897.养老社区
周方远面对一众长辈的目光，好整以暇的笑了笑，“不知道，你们听没听说过这么一个养老模式呢？”
说到这里，他顿了一下，这才缓缓说出自己想说的话。
“我们称其为，社区养老！”
社区养老，最常见的三种养老模式之一。
社区养老，养老方式之一。是指以家庭为核心，以社区为依托，以老年人日间照料、生活护理、家政服务和精神慰藉为主要内容，以上门服务和社区日托为主要形式，并引入养老机构专业化服务方式的居家养老服务体系。主要内容是举办养老、敬老、托老福利机构;设立老人购物中心和服务中心；开设老人餐桌和老人食堂；建立老年医疗保健机构；建立老年活动中心；设立老年婚介所；开办老年学校；设立老年人才市场；开展老人法律援助、庇护服务等。社区养老的特点在于：让老人住在自己家里，在继续得到家人照顾的同时，由社区的有关服务机构和人士为老人提供上门服务或托老服务。
我们传统的养老模式大概有三中，分别是家庭养老，社区养老和社会养老。
这其中，家庭养老是最常见的，也就是老人和子女们生活在一起，由子女照顾老人的生活起居。这样的好处在于子女可以随时监控老人的身体状况，确定是生活压力大，而且容易引起家庭内部的矛盾。毕竟两代人之间很多生活理念都不太一样，平时不常见面还无所谓，偶尔见一回还特别想念，但如果天天在一起，小矛盾日积月累就可能变成大矛盾，进而引起家庭内部的冲突，这是家庭养老的弊端之一。
更何况老年人根据各人身体情况不同，所需要的照顾强度也不同，尤其是那些身体素质格外差的老年人了，经常一整天都需要人照料，家庭内部生活压力变大，是理所当然的。
至于说社会养老，那就是大家一般所熟知的养老院敬老院这样机构，这种模式也叫做机构养老。好处在于减轻家庭的压力，缓解家庭矛盾。缺点在于花销较大，而且老人未必能得到很好的照顾。近几年各种媒体也有过不少报道，说是老年人进了养老院周遭遇到的各种虐待和歧视等等，对老人的心理生理都会产生很不好的影响。
社区养老，算是两者的结合。晚上回家就是家庭养老模式，白天有类似托儿所的“托老所”，将一部分老人组织起来，进行一些集体活动什么的，让老人又可以收益说话的人，可以一起活动的空间，累了还可以一起休息，算是机构养老的范畴。
以上这三种，算是最传统的养老方式了。
其实你要说养老，在我国，那可是有着相当传统相当悠久的历史了。
早在原始社会末期，所谓“养老”就已经出现，夏商两代继承之，但西周才在制度上臻于完善。
《礼记·王制》：“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。”
这说明西周规定按年龄大小由地方或国家分别承担养老责任，在政策上，不仅中央要负责养老，地方也要负责养老。凡年满五十的则养于乡遂之学，年满六十的则养于国学中的小学，年满七十的则养于国学中的大学。这种养老制度，自天子以达诸侯，都是相同的。不过一国的长老，由诸侯致养，若是天下的长老，则由天子致养。西周养老不仅鉴于老年人积累有丰富的知识经验，更出于宗法的等级社会的需要：按长幼之序，定尊卑之礼。
正如《王制》所说：“养耆老以致孝。”《礼记·乡饮酒义》也说：“民知尊长养老而后能入孝弟；民入孝弟，出尊长养老，而后成教；成教而后国可安也。”这就是西周重视养老制度的根本原因。
国人一直非常关心孩子的成长，有关家教方面的理论与实践很多，甚至一些名门望族的家训成了传家法宝，像严氏和曾氏就是比较著名的。但对老人的赡养似乎逊色得多，既缺乏必要的机制，也缺乏系统的理论。特别是今天的华夏，已经进入老龄社会，老年人口过亿半，养老越来越成为社会的大问题。纵观古今，各朝各代赡养老人的做法差异很大，最好的要算汉代了。
西汉初期，国家刚刚恢复安定，皇帝就颁布了养老诏令，凡80岁以上老人均可享受“养衰老、授几杖，行糜粥饮食”的待遇。汉高祖诏曰，凡五十岁以上的子民，若人品好，又能带领大家向善的，便可担任“三老”职务，由乡而县，与县令丞尉“以事相教”。尽免徭役，每年十月还赐予酒肉。汉文帝诏令：“老者非帛不暖，非肉不饱。今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲?今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉！具为令。”
到了成帝建始年间，又将享受这种法定待遇的老人最低年龄降到了70岁。每年秋天，由地方政府普查人口，对高龄老人进行登记造册，举行隆重的授杖仪式。如《后汉书·礼仪志》中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐。玉杖长尺，端以鸠饰。鸠者，不噎之乌也，欲老人不噎。”从这个记载来看，汉代的养老敬老，不仅务实，而且还有良好的健康祝愿。
据1959年在甘省出土的一根鸠杖杖端系着的王杖诏书木简，以及1981年在同一地点汉墓中出土的一份西汉王杖诏书令册木简记载，汉朝的养老敬老法规始终一致，没有间断过，而且每隔一段时间皇帝就要诏告天下。
最耐人寻味的是西汉诏书中明确写道：“高年赐王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节。”“年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趋。”
当时的“六百石”官职为卫工令、郡丞、小县县令，相当于处级干部。那也就是说，汉代的七十岁老人在“政治”上享受处级待遇，持王杖进入官府不必趋俯，可以与当地的官员平起平坐。汉代老人的“政治”待遇还体现在可以“行驰道旁道”。驰道是专为天子驰走车马的，绝对禁止他人行走。即便是皇子，也不允许。可见汉代老人是何等特殊！
也许是受汉代的影响，后来各朝各代对老人的待遇都有不同程度的体现，逐渐形成了中华民族敬老养老的传统美德。老吾老以及人之老，便是金玉良言。
时至今日，在三大养老模式下，又有了很多细化的养老方式。
比如说消费养老。
消费养老是新近崛起的一种养老模式，其核心是消费者在购买企业的产品后，企业应该把消费者的消费视为对企业的投资，并按一定的时间间隔，把该企业的利润按一定的比例返还给消费者，这样消费者不仅关心自己所购买商品的数量和质量，也关心购物后所带来的利益。企业会拥有大量来自消费者的返利而成为资本市场的强者，并且会为养老保险提供一个广阔的巨大资金来源，能在不增加消费者负担的情况下，逐步为消费者积攒一笔可观的养老资金，从而解决许多与养老有关的难题。
这也是如今最常见的投资型养老保险了，很多人都再买的。
然后是以房养老，也很简单，就是针对那些有住房的老人，可以将住房拿出来，在银行的评估下，给出一个价值。然后将房产抵押给保险公司，保险公司呢，则依据房产价值，在规定时间内，每月按时给与老人规定的“退休金”。如果在“退休金”发放完之前老人就不幸离世的话，继承人针对房产可以有两种不同的选择，要么是支付保险公司这些年给与老人的所有“退休金”，然后重新拿回房产。要么就是将房产折现，一次性提取出还未“支付”的剩余退休金，房产则归于保险公司。
还有一种情况，就是老人活得一直很好，甚至超过了预定的年限，那么保险公司将会完全得到房产的拥有权，但同时，保险公司还必须保证每月按时按点的给与“退休金”，直至老人离世。最后这种情况，理论上对于老人及家属来说是最理想的状态，当然大多数老人也活不到预定的时间。所以终究，保险公司还是有得赚的。
再然后是出国养老，近年来，国内有部分老人开始大量涌入米国，他们来自五湖四海，为了一个共同的目标走到了一起——享受米国福利。米国有专门的老人公寓，建造位置靠近医院，靠近超市，为了保障老人的生病和生活方便，老人公寓的装修都是经过严格检查的，里外都像新房子一样。老人公寓的每层楼都有一个公用的大客厅，里面有大沙发、电视，还有书架和钢琴。谁家来人就可以在客厅里聚。大楼里有电梯，每个楼层都有洗衣房。洗衣房宽敞明亮，健身房24小时开放。
跑步机、乒乓球桌，只要想玩，随时都可以去。电脑房里免费上网，还提供打印机油墨。住在这里不用操心儿女，不用担心突发病症，空闲之下的所有的时间都用于寻找快乐，当然类似这样的养老模式，其本身价格并不便宜就是了。
另外还有多元养老模式。
比如说家政养老，是指由家庭成员或老人自己出资，让专业家政服务公司培训家政服务人员，以派遣的方式进入老人家庭，从事家政养老服务。
比如说居家养老，是指以家庭为核心，以社区为依托，以专业化服务为依靠，为居住在家的老年人提供生活照料、医疗护理、精神慰藉和解决日常生活困难为主要内容的社会化养老服务模式，其重点是解决社区中体弱多病、高龄老人、空巢老人家庭的后顾之忧。
比如说寄家养老，这是沪上首创的一种养老模式，其将市区老人安排在经专业培训、取得养老服务上岗证书的、有条件有能力托养老人的郊区农民工家政员家庭进行寄养，以缓解城市居家养老压力。
医养结合养老是整合医疗资源与养老资源的新型模式。在医养结合机构内，老人足不出户就能满足就医保健与养护照料需求。
养老需求不断释放，一些新型养老模式也已出现，如上养生养老社区，该项目通过会员型养老公寓结合产权型亲子养老产品，依托于全配套设施，实现父母同子女两代居住的生活理念，打造三代人全龄共生的社区。此外，平安集团根据三类不同护理需求，在整个社区中配置亲子型养老公寓、非护理型养老公寓、半护理型养老公寓等一站式养老养老模式。
至于说周方远所说的，则是要更进一步，以远方地产和华泰财险为主，建造一个又一个半封闭式的养老社区，里面拥有一切适老设施，包括并不限于超市、银行、饭店、健身房、电影院、KTV、棋牌室……老人生活在其中，可以享受所有在外界能享受到的一切。居住条件的话，可是是单人间，可以是双人间，更可以是套间。
入住老人随身佩戴体征监控手环，房间里有警报系统，社区内部就有常驻的医生，以诊所的形式存在。在老人出现问题的时候，可以及时的给与治疗和照料，老人自己感觉不舒服的时候，也可以去诊所主动咨询。生活区甚至有自主生活所需要的一切设施，老人完全可以自己照顾自己，在有能力的情况下。不行就出去吃饭，可以去食堂，也可以去饭店。
总之，进入社区，需要购买对应的保险。买下保险之后，再交一些钱，老人就可以免费享受社区内的一切。是的，一切，所有的东西都是免费提供的，包括超市里的东西，包括所有水电煤气取暖等等，包括医疗看病，包括所有娱乐设施。
只要进入这个半封闭的社区后，内部的一切都是不收费的。
当然了，进入之前的价格同样不会便宜就是了。
这个模式，在未来会出现，起码周方远重生前就听说过不少地方已经有了这样的养老小区。但现如今，却还很少有类似的模式，之前周方远和王总聊天的时候就聊起过这个方面。如今再提及，却是和爷爷的“养老计划”感觉有契合的可能性，周方远索性便将之前商定的东西说了出来。
请记住本书首发域名：www.bqg99.cc。顶点小说网手机版更新最快网址：m.bqg99.cc
说到这里，他顿了一下，这才缓缓说出自己想说的话。
“我们称其为，社区养老！”
社区养老，最常见的三种养老模式之一。
社区养老，养老方式之一。是指以家庭为核心，以社区为依托，以老年人日间照料、生活护理、家政服务和精神慰藉为主要内容，以上门服务和社区日托为主要形式，并引入养老机构专业化服务方式的居家养老服务体系。主要内容是举办养老、敬老、托老福利机构;设立老人购物中心和服务中心；开设老人餐桌和老人食堂；建立老年医疗保健机构；建立老年活动中心；设立老年婚介所；开办老年学校；设立老年人才市场；开展老人法律援助、庇护服务等。社区养老的特点在于：让老人住在自己家里，在继续得到家人照顾的同时，由社区的有关服务机构和人士为老人提供上门服务或托老服务。
我们传统的养老模式大概有三中，分别是家庭养老，社区养老和社会养老。
这其中，家庭养老是最常见的，也就是老人和子女们生活在一起，由子女照顾老人的生活起居。这样的好处在于子女可以随时监控老人的身体状况，确定是生活压力大，而且容易引起家庭内部的矛盾。毕竟两代人之间很多生活理念都不太一样，平时不常见面还无所谓，偶尔见一回还特别想念，但如果天天在一起，小矛盾日积月累就可能变成大矛盾，进而引起家庭内部的冲突，这是家庭养老的弊端之一。
更何况老年人根据各人身体情况不同，所需要的照顾强度也不同，尤其是那些身体素质格外差的老年人了，经常一整天都需要人照料，家庭内部生活压力变大，是理所当然的。
至于说社会养老，那就是大家一般所熟知的养老院敬老院这样机构，这种模式也叫做机构养老。好处在于减轻家庭的压力，缓解家庭矛盾。缺点在于花销较大，而且老人未必能得到很好的照顾。近几年各种媒体也有过不少报道，说是老年人进了养老院周遭遇到的各种虐待和歧视等等，对老人的心理生理都会产生很不好的影响。
社区养老，算是两者的结合。晚上回家就是家庭养老模式，白天有类似托儿所的“托老所”，将一部分老人组织起来，进行一些集体活动什么的，让老人又可以收益说话的人，可以一起活动的空间，累了还可以一起休息，算是机构养老的范畴。
以上这三种，算是最传统的养老方式了。
其实你要说养老，在我国，那可是有着相当传统相当悠久的历史了。
早在原始社会末期，所谓“养老”就已经出现，夏商两代继承之，但西周才在制度上臻于完善。
《礼记·王制》：“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。”
这说明西周规定按年龄大小由地方或国家分别承担养老责任，在政策上，不仅中央要负责养老，地方也要负责养老。凡年满五十的则养于乡遂之学，年满六十的则养于国学中的小学，年满七十的则养于国学中的大学。这种养老制度，自天子以达诸侯，都是相同的。不过一国的长老，由诸侯致养，若是天下的长老，则由天子致养。西周养老不仅鉴于老年人积累有丰富的知识经验，更出于宗法的等级社会的需要：按长幼之序，定尊卑之礼。
正如《王制》所说：“养耆老以致孝。”《礼记·乡饮酒义》也说：“民知尊长养老而后能入孝弟；民入孝弟，出尊长养老，而后成教；成教而后国可安也。”这就是西周重视养老制度的根本原因。
国人一直非常关心孩子的成长，有关家教方面的理论与实践很多，甚至一些名门望族的家训成了传家法宝，像严氏和曾氏就是比较著名的。但对老人的赡养似乎逊色得多，既缺乏必要的机制，也缺乏系统的理论。特别是今天的华夏，已经进入老龄社会，老年人口过亿半，养老越来越成为社会的大问题。纵观古今，各朝各代赡养老人的做法差异很大，最好的要算汉代了。
西汉初期，国家刚刚恢复安定，皇帝就颁布了养老诏令，凡80岁以上老人均可享受“养衰老、授几杖，行糜粥饮食”的待遇。汉高祖诏曰，凡五十岁以上的子民，若人品好，又能带领大家向善的，便可担任“三老”职务，由乡而县，与县令丞尉“以事相教”。尽免徭役，每年十月还赐予酒肉。汉文帝诏令：“老者非帛不暖，非肉不饱。今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲?今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉！具为令。”
到了成帝建始年间，又将享受这种法定待遇的老人最低年龄降到了70岁。每年秋天，由地方政府普查人口，对高龄老人进行登记造册，举行隆重的授杖仪式。如《后汉书·礼仪志》中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐。玉杖长尺，端以鸠饰。鸠者，不噎之乌也，欲老人不噎。”从这个记载来看，汉代的养老敬老，不仅务实，而且还有良好的健康祝愿。
据1959年在甘省出土的一根鸠杖杖端系着的王杖诏书木简，以及1981年在同一地点汉墓中出土的一份西汉王杖诏书令册木简记载，汉朝的养老敬老法规始终一致，没有间断过，而且每隔一段时间皇帝就要诏告天下。
最耐人寻味的是西汉诏书中明确写道：“高年赐王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节。”“年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趋。”
当时的“六百石”官职为卫工令、郡丞、小县县令，相当于处级干部。那也就是说，汉代的七十岁老人在“政治”上享受处级待遇，持王杖进入官府不必趋俯，可以与当地的官员平起平坐。汉代老人的“政治”待遇还体现在可以“行驰道旁道”。驰道是专为天子驰走车马的，绝对禁止他人行走。即便是皇子，也不允许。可见汉代老人是何等特殊！
也许是受汉代的影响，后来各朝各代对老人的待遇都有不同程度的体现，逐渐形成了中华民族敬老养老的传统美德。老吾老以及人之老，便是金玉良言。
时至今日，在三大养老模式下，又有了很多细化的养老方式。
比如说消费养老。
消费养老是新近崛起的一种养老模式，其核心是消费者在购买企业的产品后，企业应该把消费者的消费视为对企业的投资，并按一定的时间间隔，把该企业的利润按一定的比例返还给消费者，这样消费者不仅关心自己所购买商品的数量和质量，也关心购物后所带来的利益。企业会拥有大量来自消费者的返利而成为资本市场的强者，并且会为养老保险提供一个广阔的巨大资金来源，能在不增加消费者负担的情况下，逐步为消费者积攒一笔可观的养老资金，从而解决许多与养老有关的难题。
这也是如今最常见的投资型养老保险了，很多人都再买的。
然后是以房养老，也很简单，就是针对那些有住房的老人，可以将住房拿出来，在银行的评估下，给出一个价值。然后将房产抵押给保险公司，保险公司呢，则依据房产价值，在规定时间内，每月按时给与老人规定的“退休金”。如果在“退休金”发放完之前老人就不幸离世的话，继承人针对房产可以有两种不同的选择，要么是支付保险公司这些年给与老人的所有“退休金”，然后重新拿回房产。要么就是将房产折现，一次性提取出还未“支付”的剩余退休金，房产则归于保险公司。
还有一种情况，就是老人活得一直很好，甚至超过了预定的年限，那么保险公司将会完全得到房产的拥有权，但同时，保险公司还必须保证每月按时按点的给与“退休金”，直至老人离世。最后这种情况，理论上对于老人及家属来说是最理想的状态，当然大多数老人也活不到预定的时间。所以终究，保险公司还是有得赚的。
再然后是出国养老，近年来，国内有部分老人开始大量涌入米国，他们来自五湖四海，为了一个共同的目标走到了一起——享受米国福利。米国有专门的老人公寓，建造位置靠近医院，靠近超市，为了保障老人的生病和生活方便，老人公寓的装修都是经过严格检查的，里外都像新房子一样。老人公寓的每层楼都有一个公用的大客厅，里面有大沙发、电视，还有书架和钢琴。谁家来人就可以在客厅里聚。大楼里有电梯，每个楼层都有洗衣房。洗衣房宽敞明亮，健身房24小时开放。
跑步机、乒乓球桌，只要想玩，随时都可以去。电脑房里免费上网，还提供打印机油墨。住在这里不用操心儿女，不用担心突发病症，空闲之下的所有的时间都用于寻找快乐，当然类似这样的养老模式，其本身价格并不便宜就是了。
另外还有多元养老模式。
比如说家政养老，是指由家庭成员或老人自己出资，让专业家政服务公司培训家政服务人员，以派遣的方式进入老人家庭，从事家政养老服务。
比如说居家养老，是指以家庭为核心，以社区为依托，以专业化服务为依靠，为居住在家的老年人提供生活照料、医疗护理、精神慰藉和解决日常生活困难为主要内容的社会化养老服务模式，其重点是解决社区中体弱多病、高龄老人、空巢老人家庭的后顾之忧。
比如说寄家养老，这是沪上首创的一种养老模式，其将市区老人安排在经专业培训、取得养老服务上岗证书的、有条件有能力托养老人的郊区农民工家政员家庭进行寄养，以缓解城市居家养老压力。
医养结合养老是整合医疗资源与养老资源的新型模式。在医养结合机构内，老人足不出户就能满足就医保健与养护照料需求。
养老需求不断释放，一些新型养老模式也已出现，如上养生养老社区，该项目通过会员型养老公寓结合产权型亲子养老产品，依托于全配套设施，实现父母同子女两代居住的生活理念，打造三代人全龄共生的社区。此外，平安集团根据三类不同护理需求，在整个社区中配置亲子型养老公寓、非护理型养老公寓、半护理型养老公寓等一站式养老养老模式。
至于说周方远所说的，则是要更进一步，以远方地产和华泰财险为主，建造一个又一个半封闭式的养老社区，里面拥有一切适老设施，包括并不限于超市、银行、饭店、健身房、电影院、KTV、棋牌室……老人生活在其中，可以享受所有在外界能享受到的一切。居住条件的话，可是是单人间，可以是双人间，更可以是套间。
入住老人随身佩戴体征监控手环，房间里有警报系统，社区内部就有常驻的医生，以诊所的形式存在。在老人出现问题的时候，可以及时的给与治疗和照料，老人自己感觉不舒服的时候，也可以去诊所主动咨询。生活区甚至有自主生活所需要的一切设施，老人完全可以自己照顾自己，在有能力的情况下。不行就出去吃饭，可以去食堂，也可以去饭店。
总之，进入社区，需要购买对应的保险。买下保险之后，再交一些钱，老人就可以免费享受社区内的一切。是的，一切，所有的东西都是免费提供的，包括超市里的东西，包括所有水电煤气取暖等等，包括医疗看病，包括所有娱乐设施。
只要进入这个半封闭的社区后，内部的一切都是不收费的。
当然了，进入之前的价格同样不会便宜就是了。
这个模式，在未来会出现，起码周方远重生前就听说过不少地方已经有了这样的养老小区。但现如今，却还很少有类似的模式，之前周方远和王总聊天的时候就聊起过这个方面。如今再提及，却是和爷爷的“养老计划”感觉有契合的可能性，周方远索性便将之前商定的东西说了出来。
请记住本书首发域名：www.bqg99.cc。顶点小说网手机版更新最快网址：m.bqg99.cc