化上还是会做出一些好东西的。他们把主要精力放在了颇具后现代“小型叙事”的文化创造上，如小说、诗歌、散文、书法、玺印、绘画、镌刻、雕塑、建筑、青铜器、甲骨文、玉器、交通、中医、农学等等。”
唐潇的眼睛亮了，不得不亮，因为他好像砍刀了关中的自己。
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