第六百九十一章: 萨迦寺
在陈塘沟待了一晚，村民们的热情让我们感到温暖。第二天，费了九牛二虎之力终于下了山，车往回开着路过了萨迦寺。
萨迦寺坐落于西藏自治区萨迦县奔波山上，是藏传佛教萨迦派的主寺。它以历史之长、规模之大、影响之巨、文化及寺藏之丰著称于世。萨迦，藏语意为“灰白色的土地“，即当地土壤的颜色。
萨迦寺基本上仿照汉区古代城池样式，是具有很好防御性能的坚固城堡，护墙河至今仍依稀可辨。城堡内为殿堂僧舍。大经堂总面积5775平方米，正殿由40根巨大的木柱支撑直通房顶，最粗的木柱直径约1.5米，细的也有1米左右。其中前排中间的四根柱子，被称为四大名柱，即“元朝皇帝柱”（据传为忽必烈所赐）、猛虎柱（相传此柱由一猛虎负载而来）、野牛柱（相传此柱为一野牦牛用角顶载而来）、黑血柱（相传是海神送来的流血之柱）。
当地人给它们起了一些风趣的名字，如最粗的那根叫“加纳色钦嘎瓦“，意思是元朝送的柱子。民间流传着“皇帝赐柱“的故事，传说八思巴兴修南寺时，皇帝听说了，便赐予他这根直径4尺的柱子，那柱子好是好，就是太大了，无法运往西藏。八思巴惋惜地返回萨迦。没料到，那柱子竟出现在寺北的仲曲河上。这个传说，被人们讲得煞有其事。另外3根粗柱子，分别叫“公老虎送的柱子“、“野牦牛送的柱子“、“海神送的柱子“，顾名思义，也都各有一段有趣的故事。这几根柱子顶天立地，没有一点接缝，据考证来自萨迦县南边的陈塘沟谷，
萨迦寺内大殿有6根独木柱，每根直径都在一两米左右，重达一两吨，而这种树木在今天的陈塘沟已经绝迹了。令我们难以想象的是：这些巨大的木材，当年是如何在千沟万壑中运送的呢？即使在今天，如果不借助现代化的运输工具，单靠人力和牛车恐怕也无法完成任务。
大殿内供奉着释迦三世佛像和萨迦五祖，灵塔殿内还有历代萨迦法王的灵塔。这萨迦五祖在当地几乎妇孺皆知，很多人都能说上几段故事。萨迦教派一度是西藏占统治地位的教派，其领袖人物都出自昆氏家族。昆氏家族是吐蕃时期的老贵族世家，传说在赤松德赞时期，昆氏家族的人做过内相。贡乔杰布以后的五位萨迦派领袖被尊崇为萨迦五祖。
萨迦寺内古壁画显示，当年运输木材的主要交通工具是牦牛，而且是村民抓来驯化的野牦牛。在陈塘沟与萨迦寺之间将近200公里的山路上，有一座海拔5000多米的“种拉雪山”。相传，当野牦牛驮运木材走到这一段路的时候，再不往前走了，任凭人们驱赶、抽打，也纹丝不动，只是一个劲儿地流眼泪。“种拉”的名字就是这么来的，藏语意为“野牦牛哭泣的地方”。
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萨迦寺坐落于西藏自治区萨迦县奔波山上，是藏传佛教萨迦派的主寺。它以历史之长、规模之大、影响之巨、文化及寺藏之丰著称于世。萨迦，藏语意为“灰白色的土地“，即当地土壤的颜色。
萨迦寺基本上仿照汉区古代城池样式，是具有很好防御性能的坚固城堡，护墙河至今仍依稀可辨。城堡内为殿堂僧舍。大经堂总面积5775平方米，正殿由40根巨大的木柱支撑直通房顶，最粗的木柱直径约1.5米，细的也有1米左右。其中前排中间的四根柱子，被称为四大名柱，即“元朝皇帝柱”（据传为忽必烈所赐）、猛虎柱（相传此柱由一猛虎负载而来）、野牛柱（相传此柱为一野牦牛用角顶载而来）、黑血柱（相传是海神送来的流血之柱）。
当地人给它们起了一些风趣的名字，如最粗的那根叫“加纳色钦嘎瓦“，意思是元朝送的柱子。民间流传着“皇帝赐柱“的故事，传说八思巴兴修南寺时，皇帝听说了，便赐予他这根直径4尺的柱子，那柱子好是好，就是太大了，无法运往西藏。八思巴惋惜地返回萨迦。没料到，那柱子竟出现在寺北的仲曲河上。这个传说，被人们讲得煞有其事。另外3根粗柱子，分别叫“公老虎送的柱子“、“野牦牛送的柱子“、“海神送的柱子“，顾名思义，也都各有一段有趣的故事。这几根柱子顶天立地，没有一点接缝，据考证来自萨迦县南边的陈塘沟谷，
萨迦寺内大殿有6根独木柱，每根直径都在一两米左右，重达一两吨，而这种树木在今天的陈塘沟已经绝迹了。令我们难以想象的是：这些巨大的木材，当年是如何在千沟万壑中运送的呢？即使在今天，如果不借助现代化的运输工具，单靠人力和牛车恐怕也无法完成任务。
大殿内供奉着释迦三世佛像和萨迦五祖，灵塔殿内还有历代萨迦法王的灵塔。这萨迦五祖在当地几乎妇孺皆知，很多人都能说上几段故事。萨迦教派一度是西藏占统治地位的教派，其领袖人物都出自昆氏家族。昆氏家族是吐蕃时期的老贵族世家，传说在赤松德赞时期，昆氏家族的人做过内相。贡乔杰布以后的五位萨迦派领袖被尊崇为萨迦五祖。
萨迦寺内古壁画显示，当年运输木材的主要交通工具是牦牛，而且是村民抓来驯化的野牦牛。在陈塘沟与萨迦寺之间将近200公里的山路上，有一座海拔5000多米的“种拉雪山”。相传，当野牦牛驮运木材走到这一段路的时候，再不往前走了，任凭人们驱赶、抽打，也纹丝不动，只是一个劲儿地流眼泪。“种拉”的名字就是这么来的，藏语意为“野牦牛哭泣的地方”。
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