第六百零三章 城邦
在发现神灵的使者也是跟他们一样食用类似的食物后，城主跟祭司松了一口气，除了拿出储存的最好的食物给张晓珲之外，还给海军战士们提供了主粮，也就是玉米。
炊事班的战士们没有见过玉米，不知道该怎么做，玛雅人虽然已经不再害怕海军战士了，但双方吱吱哇哇谁也听不懂对方的话，最后热心的玛雅人亲自上手，帮着战士们把玉米提到石磨处磨成玉米粉加水调成糊，再用三块石头支起一块边缘略微凸起的陶板，在陶板下烧火把陶板烤热后，抹上玉米糊，烤成玉米薄饼。
这简单啊！厨艺高超的炊事兵战士一看就会了，而且马上脑补出了各种各样的使用方法，炊事兵向来都是解放军的最强兵种，因为他们不光要给战士们做好饭，比如红烧肉必须要炒出糖色，还要冒着纷飞的炮火把饭送给前方阵地上的战士们，于是经常在送饭途中顺手歼灭敌人，因此炊事班经常出现兵王。
这种传统也被张晓珲带到了大乾海军中，炊事兵的战士都是综合素质很高的兵员，他们很快也在跟玛雅人的交流中学会了不少的玛雅词汇，比如“玉米”、“石磨”、“水”等等，同时也教会了玛雅人这些共有的华夏词语，交流就是这么自然而然的发生了。
炊事班的战士们用大铁锅做出来的玉米饼就比玛雅人自己做的好吃多了，玛雅人的玉米饼没油没盐，只能填饱肚子，炊事兵们做出来的玉米饼不光抹了一层油在锅底才煎，还有咸甜两种口味。
吃了别人给的东西，战士们也大方地把自己的口粮分给站在旁边的玛雅人品尝，一般成年人都客气地摆手不会接受，小朋友们会忍不住接过来，他们自己吃了一口都会露出惊喜的表情，然后把食物递给身旁的亲人，这亲人大多都是他们的祖父母。
玛雅人都听到了祭司对祭塔顶上的人喊话，认为战士们也是羽蛇神大人派来的，再加上吃了战士们分给他们的口粮，纷纷从家里带来食物回馈给战士们，基本都是南瓜，毕竟像辣椒黑豆这些产量都不高，只有贵族可以享用。
南瓜战士们是见过的，他们自己的营区空地上就种了南瓜，早就摸索出了南瓜的多种菜谱，大伙把南瓜送到炊事班做出了跟玛雅人截然不同的味道，炊事班所在的地方被玛雅人围得几乎水泄不通，他们对炊事班的战士们做的事情都十分好奇，包括看着炊事兵给南瓜削皮都惊叹不已，毕竟除了极少数人拥有的黑曜石刀，他们自己并没有任何工具可以把南瓜皮削掉，而黑曜石刀当然不会拿来做这样的事情，毕竟打磨一把黑曜石刀极为不易，而且黑曜石刀还很脆，割肉可以，砍一些硬的东西容易断。
他们还对战士们带来的炊具极为好奇，部队使用的大锅本来就比普通家庭使用的大，他们会又摸又敲想搞清楚是什么做成的，他们自己的炊具只有陶罐陶盆，盛水储存粮食都是使用陶罐。
不过别说是玛雅人了，铁制炊具一直都是华夏地区对外贸易的重要商品，不光是游牧民族需要，也是海上丝绸之路运输的重要货物，明朝时皇帝回赏给前来朝贡的藩属国的物品中就有铁制炊具，这也从侧面说明了我国古代的冶金技术一直都是处于世界前列，技术遥遥领先，玛雅人对这些炊具爱不释手也很正常。
随着炊烟袅袅升起，祭塔广场一扫祭祀时的血腥味，饭菜的香味飘荡在广场四周，海军战士们也很久没吃到这么丰盛的食物了，岛上的土著人没像半岛上的人那样进行农耕，拿给战士们的只有鱼和一些在丛林中采摘的野果。
按照张晓珲一贯的习惯，他都是跟士兵们一起用餐的，但是因为要维持高高在上的羽蛇神护法的人设，他破天荒在里屋自己吃饭，而且邀请城主豹头祭司鹰眼一起进食，城主跟祭司看着自己面前餐盘旁边放着的筷子傻了眼，虽然心中很想象张晓珲那样使用筷子，却怎么都夹不起食物，他们也不好像以往那般用手拿着食物进食，看着张晓珲灵巧地使用筷子取用食物，他们忽然感觉到用手拿食物显得很粗鄙，下决心一定要学会使用筷子。
部队都是实行分餐制，张晓珲请城主祭司一起吃饭也一样，看到他们尴尬，张晓珲让亲兵给他俩换了勺子，餐盘跟勺子都是纯铜的，沉甸甸黄橙橙的散发着奢华的光芒——这只是在城主祭司眼中看来是这样，毕竟他们的生活中从来没有出现过金属制品，使用这般的餐具，品尝着美味的食物——明明原料都是玉米面和南瓜，可这些神族们做出来的食物味道就是不一样，比他们自己做的好的多。
夜幕降临，张晓珲在自己屋门外挂了一盏大乾生产出来度数最高的电灯泡，光线穿透了尤卡坦半岛上千万年以来的黑暗，惊得围观的玛雅人情不自禁地跪了下来对着灯泡祷告，以为这光亮是羽蛇神大人要现真身。
及至第二天战士们早上操练，杀气腾腾的气势又让玛雅人退避几分，除了不懂事的孩子，成年人跟战士们交往时便保持了一丝敬畏，这正是张晓珲想要的效果——既让玛雅人清楚华夏军队不会伤害他们，又要让他们明白华夏军队不容轻视。
等到雨水按照张晓瑛给到的时间落下，玛雅人欢天喜地，城主跟祭司对张晓珲更加敬畏，只恨自己没有办法跟张晓珲交流，竟然也加入到由罗桓亲自执教的识字班。
识字班虽说只招了十个孩子，但是并没有禁止旁人一起学习，于是每次上课大大小小的玛雅人都围在旁边一起听讲，一开始城主跟祭司还把平民赶走，认为只有权贵和权贵的孩子才有资格学习神族的语言，罗桓制止了他们，并且把这个事情禀报给了张晓珲，张晓珲于是又把妹妹请出来。
“我传授给你们的知识越多人掌握我的力量才会更强大，你们的族群才能繁衍后代生生不息，否则将会招致灭顶之灾。”张晓瑛在电台里说道。
她可不是瞎说吓唬他们，自己不强大欧洲人一到就成了“玛雅文明消失之谜”了。
“羽蛇神大人可以明示是何种灭顶之灾吗？”祭司问道，脸色煞白。
“有一群凶徒会在某日降临，他们为了让你们只信他们唯一的神，把你们的书籍全部烧毁，把掌握知识的祭司全部杀光，你们的子孙后代完全忘记了自己祖先的事情，他们还会杀掉几乎所有男人，只留下女人与他们繁衍后代，你们的城镇只余下废墟，即使废墟上的石头仍旧遗留有文字，但是幸存的族人中已经没有人能读取那些文字。”张晓瑛口齿清晰地说道。
她可没有瞎说吓唬他们，这是曾经发生过的实实在在的事情。
祭司冷汗直流，他完全可以想象到这种情形，为了让人们信唯一的神可不就是得把他们这些跟一百多个神灵都有联系的祭司杀光才行吗？
“你们记住，羽蛇神与其他所有神灵都无需鲜血供养，你们需要做的便是让更多人掌握知识，同时接受护法大人的训练，以便凶徒到来时保护自己的家园。”张晓瑛再次强调道。
玛雅文明中除了人祭以外并没有什么别的陋习，当然等级制度还是存在，但这是古代生产力决定的社会形态，玛雅社会中除了权贵阶层、祭司阶层，还有大量拥有自己土地的平民，相比法国大革命以前的欧洲各国的社会构成先进平等多了。
当时的欧洲各国包括俄国的土地都归国王和各级领主所有，农民只能依附领主生活成为农奴，而且由于长子继承制，家中所有的财产都只能由长子继承，许多贵族子弟成为武士阶层，只能靠给别人卖命为生，于是穷困潦倒之下他们只能出海当海盗，继而催生出欧洲大航海。
由于出海当海盗的基本都是一群穷凶极恶的无赖凶徒，他们到了美洲后各种肆意妄为，酿成了无数惨烈后果，贻害无穷，即使到了现代，世界各国仍旧被他们这种掠夺成性的海盗思维所荼毒。
“是，鹰眼记住了。”祭司不停擦着额头上冒出来的汗，再也没有把平民赶走，甚至还要求大家都去听课，万一凶徒来了，要杀也不是只杀他一个，说不定他就幸存下来了呢！
这场珍贵的雨下的时间不长，毕竟是旱季，但是也足够缓解了旱情，让久不见雨水的植物都喝足了水，张晓瑛查了一下尤卡坦过往的气象记录，发现在过去的两百多年来中尤卡坦半岛经历了一次长久的旱情，按照现代的推测，就是这一次大旱导致了曾经繁华的城池势力减小，玛雅文明也随之走弱，但是看来这次旱情基本结束了，往后四十天的天气预报显示三五天就会下一场小雨甚至中雨。
第二天城镇陆陆续续来了许多别的城邦的城主跟祭司，他们都是接到鹰眼派人传信后赶来的，有些人本来还有些将信将疑，但是看到竟然完全按照传信的人口中所说的羽蛇神大人给出的时间下了一场雨，再也没人坐得住，虽然羽蛇神大人并没有要他们前来拜见，但一想到也许别的城主拜见羽蛇神大人而自己却没有行动，便纷纷携带好珍贵物品赶往张晓珲所在的城镇。
张晓珲看着眼前几十个玛雅贵族跟祭司，还有摆满地面的各色玉石珠串，虽然里面不乏一些成色不错的珍珠，但大多数都是一些劣质玉石。
玛雅人喜欢玉，这也是让人怀疑他们的文明来自殷商的原因，因为尊崇玉的古代文明中只有华夏族群和玛雅人所创造的文明，而且据我国考古人员在玛雅遗址的考证，他们的羽蛇神形象跟我国的龙极为类似，都是可以飞翔的蛇形神灵，也许其实就是龙，因为龙跟羽蛇神都掌管降雨。
“各位请坐。”张晓珲伸手做请，鹰眼站在他旁边神气活现地把他的话翻译给众人，他这几天也学会了十来句话。
别的城主看着实在是只有羡慕的份，但是也有一些城主有别的想法，他们都在屋里垫着的蒲席坐了下来，屋子不大，有些人只能站在门外。
“请问护法大人可否请出羽蛇神大人？”一位明显地位比较高的城主问道，他年纪比较大，身上除了胯下围着布条，肩膀上还批了一条绣着图案的披肩。
“我就在这。”张晓瑛没等她哥开口就说道，张晓珲把电台的音量调到最大，她的声音突如其来在屋里响起，众人吓了一跳之后纷纷伏下身子，看来不管哪个文明都有类似含义的动作。
之后城主们一个个轮流给张晓瑛打招呼，明显他们之中也是有排位的，之后那位年纪稍大的城主对张晓瑛说道：“羽蛇神大人，护法大人在此处的居所过于简陋，恳请他移居我的城邦，那里有专门为您修筑的胜殿。”
他想到的主意就是这个，羽蛇神大人的护法大人在哪，哪个城邦的地位自然而然就会更高，将来只怕会压过他的城邦一头，为了不让这样的事情发生，那自然是把护法大人请到自己的城邦去。
“你的城邦是哪个？”张晓瑛问道，她哥现在所在的城镇确实小一些，没有足够的屋子，战士们都只能在广场搭营帐。
“是奇琴伊察。”那位老城主答道。
奇琴伊察啊！这倒真是个好地方，在几百年前以来曾经是尤卡坦半岛的政治经济中心，人口最多时达到了十六万之多，但是经过了这二百来年的旱情，由于淡水不足，许多人迁走，这座城池便渐渐式微，再也没有回到她曾经最辉煌的时刻，但是她在地图软件上观察过这个城池现在的情形，确实比现在这个城镇好上不少。
“此事需由护法大人做决定。”张晓瑛说道，没有马上给这位老城主答复。
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炊事班的战士们没有见过玉米，不知道该怎么做，玛雅人虽然已经不再害怕海军战士了，但双方吱吱哇哇谁也听不懂对方的话，最后热心的玛雅人亲自上手，帮着战士们把玉米提到石磨处磨成玉米粉加水调成糊，再用三块石头支起一块边缘略微凸起的陶板，在陶板下烧火把陶板烤热后，抹上玉米糊，烤成玉米薄饼。
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玛雅人都听到了祭司对祭塔顶上的人喊话，认为战士们也是羽蛇神大人派来的，再加上吃了战士们分给他们的口粮，纷纷从家里带来食物回馈给战士们，基本都是南瓜，毕竟像辣椒黑豆这些产量都不高，只有贵族可以享用。
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他们还对战士们带来的炊具极为好奇，部队使用的大锅本来就比普通家庭使用的大，他们会又摸又敲想搞清楚是什么做成的，他们自己的炊具只有陶罐陶盆，盛水储存粮食都是使用陶罐。
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按照张晓珲一贯的习惯，他都是跟士兵们一起用餐的，但是因为要维持高高在上的羽蛇神护法的人设，他破天荒在里屋自己吃饭，而且邀请城主豹头祭司鹰眼一起进食，城主跟祭司看着自己面前餐盘旁边放着的筷子傻了眼，虽然心中很想象张晓珲那样使用筷子，却怎么都夹不起食物，他们也不好像以往那般用手拿着食物进食，看着张晓珲灵巧地使用筷子取用食物，他们忽然感觉到用手拿食物显得很粗鄙，下决心一定要学会使用筷子。
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她可不是瞎说吓唬他们，自己不强大欧洲人一到就成了“玛雅文明消失之谜”了。
“羽蛇神大人可以明示是何种灭顶之灾吗？”祭司问道，脸色煞白。
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她可没有瞎说吓唬他们，这是曾经发生过的实实在在的事情。
祭司冷汗直流，他完全可以想象到这种情形，为了让人们信唯一的神可不就是得把他们这些跟一百多个神灵都有联系的祭司杀光才行吗？
“你们记住，羽蛇神与其他所有神灵都无需鲜血供养，你们需要做的便是让更多人掌握知识，同时接受护法大人的训练，以便凶徒到来时保护自己的家园。”张晓瑛再次强调道。
玛雅文明中除了人祭以外并没有什么别的陋习，当然等级制度还是存在，但这是古代生产力决定的社会形态，玛雅社会中除了权贵阶层、祭司阶层，还有大量拥有自己土地的平民，相比法国大革命以前的欧洲各国的社会构成先进平等多了。
当时的欧洲各国包括俄国的土地都归国王和各级领主所有，农民只能依附领主生活成为农奴，而且由于长子继承制，家中所有的财产都只能由长子继承，许多贵族子弟成为武士阶层，只能靠给别人卖命为生，于是穷困潦倒之下他们只能出海当海盗，继而催生出欧洲大航海。
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“是，鹰眼记住了。”祭司不停擦着额头上冒出来的汗，再也没有把平民赶走，甚至还要求大家都去听课，万一凶徒来了，要杀也不是只杀他一个，说不定他就幸存下来了呢！
这场珍贵的雨下的时间不长，毕竟是旱季，但是也足够缓解了旱情，让久不见雨水的植物都喝足了水，张晓瑛查了一下尤卡坦过往的气象记录，发现在过去的两百多年来中尤卡坦半岛经历了一次长久的旱情，按照现代的推测，就是这一次大旱导致了曾经繁华的城池势力减小，玛雅文明也随之走弱，但是看来这次旱情基本结束了，往后四十天的天气预报显示三五天就会下一场小雨甚至中雨。
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别的城主看着实在是只有羡慕的份，但是也有一些城主有别的想法，他们都在屋里垫着的蒲席坐了下来，屋子不大，有些人只能站在门外。
“请问护法大人可否请出羽蛇神大人？”一位明显地位比较高的城主问道，他年纪比较大，身上除了胯下围着布条，肩膀上还批了一条绣着图案的披肩。
“我就在这。”张晓瑛没等她哥开口就说道，张晓珲把电台的音量调到最大，她的声音突如其来在屋里响起，众人吓了一跳之后纷纷伏下身子，看来不管哪个文明都有类似含义的动作。
之后城主们一个个轮流给张晓瑛打招呼，明显他们之中也是有排位的，之后那位年纪稍大的城主对张晓瑛说道：“羽蛇神大人，护法大人在此处的居所过于简陋，恳请他移居我的城邦，那里有专门为您修筑的胜殿。”
他想到的主意就是这个，羽蛇神大人的护法大人在哪，哪个城邦的地位自然而然就会更高，将来只怕会压过他的城邦一头，为了不让这样的事情发生，那自然是把护法大人请到自己的城邦去。
“你的城邦是哪个？”张晓瑛问道，她哥现在所在的城镇确实小一些，没有足够的屋子，战士们都只能在广场搭营帐。
“是奇琴伊察。”那位老城主答道。
奇琴伊察啊！这倒真是个好地方，在几百年前以来曾经是尤卡坦半岛的政治经济中心，人口最多时达到了十六万之多，但是经过了这二百来年的旱情，由于淡水不足，许多人迁走，这座城池便渐渐式微，再也没有回到她曾经最辉煌的时刻，但是她在地图软件上观察过这个城池现在的情形，确实比现在这个城镇好上不少。
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