第871章 改良佛法
送走了白云，吕鹏钻进了许杰的帐篷，会见这个佛徒。
这个佛徒还真是大大的有名，他叫则居士，是现在在洛阳译经第一人，安息王子安世高的首席弟子。
汉献帝再次定都洛阳之后，从新修建了白马寺，开始大规模译经，开始宣扬佛教，这让佛教在中国开始推行起来了。
但这个年代，佛教在中国的传播不是很顺利，即便是上层人物，对佛教也不怎么待见，究其原因就是，佛教还没真正世俗化，就比如，佛徒坚定的坚持佛为最大，即便是皇上见到高僧也要下跪，这和中国的皇权最大相当的冲突。
则居士在老师身边潜行修行之后，准备找一个强势的人支持自己传播佛教，于是他选中了吕鹏，他是追着吕鹏的脚步跑到草原上来的。
吕鹏进来的时候，就看到一个人，蓬头垢面的高坐在那里，见到自己来了，也不下跪。
许杰向他介绍了吕鹏的身份，这个佛徒就高傲的道：“见到我，为什么不下跪？”
吕鹏就歪着脑袋看了看他，然后问道：“你是佛吗？”
这个人就坦然道：“十万八千里之后，我才是佛。”
“那你就是凡人啦。”
“我暂时还是凡人，即便修成正果，也不过是一罗汉。”
吕鹏就将腰挺起，傲然道：“既然你以后才是佛，那么你现在还是凡人，既然你还是凡人，那我是这世上的人王，我为什么要给你跪？不单如此，你要得到我的支持，必须向我下跪。”
这是一声狮子吼，当时将则居士震在了当场：“要想发展，必拜人王，要想发展，必拜人王。”则居士目光呆滞的喃喃自语，这时候他才算明白了一个在梁朝才明白的道理，要想被中国人认可，必须要拜服在中国人的人王之下，这叫入世。
想明白了这个关节，则居士轰然跪倒“小僧拜见当世人王。”
吕鹏就笑了：“外来之教，若想融入本地，必须要和本地的情况相融合，否则怎么能被人接受？如果我是这里的一地之王，你却轻视我，我凭什么要支持你，不灭了你，算你运气。”然后大步越过跪拜在地的则居士，直接坐到了上座。
则居士就像换了一个人一样，这时候才有了大德的气场。
“唐王对佛教如此大彻大悟，真乃是我佛家缘分，若唐王能皈依我佛——”
“佛做的是普度众生，我没有那样的胸怀，那我就做拯救万民，如此与皈依有什么区别？”
则居士在张口结舌之后，再次被吕鹏的大顿悟感动，对吕鹏的感佩更深。“如果以您的慧根，在您治下大行佛教将是万民之福。”
吕鹏拒绝道：“道教让人无为，佛教宣传来世，儒家教人出shi，各有千秋强求不得，百姓的信仰是由他们的心来决定的，心才决定一切，不是吗？”
则居士再次恍然：“教化在心，心所仰慕才虔诚，小僧受教了。”现在他认为，吕鹏才是大智慧者，自己白白在白马寺禅修这些年了，不如一个杀人如麻的假货来的透彻啊。
吕鹏就再次道：“若修行，必要特立独行，必要与众不同，才能让人远远就看出您的身份，对你心生敬仰，如你这般，穿士子服色，那和芸芸众生有何区别？所以，属于你们一群的工作服还是要滴”当时的佛徒僧人还没有穿统一的僧袍的，那是梁武帝下了圣旨规定之后的事情。
则居士再次拍手叫好：“唐王果然能人也，小僧受教了。”
吕鹏就再次道：“既然佛反对杀生，那么你们这些传习者为何还吃肉？这岂不违背了您们的教义？”
这一问，当时让则居士大惊失色，连连告罪。
“正所谓，没有买卖就没有杀害，没有吃就没有屠宰，所以，你们应该身体力行不吃荤腥啊。”
则居士立刻诚惶诚恐跪地忏悔：“弟子则居士，从今以后，决心断除酒肉，假若再饮酒食荤，杀害生灵，愿受一切鬼神制裁，将堕阿鼻地狱。”在这个年代，和尚是吃肉的，还是梁武帝下旨，断绝了和尚吃肉的，并形成了规矩。
“既然你们宣扬六根清净，那么你头上的三千烦恼丝还留着何用？你颌下胡须岂不碍事？”（你看哪个罗汉佛门壁画上，他们有胡须的，影视剧里的和尚都是一片白须飘飘，简直就是胡说八道，不要被影视带歪了）
则居士挠头，的确，头上三千烦恼丝真的恼人啊，“我这便剃了他，希望与烦恼无缘。”
和尚剃头，也是从梁武帝开始的，在这个世界上，作为一个皇帝的圣旨流传几千年依旧有效力的，其实就唯独这个梁武帝的这三道圣旨。
然后不等吕鹏再说，则居士已经诚惶诚恐的告退了。
等第二天他再次求见的时候，一个粗布布片包裹住身体（袈裟）的雏形，一个光头没有胡须，就连眉毛都剃掉了（正式的剃度应该是这样的哈，就不知道下面的剃了没剃），不说变得端庄宝相，至少看着清爽无比，让人看了就有种愿意亲近的感觉。
吕鹏围绕着这个则居士转上了一圈，嘴里啧啧有声：“果然是宝相庄严，果然是与众不同，可成为一代大师。”
则居士被这么一夸，当时大喜，深深给吕鹏施礼：“得到人王教化，佛教必然兴旺发达。”
吕鹏谦逊的摇摇头：“贪天之功，贪天之功，不足为外人道。”是的，这真是剽窃，真要是被再一个穿越者知道，还不鄙视死自己，盗版，是要被雷劈滴。
“如果人王能够在您的治下推行佛法——”
“打住。”吕鹏立刻打住了则居士的想法，笑话，在自己的治下推行佛法，让所有的人不在吃肉，那自己的经济如何拉动？如果让所有的人都不再生育，那自己的人口如何发展？让所有的人都放弃争斗，那自己的霸业还怎么能成就？让所有的人都不事生产去当和尚，那自己夸台就更快了，这就是为什么历史上有三次灭佛的根本原因，当时都是和尚太多啦，自己可不想先开这个先河，被无数教徒骂了几千年。
“推行佛法是我等的职责，不过不能在我们那里推行，因为我们的人民还没有苦难到一定程度，需要佛祖在百忙之中拯救，不过你看看，现在正有一批受苦受难的人在你的面前，你为什么不去拯救他们呢，事情有轻重缓急吗。”
一听说有一群受苦受难的人，正等着自己拯救，则居士当时就好像打了鸡血一样兴奋：“现在我很闲，我就去拯救他们吧，他们在哪里？”
于是吕鹏就一指远处正在祈祷长生天的鲜卑人。
(本章完)
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这个佛徒还真是大大的有名，他叫则居士，是现在在洛阳译经第一人，安息王子安世高的首席弟子。
汉献帝再次定都洛阳之后，从新修建了白马寺，开始大规模译经，开始宣扬佛教，这让佛教在中国开始推行起来了。
但这个年代，佛教在中国的传播不是很顺利，即便是上层人物，对佛教也不怎么待见，究其原因就是，佛教还没真正世俗化，就比如，佛徒坚定的坚持佛为最大，即便是皇上见到高僧也要下跪，这和中国的皇权最大相当的冲突。
则居士在老师身边潜行修行之后，准备找一个强势的人支持自己传播佛教，于是他选中了吕鹏，他是追着吕鹏的脚步跑到草原上来的。
吕鹏进来的时候，就看到一个人，蓬头垢面的高坐在那里，见到自己来了，也不下跪。
许杰向他介绍了吕鹏的身份，这个佛徒就高傲的道：“见到我，为什么不下跪？”
吕鹏就歪着脑袋看了看他，然后问道：“你是佛吗？”
这个人就坦然道：“十万八千里之后，我才是佛。”
“那你就是凡人啦。”
“我暂时还是凡人，即便修成正果，也不过是一罗汉。”
吕鹏就将腰挺起，傲然道：“既然你以后才是佛，那么你现在还是凡人，既然你还是凡人，那我是这世上的人王，我为什么要给你跪？不单如此，你要得到我的支持，必须向我下跪。”
这是一声狮子吼，当时将则居士震在了当场：“要想发展，必拜人王，要想发展，必拜人王。”则居士目光呆滞的喃喃自语，这时候他才算明白了一个在梁朝才明白的道理，要想被中国人认可，必须要拜服在中国人的人王之下，这叫入世。
想明白了这个关节，则居士轰然跪倒“小僧拜见当世人王。”
吕鹏就笑了：“外来之教，若想融入本地，必须要和本地的情况相融合，否则怎么能被人接受？如果我是这里的一地之王，你却轻视我，我凭什么要支持你，不灭了你，算你运气。”然后大步越过跪拜在地的则居士，直接坐到了上座。
则居士就像换了一个人一样，这时候才有了大德的气场。
“唐王对佛教如此大彻大悟，真乃是我佛家缘分，若唐王能皈依我佛——”
“佛做的是普度众生，我没有那样的胸怀，那我就做拯救万民，如此与皈依有什么区别？”
则居士在张口结舌之后，再次被吕鹏的大顿悟感动，对吕鹏的感佩更深。“如果以您的慧根，在您治下大行佛教将是万民之福。”
吕鹏拒绝道：“道教让人无为，佛教宣传来世，儒家教人出shi，各有千秋强求不得，百姓的信仰是由他们的心来决定的，心才决定一切，不是吗？”
则居士再次恍然：“教化在心，心所仰慕才虔诚，小僧受教了。”现在他认为，吕鹏才是大智慧者，自己白白在白马寺禅修这些年了，不如一个杀人如麻的假货来的透彻啊。
吕鹏就再次道：“若修行，必要特立独行，必要与众不同，才能让人远远就看出您的身份，对你心生敬仰，如你这般，穿士子服色，那和芸芸众生有何区别？所以，属于你们一群的工作服还是要滴”当时的佛徒僧人还没有穿统一的僧袍的，那是梁武帝下了圣旨规定之后的事情。
则居士再次拍手叫好：“唐王果然能人也，小僧受教了。”
吕鹏就再次道：“既然佛反对杀生，那么你们这些传习者为何还吃肉？这岂不违背了您们的教义？”
这一问，当时让则居士大惊失色，连连告罪。
“正所谓，没有买卖就没有杀害，没有吃就没有屠宰，所以，你们应该身体力行不吃荤腥啊。”
则居士立刻诚惶诚恐跪地忏悔：“弟子则居士，从今以后，决心断除酒肉，假若再饮酒食荤，杀害生灵，愿受一切鬼神制裁，将堕阿鼻地狱。”在这个年代，和尚是吃肉的，还是梁武帝下旨，断绝了和尚吃肉的，并形成了规矩。
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吕鹏围绕着这个则居士转上了一圈，嘴里啧啧有声：“果然是宝相庄严，果然是与众不同，可成为一代大师。”
则居士被这么一夸，当时大喜，深深给吕鹏施礼：“得到人王教化，佛教必然兴旺发达。”
吕鹏谦逊的摇摇头：“贪天之功，贪天之功，不足为外人道。”是的，这真是剽窃，真要是被再一个穿越者知道，还不鄙视死自己，盗版，是要被雷劈滴。
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“打住。”吕鹏立刻打住了则居士的想法，笑话，在自己的治下推行佛法，让所有的人不在吃肉，那自己的经济如何拉动？如果让所有的人都不再生育，那自己的人口如何发展？让所有的人都放弃争斗，那自己的霸业还怎么能成就？让所有的人都不事生产去当和尚，那自己夸台就更快了，这就是为什么历史上有三次灭佛的根本原因，当时都是和尚太多啦，自己可不想先开这个先河，被无数教徒骂了几千年。
“推行佛法是我等的职责，不过不能在我们那里推行，因为我们的人民还没有苦难到一定程度，需要佛祖在百忙之中拯救，不过你看看，现在正有一批受苦受难的人在你的面前，你为什么不去拯救他们呢，事情有轻重缓急吗。”
一听说有一群受苦受难的人，正等着自己拯救，则居士当时就好像打了鸡血一样兴奋：“现在我很闲，我就去拯救他们吧，他们在哪里？”
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