第672章 魏晋第一方术
这不是杜伊的心机也不是她的阴谋，而是她的使命．
她不是在利用医生，而是在做她应该做的事情，因为这个世界上只有她有机会怀上医生的孩子，医生的儿子．
所以她才要观天象才要利用术数计算．
生男生女是可以控制的，这在普通人那里很难，甚至是一种迷信和谬论，可是在科学和星象术算面前就不是多么难的事情．
华府人所谓天时地利人和就是这个道理．
方雪不在，现在她单独面对医生，有些话可以说了，除了龙渊的事以外．她不想，从未想过利用卑鄙手段什么的得到这个孩子．
而是要光明正大．
其实此刻她脑海中又闪过三个人，这三个人同样是古代的术数大师，比前面的鬼谷子和东方朔不差，她的术数之术虽然大部分都来自于这两人，但这不代表她对于其它术数大师就不了解．
非但要了解而且还要深入．
她跟其中一位术数大师还有渊源．
第三位是大家都很熟悉的诸葛亮，字孔明、号卧龙，也叫伏龙，琅琊阳都（人。
三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、明家、文学家。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，后来东晋政权推崇诸葛亮军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。
其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。曾明木牛流马等，并改造连弩，可一弩十矢俱。于234年在宝鸡五丈原逝世。
诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。
小学生都知道诸葛亮观天象借东风草船借箭的事，而杜伊想要找到龙渊并且通过龙渊逆流那么就必须要借助风势．
这点她自己心里很清楚．
她脑海中在回想华府古代的几位术数大师，每一位都有自己的特点，每一位的术数之法对她都有特别的作用，她绝不是无的放矢．
其实术数方法跟现在的几何运算数学运算有些类似，那就是同样一个答案，同样一个题目通常绝不是一个解题方法．
数学几何的世界的运算方法是条条大路通罗马．
数学是所有学科的基础，必须学好数学才可能成为一个伟大的科学家明家．这是毋庸置疑的，在古代则是更为高深广阔的术数．
接着是郭璞，字景纯，河东闻喜县人，西晋建平太守郭瑗之子。东晋着名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，其所着《葬经》。
郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍， 现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。
郭璞代表作是《游仙诗》十四和《江赋》。作品虽多涉及玄理，然词采绚丽，境界扩大，坎壈咏怀，与当时玄言诗绝不相同。
《隋书 经籍志》着录有集十七卷，明人辑有《郭弘农集》。
郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草着作所沿用。
在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时代最着名的方术士，传说擅长诸多奇异的方术。
郭璞是中国风水学鼻祖，其所着《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书。
郭璞是个真正的奇人，后世传说很多，最重要的原因就是他擅长方术，通过术数计算来实现方术．
就跟现在实验室数学实验化学实验一样．
道理都是相通的．
郭璞在民间还有一个代号，被称为魏晋第一神棍．
郭璞生逢乱世，他只好南下过江躲避战祸。某年，他路经杭州塘栖，适逢大旱，河水断流，百姓难以度日，聚在桥头求神拜佛。见此情景，郭璞决定出手相助，经过一番踏勘，选定一块空地，并出资雇来民工打井。没多久，井便成了。水源丰盛，水质清甜。当地百姓感念其大恩大德，将此井称作“郭璞井”。
郭璞满腹经纶，通晓阴阳五行、天文地理。他为亡母选择墓地，选址距大江不到百步，当时有人提出靠水太近了，郭璞却称那里不久就会变为6地。后果如其言，由于泥沙不断聚集，墓地周边数十里都淤积成田了。
郭璞擅于占卜，据传无不灵验。有一回，郭璞遵命为丞相王导占上一卦后，脸色凝重，说他有雷击之灾。王导问消灾之法，郭璞告之：坐车往西数里，可见一棵柏树，截下与王导等高的一段树干，置于床上。王导照他的话去办了。过了几日，雷电果然将柏木击得粉碎。
还有一些记载中，郭璞神通广大，能撒豆成兵。他南行至庐江，在太守府做客，看中府上一婢女，有心相求却难于启齿。于是当晚暗中在太守府四周撒下三升赤豆。翌日晨起，太守惊见数千红衣人围困宅院，近前一看，红衣人则尽皆消失。太守感到蹊跷，便向郭璞求教。郭璞说，事因你家某婢女而起，可着人将她送到东南二十里外卖了，卖时切勿论价。太守言听计从，郭璞指派家人到既定地点，低价买下了那个婢女。
王导堂兄王敦，位居大将军，是郭璞一生中关系极大的人物。郭璞在王敦手下任记室参军，掌管文书，后王敦意图谋反，命郭璞卜筮吉凶，郭璞告之“无成”。王敦又问如若起事，自己能够活多久？郭璞说：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。” 王敦勃然大怒，问：“卿寿几何？”郭璞坦然答道：“命尽今日日中。”盛怒之下的王敦果然当天就把他杀了，是年，郭璞49岁。
郭璞是一个了不起的人，他才学广博，在文学、训诂等方面的成就更不容低估，堪称大师。现今的《辞海》、《辞源》仍可多见其注释，他的游仙诗词采绚丽，境界宏大，独具一格。他为民打井、为母选墓，依仗的是学识深厚，加以详勘细察。
郭璞为人也没多少受人诟病之处。他慷慨解囊，不辞劳苦，打井抗旱灾，救民于水火。他设计赚婢女，虽有诈骗情节，却绝非心狠手辣，并未借消灾之名大肆敛财。
他舍生谏王敦，既出于高瞻远瞩，亦足见其忠直不阿。
如果说杜伊视鬼谷子和东方朔为术数之师那么她就把郭璞当作一个对手来研究，郭璞是大才，奇才，鬼才，三才一体的级天赋者．
而杜伊自己也是天赋者．
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她不是在利用医生，而是在做她应该做的事情，因为这个世界上只有她有机会怀上医生的孩子，医生的儿子．
所以她才要观天象才要利用术数计算．
生男生女是可以控制的，这在普通人那里很难，甚至是一种迷信和谬论，可是在科学和星象术算面前就不是多么难的事情．
华府人所谓天时地利人和就是这个道理．
方雪不在，现在她单独面对医生，有些话可以说了，除了龙渊的事以外．她不想，从未想过利用卑鄙手段什么的得到这个孩子．
而是要光明正大．
其实此刻她脑海中又闪过三个人，这三个人同样是古代的术数大师，比前面的鬼谷子和东方朔不差，她的术数之术虽然大部分都来自于这两人，但这不代表她对于其它术数大师就不了解．
非但要了解而且还要深入．
她跟其中一位术数大师还有渊源．
第三位是大家都很熟悉的诸葛亮，字孔明、号卧龙，也叫伏龙，琅琊阳都（人。
三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、明家、文学家。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，后来东晋政权推崇诸葛亮军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。
其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。曾明木牛流马等，并改造连弩，可一弩十矢俱。于234年在宝鸡五丈原逝世。
诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。
小学生都知道诸葛亮观天象借东风草船借箭的事，而杜伊想要找到龙渊并且通过龙渊逆流那么就必须要借助风势．
这点她自己心里很清楚．
她脑海中在回想华府古代的几位术数大师，每一位都有自己的特点，每一位的术数之法对她都有特别的作用，她绝不是无的放矢．
其实术数方法跟现在的几何运算数学运算有些类似，那就是同样一个答案，同样一个题目通常绝不是一个解题方法．
数学几何的世界的运算方法是条条大路通罗马．
数学是所有学科的基础，必须学好数学才可能成为一个伟大的科学家明家．这是毋庸置疑的，在古代则是更为高深广阔的术数．
接着是郭璞，字景纯，河东闻喜县人，西晋建平太守郭瑗之子。东晋着名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，其所着《葬经》。
郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍， 现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。
郭璞代表作是《游仙诗》十四和《江赋》。作品虽多涉及玄理，然词采绚丽，境界扩大，坎壈咏怀，与当时玄言诗绝不相同。
《隋书 经籍志》着录有集十七卷，明人辑有《郭弘农集》。
郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草着作所沿用。
在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时代最着名的方术士，传说擅长诸多奇异的方术。
郭璞是中国风水学鼻祖，其所着《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书。
郭璞是个真正的奇人，后世传说很多，最重要的原因就是他擅长方术，通过术数计算来实现方术．
就跟现在实验室数学实验化学实验一样．
道理都是相通的．
郭璞在民间还有一个代号，被称为魏晋第一神棍．
郭璞生逢乱世，他只好南下过江躲避战祸。某年，他路经杭州塘栖，适逢大旱，河水断流，百姓难以度日，聚在桥头求神拜佛。见此情景，郭璞决定出手相助，经过一番踏勘，选定一块空地，并出资雇来民工打井。没多久，井便成了。水源丰盛，水质清甜。当地百姓感念其大恩大德，将此井称作“郭璞井”。
郭璞满腹经纶，通晓阴阳五行、天文地理。他为亡母选择墓地，选址距大江不到百步，当时有人提出靠水太近了，郭璞却称那里不久就会变为6地。后果如其言，由于泥沙不断聚集，墓地周边数十里都淤积成田了。
郭璞擅于占卜，据传无不灵验。有一回，郭璞遵命为丞相王导占上一卦后，脸色凝重，说他有雷击之灾。王导问消灾之法，郭璞告之：坐车往西数里，可见一棵柏树，截下与王导等高的一段树干，置于床上。王导照他的话去办了。过了几日，雷电果然将柏木击得粉碎。
还有一些记载中，郭璞神通广大，能撒豆成兵。他南行至庐江，在太守府做客，看中府上一婢女，有心相求却难于启齿。于是当晚暗中在太守府四周撒下三升赤豆。翌日晨起，太守惊见数千红衣人围困宅院，近前一看，红衣人则尽皆消失。太守感到蹊跷，便向郭璞求教。郭璞说，事因你家某婢女而起，可着人将她送到东南二十里外卖了，卖时切勿论价。太守言听计从，郭璞指派家人到既定地点，低价买下了那个婢女。
王导堂兄王敦，位居大将军，是郭璞一生中关系极大的人物。郭璞在王敦手下任记室参军，掌管文书，后王敦意图谋反，命郭璞卜筮吉凶，郭璞告之“无成”。王敦又问如若起事，自己能够活多久？郭璞说：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。” 王敦勃然大怒，问：“卿寿几何？”郭璞坦然答道：“命尽今日日中。”盛怒之下的王敦果然当天就把他杀了，是年，郭璞49岁。
郭璞是一个了不起的人，他才学广博，在文学、训诂等方面的成就更不容低估，堪称大师。现今的《辞海》、《辞源》仍可多见其注释，他的游仙诗词采绚丽，境界宏大，独具一格。他为民打井、为母选墓，依仗的是学识深厚，加以详勘细察。
郭璞为人也没多少受人诟病之处。他慷慨解囊，不辞劳苦，打井抗旱灾，救民于水火。他设计赚婢女，虽有诈骗情节，却绝非心狠手辣，并未借消灾之名大肆敛财。
他舍生谏王敦，既出于高瞻远瞩，亦足见其忠直不阿。
如果说杜伊视鬼谷子和东方朔为术数之师那么她就把郭璞当作一个对手来研究，郭璞是大才，奇才，鬼才，三才一体的级天赋者．
而杜伊自己也是天赋者．
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